第八十六回 旧巷吊英灵不堪回首 寒林埋客恨何处招魂.3
他在芜湖报纸上发表的《皖江潮》，也正如此。只是他到北京之后，接触方面广，
听到东西多，题材十分丰富，和在芜湖时不一样罢了。《皖江潮》原是一个大题目，
但在报上刊载不到一年，也没有写完。他自己对于这部小说并不怎么关心，后来简
直是忘怀了。他能记得起的，是听说当地学生，曾经截取其中一部分，编成戏剧演
出。可见当时是发生过一定的影响的。
《春明外史》写的是二十年代的北京，笔锋触及各个阶层，书中人物，都有所
指，今天的“老北京”们，是不难为它作索隐的。在《世界晚报》连载的时候，读
者把它看作是新闻版外的“新闻”，吸引力是非常之大，很多人花一个“大子儿”
买张晚报，就为的要知道这版外新闻如何发展，如何结局的。当时很多报纸都登有
连载小说，像《益世报》一天刊载五六篇，却从来没有一篇像《春明外史》那么叫
座。作者诅詈那个时代，揭发抨击某一些人和某一些现象，乃是出于当时作为一个
新闻记者的正义感和责任感。某些地方，刻画形容，的确也似乎太过，那是“箭在
弦上，不得不发”，与“丑低私敌”之作是不同的。几十年后，读这部小说，还觉
得当时情景，历历如在目前。年轻的人，没有那些经历，却可从此中得到一课历史
知识，看出旧社会的丑恶面貌，也是有益的。
小说是二十年代的产物。半个多世纪以来，祖国飞速的进步，从封建、半封建
社会到社会主义社会，差距之大，是无法估量的。人们的思想意识，显然今非昔比。
今天读二十年代的小说，如果不了解当时历史环境，就难以读下去，更不用说什么
分析批判了。例如说，小说中有些并不甚进步的地方，还存在残余的封建道德伦理
观。但是，也应指出，当时一般人确有这种观念存在。对于恋爱问题，处理得也不
十分好，把男女相爱和妓院调情，写来无甚分别了。青年学生的思想活动，有时是
走在时代的前面的，作者缺乏这种经验，对某些新事物的出现，有时流露出抵触情
绪。这都是严重不足之处。幸而好，它没有据有小说主体的地位。再还有，小说中
旧诗太多，也是承袭封建时期作家表露才情的旧习；当然，我们还记得，他最初写
小说是走的《花月痕》的路子，这部小说，是他蜕变过程中必然会留下的一些痕迹。
《金粉世家》
认真写小说，把写小说当作著述事业，实际他是从《金粉世家》开始的。这部
小说，1926年在北京《世界日报》连载，1932年刊完，全长共九十来万字。小说以
一个豪门弃妇做引子，写出了这个豪门的盛衰。目的在暴露北洋军阀卵翼下的官僚
们，如何钩心斗角，如何骄奢淫逸；他们的家庭成员，那一群寄生虫，如何醉生梦
死，如何糜烂堕落。因为小说写的是姓金的国务总理的家庭，于是许多大官僚，尤
其是当过国务总理的，特别是姓“金”的，都以为是写自己，生怕自己的阴私被揭
发。事实上是，他是新闻记者，朋友多，日常闲谈，每以豪门生活为资料，他选取
了其中好多模特儿，集中在姓金的一家，谁看像谁，就算是谁吧。
《金粉世家》在他所写小说之中，是结构最严谨的一部。在此之前，他的写作，
是意兴所至，涉笔成趣。即使如《春明外史》，那是名作了，除了杨杏园故事以外，
多半是随时听到新闻，随时编作小说，可以写一百回，也可以写二百回，是讲不到
什么章法的。及至写《金粉世家》，却是以小说家的地位写小说，精心布局，有个
完整的计划。比如写金家诸子，各有爱好，彼此性格不同，错综复杂的故事梗概，
都是预先想好了的。至于白描手段，是他之所长，在本书中也有所表现。
