案，第四章专讲天桥近时所演出的曲艺和杂技，分属于说唱和属于软硬杂技的两类，第五章为天桥人物考，叙述近百年来天桥艺人的事迹，加上若干难

案，第四章专讲天桥近时所演出的曲艺和杂技，分属于说唱和属于软硬杂技的两类，第五章为天桥人物考，叙述近百年来天桥艺人的事迹，加上若干难

得的图画，差不多把天桥演艺方面的面相整个地映写出来了，在这上面可以

说是空前的成功的著作。我觉得特别有意思的更是其中属于说唱的一类，它

于一般叙述之外，又有些说的唱的话也记了下来，这是很重要的一点，譬如

拉大片数来宝，我们即使听不见附属的鼓钹或拍板的响声，但读了那一部分

文句，也就能真切的感觉，比杂技一类更是易于了解了。这不但说明了那些

民间艺人怎么地演或演的是什么，更使我们知道民间观众所喜爱的是什么，

至于可以供人民文艺工作者与研究者的参考，那又是另外一种用处。我只可

惜这里关于天桥的货物即是摊贩的事情没有说及，但我知道次溪在这一方面

搜集的材料也不少，曾说过想整理出来，那么将来会得有增订的机会，使《天

桥志》更是完全，也正是天桥爱好者的所共同希望的吧。

一九五一年五月七日，周遐寿。

□1951年

5月

7日作，署名周遐寿

□未收入自编文集

土卫生法讲话

曾经有人说过，将来医学的任务治病第二，第一乃是保健，就是卫生防

病。——这卫生事业的重要是不成问题的，卫生知识的传播自然也很要紧，

现在也正在着手那么做了。

但是我想在这同时候，应该来对于土卫生法加以整理，把这清理好了之

后，才能灌输得进新的知识去，否则混杂不清，不能有什么效力。

社会上相传的谚语，有些关于卫生的很是错误。例如说“千钱难买三伏

泻”，以为夏天腹泻能“败火”，反是好的，这害处便很不小。又如说猪肉

上的毛吃在肚里，夏天吞下几个杨梅核去（虽然北方没有这果子），可以带

了出去；又说桃子的虫是补的吧，所以最好暗中去吃，让它一总吃下。我们

小时候手上稍为受伤出血，就去找“门档灰”来贴，王绍兰的文集里说他也

贴过，那大概是清朝乾隆初年了。有些地方小孩脐带剪后，贴上烂泥，结果

多患破伤风而死，如河北定县一带称作四六风，因为它四天或六天就发出来

了。

各处有志者似应把这些调查搜集起来，细细的来加以辨别，有些可用的

保留下来，无理以至有害的详加说明，教人勿再信用，印成小本，可以供给

宣传人员的资料，就是我也一定要买一套，虽然我没有对人讲演的能力。

戊戌前后中国各处办白话报，也出些小册子，我见过一本《俗语指谬》，

抄了好些谚语，一一加以批评纠正，现在假如有人照样来编一册《土卫生法

讲话》，那一定也是很有意思的。

□1951年

12月

29日刊《亦报》，署名祝由

□未收入自编文集

农具图解

勤盂先生在近时的一篇文章里说起，他希望有一本农具图解来看看。我

听了非常欢喜，因为我多年有此愿望，至今还未能满足，但至少总已经得到

一位同志了。

我说农具，只是把它当作代表，其实百工的器具都同样的重要，下至我

们自己所用的笔墨和纸，也同样的值得知道。我以前见过一本西文的书，名

叫《木匠的家伙箱》，他把木工用的各种器具绘图列说的讲述出来，从古代

到现代，一种工具有各样大同小异的形状，中间也有些地方的差异，看了很

有意思。

现在还从农具说起，古代煞费考证，姑且不谈，单把现今各地所用的东

西调查记录下来，从原始的耒耜直至进步的拖拉机，对于不在田间的居民，

很可以有些教育的作用。

我们平常搬弄书本，可是孤陋寡闻，找不出古书上的材料，只在明末徐

光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》上看到了一点，这却都是以元

王祯的《农书》为根据的。清代乾隆时曾有焦秉贞的《耕织图》，画的很好，

但所画是事不是物，不能当作农具图去看。

徐宋两书到了民国以后始有翻印本，《耕织图》有过点石斋石印本，但

在现今恐怕都已找不到，而且也无多大用处，不完全又太古老了。

现在从新调查，自然不是容易的事，因为需要对于农事不是外行的人和

画家合作，还得要包括南北两方的情形才好，不过这事是值得做的，因为这

虽是一册小书，但其价值却是颇大而且是长远的。

□1952年

1月

4日刊《亦报》，署名祝由

□未收入自编文集

读庚辛

《庚辛》这回读的是第三遍了。寄来的时候通读了一遍，以后又翻阅了

一回是只挑重点读的，这回也是如此。因为我答应作者给写一篇读后感，前

后两次的翻阅便是想要缴卷的准备。

《庚辛》如题目所标示，是写自庚子至辛亥这十二年间中国一部分情形

的，但是我用了有点近于“不见舆薪”的看法，却轻朝市而重家庭，所谓重

点因此差不多也就集中在“太史第”了。庚子时的白健卿和辛亥时的林凤声

都是豪杰之士，但是不知怎地去与一群妇孺相比，因为他们活也值得死也值