十，原题《柔雪》的第二章。）世上唯有极端纯洁，或是极端放纵的心，才能宣布出这样

十，原题《柔雪》的第二章。）世上唯有极端纯洁，或是极端放纵的心，才能宣布出这样

危险的宗旨来。在勃来克的教义上，正如期温朋（Swimburne）所说，世间唯一不洁的物，

便只是那相信不洁的念。（百七三页）

蔼理斯又著有《新精神》（The New Spirit）一书，其中评论美国诗人

惠德曼（Walter Whitman），称述他对于肉体及爱的意见，随后说：──

宗教政治上，我们经过了大争斗，才算得到了无价的自由与诚实。但在性的地界内，

正同我们道德的和社会的生活上一样，还不能得这幸福；现在还有那种野蛮的传说，经中

世教会竭力宣传，流传在世间：把女子当作性的象徵，说物事经他接触，就要污秽，布列

纽思（Plinius）说：“世上无物比月经更丑”，到现在这句话还有势力。为什么不放科

学的光到这地方，使我们也得自由与信实呢？因我们对于这一部分的意见如此，就使我们

对于人生全体的态度上，也狠发生影响。（百二六至七页）

勃来克承认“力（Energy）是唯一的生命，从肉体出：理（Reason）便

是力的外界。力是永久的悦乐。”惠德曼能“把下腹部与头部胸部同一看待。”

凯本德的意见，就同他们相似，却更说得明白，又注重实际的一面。他的希

望，是在将来社会上，成立一种新理想新生活，能够以自由与诚实为本，改