不久李敖果然登门造访，手上还带了一盒礼物，老母门一开，一看是李敖，二话不说，劈头就骂：“你这个没人性的东西，还好意思上门来？你不是崇拜共产党吗？你这种人就该让共产党好好整治一下……”老母骂足了一个小时，李敖动也不动地站着，时间到了，他看了一下表，示意我与他回去，我履行承诺，拿着箱子又和他回金兰了。
我在前文说过，我的人生没事则已，一有事就是骨牌效应。本来已经远赴南美智利的萧孟能先生，突然在二月份回到台湾。他人在国外时，李敖、我和李放，曾经到他花园新城的家，搬了许多古董和家具回金兰。我问李敖为什么把东西都搬空了，他说为的是替萧先生处理财物。萧先生在天母有一幢房子取名“静庐”，李敖说为了便于处理，他必须把这幢房子暂时过户在我的名下，我没有多心，不久他就办了过户手续。这段期间李敖时常和李放通电话，李敖打电话的态度非常神秘，声音低得达我这么好的听力都听不到他的谈话内容。我好奇地问他到底在搞些什么名堂，他说他在处理萧先生水晶大厦的买卖事宜。当萧先生回台湾以后，第一件事就是找李敖，李敖避不见面，但我并不知情。他找不到李敖，只好把我母亲找了出去，向老母告之他花园新城的房子已经被退租，古董和家具全被搬空，天母“静庐”也换到胡因子的名下，委托李敖处理的水晶大厦，更是被法院拍卖了。一向对李敖“言听计从”、“没有任何怨言”（李敖自己在回忆录中的用语）的正人君子萧孟能，是《文星》杂志和文星书店的创办人，也是李敖多年共患难的战友，他和我一样是个不折不扣的生活白痴，我们都因为懒于处理人生繁琐的事务，而成为不怕麻烦之人的掌控对象。
母亲听完了这些事的始末，立刻打电话到金兰找我，约我回世界大厦和萧先生及他的女友王剑芬见面。六月十日那一天，萧先生坐在世界大厦家中的客厅里当面告诉我，他因为和李敖多年共患难，可以说完全信任彼此的交情。李教在处理财务方面，比他高明太多，所以他大小金钱之事，全部交由李敖总管，李敖要他签什么，他就签什么，连问都不问一声。剑芬在一旁说萧先生的行为简直跟大白痴差不多，我说我很了解。剑芬接着说还好她当时提醒萧先生，把李敖亲手写的一张长达十八尺的财物清单复印了一份拷贝，如果他们要告李敖侵占，这是唯一的法律凭据。后来在闲聊中萧先生提起一件事，他说，那些被搬走的古董他都可以不在乎，只有一小块红绢布的乾隆御批，是真正值钱的传家之宝，这是他唯一心疼的东西。我突然想起李敖曾经很得意地给我看过一块红绢布的乾隆御批，他说十年前他从枯岭街的古董商那里，以五百元的低价，收购了这个宝贝，因为那个老板不识货。我听完萧先生的话：心里已经有数，李敖总说他不重视动机，只重视真凭实据，然而任何一个神智清醒的人都知道，动机的重要性，显然是超过真凭实据的。这时我对李敖最后的一丝幻觉都被打破了。智者说得对，要想维系一份情感，期望愈少愈好，如果没有任何期待，便能无条件地爱，但是我必须承认，我年轻时对人性的期望恐怕是大高了。我“幻想”中的李敖，是个具有真知灼见而又超越名利的侠士，而不是一个多欲多谋，济一己之私的“侠盗”。我暗自在心中打定了去意。
不久李敖又和四海唱片发生纠纷。民歌手兼唱片制作人邱晨在媒体上看到李敖所写的《忘了我是谁》，想把它谱成曲，于是偕同四海的廖董夫妇约我和李敖，在财神酒店谈出版这首歌的事宜。邱晨问李敖对歌词的酬劳有什么要求，李敖说没问题，比照一般作者的酬金就行。等邱晨录完音，唱片上市的第二天，准备拿酬金给李敖时，李敖开始避不见面。廖先生从国外回来，亲自带着礼物来见李敖，李敖说付款没照规矩来，迟了两天，所以要诉诸法律，但是可以私下和解，于是索价两百万元（看来他很迷信这个数字，大概是曾经比照此法，成功地取得辜振甫的两百万台币吧）。廖先生要李敖给他一个星期的时间考虑，李敖答应了。廖先生趁这一个星期把所有发出去的唱片，全部回收，并登报声明，经销商如果继续出售那张唱片，必须自己负法律责任。后来四海把那首歌的歌词改成了钱、钱、钱。