主要的故事，通过一个平常人家的女儿冷清秋，和国务总理的小儿子金燕西，
从恋爱、结婚，到被遗弃、逃走的凄凉结局。中心的意思是指出“齐大非偶”，这
是他的婚姻观。是不是他就主张“门当户对”呢？那就不知道了。
小说在报上连载时，受到读者的注意，是为的许多人很想知道大官僚的私生活，
和一些宦海秘闻。对于故事情节兴趣更为浓厚的，却是那些具有一般文化水平的妇
女们，包括老太太群在内。抗战时期在重庆，我曾陪他出席过朋友的家宴，他的读
者——那些太太、老太太们，纷纷向他提出问题，议论这部小说人物处理的当否，
并追问背景和那些人物后来真正的结局。一部小说在发表若干年后，还得到读者如
此关心，可见不是寻常之作。
我曾有设想：《金粉世家》如果不是章回小说，而是用的现代语法，它就是
《家》；如果不是小说，而是写成戏剧，它就是《雷雨》。这可能不算阿私所好的
偏见吧？
《啼笑因缘》
1925年，我进《世界日报》，和他朝夕共处。他最爱听戏，常约我去。有一次，
记者门觉夫，请我们到四海升平园去听高翠兰唱大鼓，说是唱得极好。偏巧我那天
有事，没有去成，两三天后，恨水和我说：“请你去听你不去，如今你要听也听不
成了。”原来就在那天晚上，高翠兰被一个姓田的旅长“抢”走了。门觉夫义愤填
膺，认为在光天化日之下，出现这样的事，实在太强横了。恨水却说：“如果高翠
兰非常不愿意，那个田旅长何至就下这一手。一定田旅长也有让高翠兰满足的地方。”
大家因为那时军阀横行，肆无忌惮，一个唱大鼓的受欺凌压迫是常事，因而很不同
意恨水的论断。谁知又过了几天，门从照相馆里弄到一张照片，却是田、高新婚合
影。高翠兰在照片中笑逐颜开，容光焕发，丝毫没有出于勉强的样子。大家回头一
想，恨水当初的论断，是很有道理的。但是事情到此并未了结。高翠兰的父母，原
把女儿看作摇钱树，被人抢去，岂能善罢甘休。他们不向田家要人，却向田家索讨
身价银子。“漫天要价，就地还钱”，双方终于没有谈妥。高翠兰的父亲，一张状
子告到法院。田旅长是现役军人，由军事机关军法会审，开了三五庭就宣判了：田
旅长身为军人，强劫人家女子，处徒刑一年；高翠兰交其父母领回。案件结束，高
翠兰仍然唱大鼓，形容憔悴，再也活泼不起来了。在家里时常哭闹，更表达了对田
旅长的不能忘情。
显然这一事件对他发生很大影响，心中早就有了《啼笑因缘》的影子。他不能
用这一件事作蓝图。军阀是人们所憎恶的，如果写军阀竟然谈恋爱，那会有什么样
的效果呢？可以裁取的只是抢人的一幕。借这条线索，有理由的发展，刻画了军阀
的残酷暴行。他创造了许多传奇故事和人物。最初的设想，可能是写两个三角恋爱
关系；在写作过程中，逐渐演变为多边关系了。传奇故事本来是人们喜闻乐见的，
越复杂越曲折，就越觉得有意思。这是这篇小说的成功之处。但也应该指出，他的
本意，是以恋爱自由、反对封建的门当户对的婚姻制度为主题的。由于太复杂曲折
了，反对门当户对，终于还是门当户对，这就未免伤害了主题了。
《啼笑因缘》1929年开始在《新闻报》连载，第二年就登完了。连载期间，轰
动一时：上海市民见面，常把《啼笑因缘》中故事作为谈话题材，预测他的结果；
许多平日不看报的人，对此有兴趣，也订起报来了；预约改戏，预约拍制电影的，
早已纷至沓来；为了出书牟利，《新闻报》三位编辑，临时组织“三友书社”，优
先取得版权。书出版了，当然畅销。电影摄制时，因为“摄制专有权”的问题，明
星电影公司和大华电影社打起官司来，后来经过章士钊律师调停，大华停拍，明星
