不过如此写法，便变成了一样古怪文体，很不容易读，如第三节中所云，“故

不过如此写法，便变成了一样古怪文体，很不容易读，如第三节中所云，“故

二柱神立天浮桥而指下其沼矛以画者，盐许袁吕许袁吕迩画鸣而引上时，自

其矛末垂落之盐，累积成岛，是自淤能棋吕岛”，即其一例。但到了十八九

世纪，日本国学发达起来，经了好些学者的考订注解，现在已经可以了解了。

我这里所译，系用次田润的注释本，并参照别的三四种本子。我的主意并不

在于学术上有什么供献，所以未能详征博考，做成一个比较精密完善的译本，

这是要请大家预先承认原谅的。

我译这《古事记》神代卷的意思，那么在什么地方呢？我老实说，我的

希望是极小的，我只想介绍日本古代神话给中国爱好神话的人，研究宗教史

或民俗学的人看看罢了。普通对于这种东西有两样不同的看法，我觉得都不

很对，虽然在我所希望他来看的人们自然不会有这些错误。其一是中国人看

神话的方法。他们从神话中看出种种野蛮风俗原始思想的遗迹，——其实这

是自然不过的事，他们却根据了这些把古代与现代溷在一起，以为这就足以