这段期间，我已经心生警觉，懂得一些城府了。我不动声色地把自己的私章、户口名簿、画和衣物，一点一点地搬回家，等到搬得差不多了，我就不再回金兰。这时我开始提出离婚的要求，但李敖不肯，他说他要拖我一辈子，我心想他是很可能这么做的。没想到有一天晚上，他打电话来，要我到刘维赋导演家，他愿意无条件离婚。刘导演也是在台中新北里长大的世交，他的妻子孙春华是我一直很喜欢的女人之一。
我到达刘大哥家，和春华聊了一会儿，大家便坐定下来。李敖拿出纸笔，开始写离婚协议书，我心里有一种立刻可以得到解放的期待感。他写到一半，突然转头对我说，我必须把私章和户口名簿交给他，他好办理“静庐”的过户手绩。他不知道我已经在李永然律师的协助下，将那幢房子物归原主了。我告诉李敖，这么重要的东西，我不能交给他，因为我不知道他会拿去做什么？李敖脸色一变，气急败坏地开始骂出各种不入流的话，他又跳脚，又比武，像疯了一般要和我“单挑”。我先是静静地听着，听到忍无可忍的时候，拿起旁边茶几上春华养的一盆很重的盆栽，照着他脑袋的方向，正准备用力地砸过去，刘大哥一把抱住了我：我用力过猛，反弹力当场令刘大哥问了腰。两个人闹了好几个小时，突然意识到天都快亮了，我独自走到饭桌，一个人低头吃起春华为我们准备的消夜（已经成了早餐），李敖变了一张脸走到我的身边，和颜悦色地对我说：“因因啊！我们还是好好解决这件事吧！”我头都没抬地对他说：“太迟了，我们走着瞧吧！”
八月二十六日，萧孟能先召开记者会，接着四海唱片公司和我，又联合招待记者，公布了李敖的真相。第一天所有的报纸都登出了这则消息，舆论为之哗然，我整个人充满着战斗意志。八月二十八日，李敖在友人劝说之下，决定和我离婚。他先举行记者会，并散发书面声明，写了五条文情并茂的感言。某些与我有交情的女记者朋友，拿了这份声明，赶到世界大厦对我说，如果我不立刻回李敖一份书面声明，第二天报上登出的感觉必定是一面倒的，因为他的文笔实在“动人”。于是我在五分钟之内，含着眼泪回应了他的声言。那张纸我没有保留，只记得内容是希望他好自为之。当天下午李敖拿着一束鲜花，打着我送他的细领带，在律师的陪同下，来到世界大厦，准备和我签下离婚协议书。当他和我握手的那一刻，我突然很清楚地感受到，我们之间虽然历经一场无可言喻的荒谬剧，但手心还是有感情，于是紧绷的斗志，一瞬间完全瓦解。我的心一柔软，眼泪便止不住地泉涌，我为人性感到万分无奈。没有一个人不想爱与被爱，即使坚硬如李敖者，也是一样，然而我们求爱的方式竟然如此的扭曲而荒唐，爱之中竟然掺杂了这么多的恐惧与自保。
李敖签完了离婚协议书，回到金兰不久，便打了一通电话给我，他告诉我，他认为我们之间还是有很深的感情，他希望和我到一个没有人烟的地方，把周围这些恼人的事抛到一边，安静一阵子。我一边落泪，一连满心遗憾地对他说，玉已经碎了，恐怕很难再密合。他接着立刻对我说，“静卢”的所有权状在他手里，我在法律上已经触犯了伪造文书的罪，他问我律师有没有告诉我这件事。我心怀警觉地对他说，我并不清楚这里面牵涉到的法律问题，一切交由律师处理，不久他就挂了电话。后来我才知道，那通电话从头至尾被他录了音。他让我认清，警觉是有必要的，人一怠情，危机使出现。
向内心深处探索