赔款十万元。这件事，当时报纸记载很详细，转而成为小说的宣传资料。
一部小说，引起社会上这么“狂热”，简直是“史无前例”的。这在当时就有
些为人们所不理解；五十年后的今天，一定更不理解了。我曾试图加以分析，排除
了作者的勤奋努力，作品的艺术成就这些主观因素而外，寻找他的客观因素。我认
为：当时小市民被压迫、被剥削，生活极为苦闷。他们憧憬着一个新世界，他们的
要求水平并不高。一个“女侠”（在小说中写的是有血有肉平常的人）除暴安良刺
杀一个“花花太岁”式的军阀，这是现实生活中不可能有的，在一般的想象中却又
希望出现这样的人和这样的事。《啼笑因缘》使他们得到很大的满足。其次是，上
海报纸连载小说，例请南方“名家”执笔。名家们总是信手拈来，随笔写去，很少
精心刻意之作。在《啼笑因缘》之前，先是连载所谓“联环小说”（约定几位名家，
彼此合写一篇小说，每天一人写一段，最末一句中，嵌有另一位名家的名字，于是
那位名家就接着写下去），这是毫无意义的文字游戏。除了名家们自我陶醉之外，
怎么能吸引读者呢？其后又连载想入非非的武侠小说，读者也腻烦了。这时候，
《啼笑因缘》一出现，既富有人情味，又有强烈的传奇性，读者顿觉耳目一新。再
其次，从前交通不便，旅游困难，南方人向往北京，常借文字记载，以当“卧游”。
南方名家们，足迹不离上海、苏州、杭州、扬州，写来写去，总以诸地为主一要背
景，读者自然感到狭隘。《啼笑因缘》却写的是北京，把北京的风物，介绍得活了。
描画天桥，特别生动，直到今天，还有读过这部小说的南方人，到北京来必访天桥。
当然，今天的天桥，已经不是那个面貌了。
《啼笑因缘》的产生，和它的红极一时，决非仅仅出于偶然，一定还有政治的、
社会的、经济的种种因素，有待于将来研究者们的探讨。
《八十一梦》
他写了二三十部抗战小说，应该说，《八十一梦》是代表作。这部小说所取的
是侧面题材，指斥那些不抗战和不利于抗战的人。他用一些荒诞不经的故事，揭露
政治上、社会上许多丑闻秘幕。意图引起读者对这些人和事的憎恨厌恶，与众共弃；
而要求同心协力，大家一致抗战。
写作手法大体和《春明外史》、《新斩鬼传》相仿，胪述一件一件罪恶事实，
可以多写几件，也可以少写几件。名为长篇，其实是短篇的合集。表面上托之于神
话，迷离倘恍，这和《春明外史》直接写人事不同；所写的又十分具体，明有所指，
这又和《新斩鬼传》写抽象事物不同。
这部小说1941年在重庆《新民报》连载，嬉笑怒骂，读者感觉痛快，深表欢迎。
但到1942年就结束了，名为“八十一梦”，实在只写了八九个梦。其余的呢？后来
他在单行本“楔子”中说：被耗子咬掉了。因为这部小说是可长可短，读者不知道
他没有写完，只认作他打哈哈结束全书。不是打哈哈，是“一把辛酸泪”。“耗子”
是有的，当时正在人间。
《八十一梦》在报上连载那些日子里，所有被揭发、被谴责的一撮人，脸上无
光，很不好过。他们不但不反躬自省，痛改前非；反倒恼羞成怒，要和作者为难。
只因小说究竟是小说，纵然所描写的，其中有人，呼之欲出；然而一切都是影射的，
没有指名道姓，谁敢出头承认“那写的就是我”呢？于是他们就滥用权威，授意
“新闻检查所”，予以“检扣”。“新闻检查所”有检扣新闻的经验，却欠缺检扣
小说的经验，起初对此很觉为难。因为这是上级差遣，不敢不遵，后来就祭起“不
利于团结抗战”这顶大帽子做“法宝”，扔向《新民报》，勒令停登这部小说。他
不理这个命令。他说：“问问是谁不利于团结抗战。那些人如果洗手不干那些事，
