李敖的文章发表后，胡茵梦马上巧为更正她讲的这些话，但是后来她以国民党身份为民进党助选时，却在台上谄媚群众，又照说不误。
李敖气愤地说：“胡茵梦为国民党曾表演‘大义灭夫’，又为民进党表演‘大义灭父’，但在为妻为女过程中，却是又花人家的又拿人家的，这种丑恶，未免跟她的美丽太不相称了。”
孟绝子就曾说过这样的话：“在李敖的天空中，胡茵梦找不到真善美，李敖的天地中不是没有真善美，但那是董狐、司马迁、文天祥那一类血泪染成的真善美，是‘慷慨过燕市，从容做楚国’式的真善美，是悲壮而深沉的真善美，而不是胡茵梦心目中的真善美。”
胡茵梦作为一个新女性一直以清高自勉，离婚之时，双方并没有涉及世俗的金钱问题。但李敖有一批古玉在她身边，胡妈妈曾通过孟绝子问李敖，这批古玉李敖可否不要收回？深知李敖的孟绝子便一口答应了，说李敖为人素来慷慨，这批古玉，当然留在胡茵梦处就是。当孟绝子把这事告诉李敖，李敖笑着说：古人守身如玉，胡茵梦守玉如身，这些老古董，当然留给新女性了。
在李敖眼中，胡茵梦的确是力争上游的新女性，她的飘逸脱俗，远在一般的女性之上。但李敖同时认为，作为一个新女性，胡茵梦的惟一遗憾，就是她的经济不能独立。
李敖记得有一次胡茵梦在家不无感慨地说：“新女性就该经济上独立，不能花男人的钱，一边花男人的钱，一边做新女性，以新女性自豪，是矛盾的，是可耻的。”
李敖听后若有所思，心想这真是做新女性的痛苦，也是她们的可悲之处。
胡茵梦虽然力争上游，做新女性，但是思想训练上，却力有未逮，不能独立，以致沦为极端迷信，堕入怪力乱神的妖妄而不自知。她有一阵子曾兼修姓名之学，走火入魔，改“茵”为“因”。孟绝子说：胡茵梦应把“茵”改为“姻”才对，婚姻如梦，不亦宜乎？
日本NHK做《亚洲四小龙》专辑，《台湾篇》要专访有代表性的本省人和两位有代表性的外省人。本省人访问了蔡仲伯，并透过蔡仲怕要访问李敖。
生平就讨厌日本的李敖拒绝接受采访。于是蔡仲伯便把机会让给了胡茵梦。
李敖看了胡茵梦所做的日本人眼中《女优》录影带，竟不伦不类的联想到九百年前古人的一首诗《腊享》：
明星惨澹月参差，
万窍含风各自悲。
人散庙门灯火尽，
却寻残梦独多时。
李敖觉得，除了毫无悲情可言之外，这首小诗，倒颇能显出他和胡茵梦的处境。如今胡茵梦“明星惨澹”，我跟她的剧目也已曲终人散，灯火为尽；这位明星也春残梦断、无复当年。一切因缘、一切交汇、一切旧史、一切前情，所剩惟一“残”字了结。胡茵梦一生力争上游，不同流俗，可惜缺乏真知、走火入魔，终落得脸蛋满分、大脑零分。以20世纪的美人，信21世纪的怪力乱神，还自以为是“新女性”，其遇而好自用，有乃母风。