婚离之后，我整个人好像经历了一次彻底的洗礼，人瘦成四十四公斤，身上的肋骨一条一条地露了出来，但精神很好：心情也出奇地平静。虽然饱尝此生第一次的大是大非，我对于人性仍然充满著憧憬。我自比《鲁宾逊飘流记》里的黑人“星期五”，在扭曲的文明与天真的原始之间摆荡：心房的一角却总有一个不散的宴席，一场周五之后的周末狂欢。在“首梦湖”专栏中，我陆续写了《星期五的世界》和《母系社会》，借以抒发劫后的雀跃和领悟。我白天拍连续剧《碧海情涛》，专注地工作，几乎没什么念头。晚上的睡眠也无梦，像是一种轻安的精神状态。就在那个阶段，我开始练习瑜伽的大休息式，整个人仰卧平躺，慢慢调息，再配合一些观想，让自己进入定境。
有一天傍晚，我在自己的房内，正进行这样的修习，似睡非睡时，我左边的耳朵突然传来一个女性的声音。那声音透露出来的品质，非常的成熟圆融，好像一切都已了然，有一种超乎物外的美。她像是在耳边，又像是在另一个空间，我想武侠小说中的“千里传音”，大概就是这种味道吧。“她”以英文重复地对我说：“Iwant you to enlarge，I want you to enlarge，I want you to enlarge……”声音从大到小、从近到远，逐渐淡出。我从似睡非睡的状态完全清醒过来，感觉很安详，并没有恐惧，但左半边的身体有点凉。我对刚才发生的事非常好奇，不知该如何加以理性的诠释。“她”是谁？是灵学所说的指导灵吗？还是我的潜意识希望自己能扩大？为什么用英文？而且是标准又悦耳的美式英文？接着下来的一个多礼拜，每天晚上睡到三点，一定准时醒来，转头一看闹钟，不偏不倚，分针与时针都交会在“三”的数字上。这时我的房间开始弥漫一团白色的气体，好像整个要把我吞没了一般。因为每天如此，所以我知道那不是我的幻觉。我虽然没有恐惧，但我觉得自己尚未准备好进入未知的次元。我似乎不太信任自己的感官；我理智的一面，开始打压我的感官经验，从此停止了大休息式的练习。多年以来，我发现自己下意识地不断求取知识，而不愿意透过禅定的有为法，进入意识扩张的次元。对于那一团白色的气体，我始终得不到进一步的认识，直到翻译印度艺文领袖普普贾亚卡替克里希那穆提所写的传记，才取得共鸣。她是这样描述的：
回到孟买，我体尝了一次非常深刻而又无法解释的经难。我的感官一反常态地产生了爆发性的觉悟。某天晚上我正要入睡，感受屋里弥漫一个存有，我被一团像胎液般浓调的东西裹住，我觉得自己在逐渐失去知觉，我的身体不断抗拒这类似死亡的拥抱。不久，这无的存有便消失了。一连三个晚上都是同样的情况，每次我的身体都会力挣脱这短暂的垂死感受。不过我的心中并没有恐惧。第二天我把这件事告诉了克里希那吉。他告诉我不要执着，既不需要抗拒，也不要想留住它。
普普前两年已经过世，她留下的这一段文字，是唯一能令我得到共鸣的安慰。后来在肯思·威尔伯的超个人心理学著作中，才进一步理解，我当时的经验，可能就是神秘主义者所称的“原型经验”，它有别于莱格所提出的“原型”；前者指的是物质万象从无中生有的第一种微细的形式，这些原型总脱离不了光体。明点、”音声启示、五光十色的形状、彩虹光、声音和能量的振动。后者所指的原型却是人类集体经验中的基本神话结构，譬如智慧老人、妖精、自我、人格面具、母神等等。我觉得传统的佛经把这类经验完全归类为“受阴现象”，抱持一概否定的态度，其实是不够料学，也不够开放的。我欣赏近代超个人心理学对于人类意识状态的研究精神，远甚于传统的既定模式。