我有什么好写的呢？”小说仍然继续在报上连载。
他有位安徽同乡，在当时“朝廷”里是一个大官，虽则相熟，很少往来。有那
么一天，忽然折简相招，约到家里吃饭。去时，只见席设宾主二座，别无他人。那
个大官和他促膝谈心，先是慷慨激昂地谈抗战，然后落到豪门贵族身上把来痛骂了
一番，最后又称赞他的小说，“写得好，骂得对”；结局却说：“写到这里，恰到
好处，不要再写了，留个有余不尽吧！”原来那些人见他不买新闻检查所的帐，
《八十一梦》还是照写照登，恨得牙痒痒地，就预备下毒手把他绑架到息烽去。这
是这个大官传的话。是真的特务有此行动计划，或者只是出于恫吓，原来不得而知。
然而古人有言，金钱十万，可以“通神”；这样大的官儿传话，明明是“通天”的
了：他只好就此“打住”。回得家来，忿忿写了《楔子》中的“耗子”。可以说，
这部小说是一部“未完成的杰作”。
周恩来总理在重庆，曾经会见过《新民报》编辑部同仁。周总理说：“同反动
派作斗争，可以从正面斗，也可以从侧面斗。我觉得用小说体裁揭露黑暗势力，就
是一个好办法，也不会弄到‘开天窗’。恨水先生写的《八十一梦》，不是就起了
一定作用吗？”这些话对他发生莫大的鼓励作用。可是，反动派终于没有放过《八
十一梦》。小说竟也遭到“腰斩”，不能不说是中国新闻史上的奇闻。由于是“暗
害”，杀人不见血，所以很少有人知道这件事。
单行本不久就印出来了，发行时没有遇到什么阻力，可能是主张腰斩的那个炙
手可热的人，这时已经下了台。
使他感到亲切和光荣的，乃是延安及时翻印了这部小说。对小说或者对他个人，
这都是最高的评价了。
四
张恨水一生所写的小说，大约一百一十多部。绝大多数是长篇，少数是中篇，
个别是短篇。在他七十岁生日的那天，我曾问过他，想知道一个确数。但他自己也
不记得了，仅仅回答说：“一百多部吧！”他的意思很明白，是准在一百部以上。
一百一十多部，是我和他的子女合计出来的。我们却开不出这样一张书目。因为其
中有几种，大家模糊记得故事情节，说出来相同，可都忘了篇名，也想不起是在哪
家报纸刊载的。
这一百一十多部小说，除了短篇不算，长篇长的达一百多万字，短的至少也有
十万八万字。就字数而论，也够惊人的，难道不足以说明他几十年来的辛勤劳动吗？
有一些不了解情况的人，以为像他那样“多产作家”，一定得请几位秘书助手。甚
而至于揣测，某某几部书，是别人的代笔。这些话全无根据。他的小说，是他自己
一个字一个字写出来的，既没有委托过别人代为写作，别人也代替不了他。应该指
出，一百一十多部小说，创作有先有后；构思布局，有的很巧妙，也有很平常的；
文字技巧，一般很流利，也有拖沓臃肿的地方。写了那么多的字，要允许有几笔
“败笔”的。如果不看整体，只看那个别之处，因而怀疑是“赝品”，尽管是从善
意出发，其实无此必要。
抗战时期，他已入川，上海却出版了好几种黄色下流的小说，伪托他的名字，
他恨得不得了。这几种小说，泛滥在沦陷区，华北、东北，都非常流行。抗战胜利
后，他回到北京，预备追究，而书已绝版，找不着主名了，他只好拉倒。——现在，
这些小说已经很难找到。倘若有人能给编一张“伪书目”，也是很有意义的事。
他正式从事著作小说生涯，是1924年在《世界晚报》写《春明外史》起。那时，
他编一个副刊，一天写几百字小说，兼写杂文，还很从容。及至1925年《世界日报》
出版，他编两个副刊，一天写两篇小说，杂文照写，工作量加了一倍，他依然不在