就在我逐渐深入于内心次元的阶段，李敖开始控告我伪造文书，我不得不上法庭面对与毫不相干的官司。上法庭和李敖打官司，又是另一种震撼，他黑白讲的狡辩能力，令我差一点对他行五体投地的大礼拜。他为了抹黑我的人格，竟然印了书面声明，分发给在场的各报记者，说我是索价一夜十万元台币的应召女郎（他知道当年我和宝哥在印尼登台的酬劳是一天十万元），所以我的证词不足以被采信。但黑暗是遮不住光明的。当时正直不阿的资深记者宇业荧先生，就坐在我身边的位置上，他一拿到那张传单，立刻让我过目，然后迅速地和其他的记者朋友们商量，提醒大家不要上李敖的当。我在媒体上的花边新闻颇多，但大部分记者都知道，我是只要爱情，不屑拿爱情换取金钱的浪漫派。后来李敖的声明，报上只字未登。
每次上法院打官司，让我看尽人为了自保而不顾尊严和诚直的猥琐面目，心情为之大坏，这时好友王季庆送了我一本她的译著《灵魂永生》。这本“奇书”适时出现，它帮助我从截然不同的角度，看待人生的遭遇，促使我走上了向内心探索的自我认识之旅。
这本奇书是由“赛斯”这个灵界的能量人格原素所写的，他借助美国女诗人珍·罗伯兹作为通往三次元时空的频道，传递了长达七年有关物质的性质、时间、实相、神的观念、可能的宇宙、健康与转世等等的形而上问题。我对于知识的态度一向开放，既不立刻排斥，也不立即肯定，我喜欢边读边检验，就像我对人生的态度一样——热情的投入与冷静的觉知双管齐下。赛斯资料高妙原创的科学、哲学与心理学的见解，立刻吸引我阅读的兴趣，虽然书中有许多非线形的“全像”奥义，但我还是耐着性子苦读：如同译者自己的坦言——脑袋都快读炸了。每当读懂了一段如天书”般的唯心理论时：心中会生起一股知性上的快感。它并没有令我发出“我找到了”的感叹，那份心灵上最深的居于直观的震撼和感动，是巧遇克里希那穆提的教诲时，才姗姗来迟的。不过赛斯提出的有关“转世剧”和轮回功课的观点，当时深深打动了正在面临官司到结的我。当人被卷入一场他所不熟悉的危机时，多半有一种生命不是操之在我的感觉，接着很自然就会怨天尤人。赛斯的话语使我从怨恨和向外抨击的“反应”，突然扭转成向内自省的“行动”。那样的扭转使我感到前所未有的独立、自主和责无旁贷。赛斯是这样说的：
请把目前的你自己当做是戏里的一个演员——这不能说是一个新的比喻，却是一个合适的比喻——背景设在二十世纪，你和其他的参与者共同创造了道具、布景与主题，事实上，你们共同编写、制作，并演出了整出戏。但是你如此地贯注于你的角色，如此地被你所创造的实相激起兴趣，如此地被你角色中的问题。挑战、希望与忧伤所迷，竞忘了那是你自己的创作……
你看看身边的亲友、熟人和事业上往来的人，你就可以看出自己是个什么样的人，因为“物以类聚”。由于内在的相似之处，你们彼此吸引……
假设你恨某个人，你让那恨在你心中燃烧多少辈子，那恨就会把你和他绑在一起多少辈子。在此生及所有的来生中，你的注意力集中在哪些持质上，就会吸引哪些特质到你身上。如果你非常关心别人加诸你身上的不公平，你就会吸引更多这类的经验，如果同样的心态继续下去，它将反映在你的下一生中……
一个怀恨的人总是相信自己理当如此，因为他不可能去恨一个他认为好的东西，所以他认为他恨得很公正，但这“恨”令把他占为已有，生生世世跟随他，直到他学会只有恨的本身才是毁灭者……
你会与你所爱及所恨的人紧缚在一起，不过你将学习放松。放下，化解那恨。甚至你将学着创造性地运用恨，把它转向更高的目的，最后将它转变成爱。
几年的官司所累积的怨恨，像个勾子一样，紧紧地勾住了我和我心中的李敖，赛斯的话一棒打醒了我，我突然明白困境的编导者就是我自己，一切都该由自己负责，于是那个勾子就松了，我整个人也跟着轻松起来。当时我正在香港拍《大笨贼》这部喜剧。每天我都捧着《灵魂永生》，试图说服许冠文看这本书。沈公子（沈君山先生）到香港见金庸，有一天晚上和我在咖啡厅聊天，我也兴致勃勃地和他讨论这本书，但显然引不起共鸣。虽然得不到智识上的共鸣，我的心情依旧轻快无比，时常一个人戴着随身听，在尖沙咀的街头，漫跳漫唱地走着，那份喜悦感染了不少路人，从他们脸上的微笑可以得知。
回到台湾后不久，又接到法院的通知，照样还是得面对现实中的纠扰，但心情已大不相同。我记得上法庭的那天早上，我和母亲到达的时间稍早了一些，法庭的门还没有开，我转过身望向外面的院子，发现李敖一个人坐在对面的长椅上等候。我突然生起一个想法，好像我们俩共同演出了一场荒谬戏，为的是转化我们先天人格中巨大的愤怒与瞠恨的能量，好像那是我们在转世前就约定的事。当时我并没有以我的理性检验去干预那个想法，我只是很自然地认为就是如此，于是不由自主地给坐在远方的李先生鞠了一个九十度的大躬（如同他初次在萧家见到我的举动）。李敖微微有一些反应，但我不知道他明不明白其中的意涵。下了法庭，我跳跃地走到他的面前对他说：“我觉得我们俩无聊透了，放着好日子不过，这出闹剧，可不可以不要再演下去了。”李敖脸上带着苦笑说：“其实我也不想演，但是已经骑虎难下。”我觉得他终于说出了肺腑之言，那一刻对我而言，所有的怨恨完全烟消云散。
没多久法官判我无罪：心中的勾子一松，外在的纠结也跟着松了。萧先生在李敖“真凭实据”的攻势下，节节败诉，银挡入狱两次，第三次他决定不再奉陪演出这场荒谬剧，于是偕同剑芬移民美国，目前住在旧金山。每次有人提及李敖，他还是对李先生的才华赞不绝口，没有丝毫的恨意，令剑芬更是觉得不可思议。李敖自己在那张长达十八尺的“真凭实据”之下，也因侵占罪成立而锒铛入狱一次，但他在回忆录中仍然把那一次不名誉的牢狱之灾，形容成“第二次政治犯入狱”。他深谙群众心理，在一切泛政治化的台湾，人心肤浅到只要诉诸政治迫害，那股同仇敌忾的浑劲儿一被激起，谁还管“真相新闻网”谈的到底是不是真相，爽就好了！
官司过后，一连三次在东区不同的地点碰到李敖，我过去和他握手打招呼！心中有一种“从未发生任何纠葛”的诡异感，好像他是我初识的友人，说了几句问候的话，便退自上路去也。十几年后，当我的健康因剖腹产和畸胎瘤而坠入谷底时，李敖在他的电视节目和著作中开始不断地对我进行攻汗，令我不禁产生一份心理上的洞见——仇恨的背后永远有相反的情绪，好像他还是难以忘怀或仍然在恐惧着什么。我一直没机会让他理解我在这一段因缘中的心理真相，这似乎是我对他的亏欠和未竟之责。但愿这一万多字的坦言，能让他清楚“只有恨的本身才是毁灭者”。所有对他人的攻汗与不满，基本上是毫无杀伤力的（如果那个人已经超脱了“面子”问题）；这股力量在过程中伤害的只有自己。人即使拥有再多无知的支持者，终场熄灯时面对的，仍然是孤独的自我和试图自圆其说的挣扎罢了。
（选自胡茵梦自传《死亡与童女之舞》）
李敖“女人与爱情”妙语录
情人眼里出西施，西施眼里出自己。
男人对女人应多一点爱、少一点了解；女人对男人应多一点了解、少一点爱。
跟女人的事，一律秘密；跟男人的事，一律公开。这种人，可以喻道矣！
好姻缘固佳，好离婚也不错（白头偕老团佳，黑头拆伙也不错）。
惟女子与小人和热带鱼为难养也。
新女性的毛病不在老是离婚，而在老是结婚。
有感性无性感者，可做女作家；有性感无感性者，可做女明星；无感性无性感者，可做欧八桑；有感性有性感者，可有此种人哉？
对伪善者的一个劝告：“爱眼前人就好啦，不必爱全人类啦！”
不论在床上床下，我都坚韧不拔。女人喜欢我坚韧不拔，男人怕我坚韧不拔。
新女性，给我一百万，不要抽税，我也不想认识她；新女性之母，给我两百万，杀个税吏给我看，我也不想认识她。
她不需要做爱，但是可以做；他需要做爱，但是可以不做——这是美人与英雄的分野。
过去的新女性走出厨房；现代的新女性根本不进去。
性无能的人最喜欢吹他性有能，这种人的荷尔蒙都在他嘴巴上。
我从不怕女人不爱我。她不爱我，我就加倍爱自己。
新女性妄想比真实更真，结果呢，她比虚伪更假。
贞操是个人心灵的健康基础，也是男女性感的安全堤防，在其对于一个人的生命价值上看，我们绝不认为贞操观念有何落伍之处。
是一个能最后被女人征服的男人，他最后一定不会是一个男人。
男欢女爱是人类最大的快乐，这种快乐，是纯快乐，不该掺进别的，尤其不该掺进痛苦。
真正第一流的人，是不为爱情痛苦的。
高手处理爱。情，并不以做到极致为极致。
美女是最后知道自己老去的人；明星是最后知道自己已过气的人；王八是最后知道自己老婆偷汉的人。
与世形而上七窍流血而死，不如形而下一窍流精而亡。云雨巫山，断肠有道，虽不能至，心向往之。
女人不离开，你只是男性，女人离开了，你才是男人。
男女关系本来是铁链关系，难分难解，可是一坐牢，就从铁链关系变为铁栏关系，就易分易解了，因为女人是你坐牢时离开你最迅速的动物。
什么叫“以欲止欲”，就是从“小头”入手，达到“大头”皈依。
我是一个文明人，但自己心爱的小情人小情妇全裸在你眼前，在你身体下面或上面，你又真又幻，交互行之，阴茎为体，阳谋为用，这才是真正理解真幻的智者高人。
心带给人痛苦，鸡巴给人快乐。神父的错误在用心去快乐用鸡巴去痛苦，所以只有和尚同情他。
少年人关心大小，青年人关心长短，中年人关心硬软——从对鸡巴的关心角度，可以看出人生的境界。
承认感情在变，然后就要技巧地处理这种变。《水浒传》里王婆说男女关系有五条件，第四条件是“小”，小就是技巧，就是细心体贴，不发生技术错误。就是结婚要送玫瑰花，离婚也要送玫瑰花。公鸡对母鸡是不讲究技巧的，公鸭对母鸭是不讲究技巧的，霸王硬上弓是不讲究技巧的，但第一流的人不是公鸡、不是公鸭、也不是霸王，他自然会很技巧地处理爱情。
男女关系好像一起上一座山，我认为上山时候，可以在一起，到了山顶，就该离开，不要一起下山，不要一起走下坡路。男女之间最高的技巧是不一起走下坡路，应该在感情有余味的时候，先把关系结束。不要搞到恶形恶状，赶尽杀绝。
我相信男女之间的一切关系，都是惟美的关系，恋爱应该如此，结婚应该如此，离婚更应该如此。男女之间除了美以外，没有别的，也不该有别的。
如果“真”、“善”、“美”三者不可得兼，一定要女人选三分之一，全世界所有的女人，都会宁愿不做真女人，不做善女人，而要做一个美的女人。女人宁愿是个假女人、坏女人，也要是个美的女人。
话里那长着小翅膀的爱神丘比特跟情人赌钱，最后什么都输光了，就把眼睛做赌注，最后又输了，就变成了瞎子，“爱情是盲目的”（Love is blind．）的话，就是这样出来的。但我认为，“爱情是盲目的”是错的，我认为爱情该像《三国演义》中张飞的眼睛，一天二十四小时，除了眨眼，连睡觉都是睁着的。
睁着眼睛的恋爱才是真的恋爱，西施不该只出在情人眼里，爱情应该知道对方的优点和缺点，这样就没有不适当的希望和失望。
有人十年不搞自己的老婆，却十年偷搞别人的老婆；有人十年不搞自己的老婆，却愿为射杀奸夫坐牢十年。
宗教家并不禁止性交，但禁止叫床。
情人使你岁月老去，情人的女儿却使你时光倒流。
新女性以愈来愈有性格自豪，实际是她们无性也无格。
不中止没有结婚的爱，就会发展没有爱的离婚。
婚姻的趣味在通奸。
女人前半生多是通奸，后半生多是捉奸
小说下载尽在http://bbs.txtnovel.com--书香门第【小宁心】整理
附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有!