乎。后来，又兼给《益世报》、《晨报》写小说，应该很忙了，朋友们却看不出，
只觉得他好像还是优游自在。一直到后来，他同时编副刊、写几篇小说，他嘴里从
没有吐出一个“忙”字。他规定了每天上午是写作时间，这是雷打不动的。如果约
稿太多，或者别有要事耽搁了，上午写不完，下午准得再写，非得完成事先订的计
划不可。他有坚强的毅力，严格的有纪律的生活，数十年如一日，持之以恒，恐怕
这就是他的“成功秘诀”吧！
最初写小说，他是不用提纲的。脑子好像一台计算机，人物故事都储存在里面，
用到时就取出来，非常之现成。也不用复写纸，一支毛笔就是他的纺织器，每天织
出许多五颜六色好看的彩网。后来，约稿多了，经常一天同时在报刊上连载六七篇
小说，混淆缠夹了怎么办？平日不用提纲的，这时也不得不用了，至少不至把这一
部小说中的人物错到那一部，不至把这个人的故事接榫在那一个人的身上。有几部
小说，事先言明，一稿两用，分刊在南北不同地区的报刊上，这就有必要复写，于
是改用了铅笔。案头常常放着四五支削好的、半长的铅笔头。磨磨笔尖，削两下软
木，既是休息，也是娱乐，而归结于构思。
他每天的写作的能量总在五千字左右。在各报上连载的作品，合计也不超过这
个数字，所以他能应付裕如。有人奇怪：他每天都写那么多篇，头绪纷繁，纵有提
纲，也难免错乱，何以他能井井有条呢？其实，他每天只是写一篇，而不是同时写
那么多篇。今天这一篇，明天那一篇，轮流着写，周而复始。他的安排，有时也有
改变，但基本上写作数字是不变的。
他的写作态度，是十分严肃认真的。香港有个刊物，说他常常一面打牌，一面
写小说；有时电话来催，他就在牌桌上写。这是没有的事。他对打牌根本无兴趣，
既不会打，朋友也不带他打。说起来，他小说中所描写的牌局，都欠缺精采，不是
没有原因的。如今倒有人把他和牌连在一起，简直是笑话。
他所写的，是他熟悉的人和事；遇有所不熟悉的也要他写时，他就不辞劳苦地
深入到生活中去。写《啼笑因缘》，背景是天桥，好多日子，他都泡在那里，沈凤
喜、关秀站以及沈三弦、关寿峰，就是从那里体验出来的。写关氏父女，原本不在
计划之内，是报纸主编人提出的要求：“加点‘噱头’吧，上海读者喜欢武侠的。”
他岂肯向壁虚造说什么“口吐白光”，他要塑出入情入理、有血有肉的形象。他曾
和我说过，他的祖父是有武功的，用筷子夹苍蝇是他亲眼所见。他写武侠，是有限
度的武侠，决不出人情之外。
报纸刊登长篇连载，最忌的是中断。有些作家偏偏老犯这个毛病，报上常见
“续稿未到暂停”字样。破坏了读者情趣，影响了编者安排，非常不好。只因连载
的长篇，动辄几十万字，甚至更长，作家们很少有全部写完后再拿去发表的，一般
是随登随写、随写随登，这就难保中间有个耽搁。他注意到这一点，总不让自己的
作品在连载中有一天脱节。在《金粉世家》的自序中，他说：“当我写到《金粉世
家》最后一页的时候，家里遭了一件不幸的事件，我‘最小偏怜’岁半的女孩子康
儿，她害猩红热死了。我虽二十分的负责任，在这样大结束的时候，实在不能按住
悲恸和书中人去收场，没有法子，只好让发表的报纸，停登一天。过了二十四小时
以后，究竟为责任的关系，把最后一页作完了。”一部连载五六年的作品，因为死
了女儿中断了一天，抱恨不已，他对于著作小说的事业心、责任感，看有多么强烈！
1937年在南京，1949年在北京，他得过两次重病，坐不起身，提不动笔，无可
抗拒地停止了写作。至于平常，有什么头疼发烧，那是不在话下，他总挣扎着照写
无误。抗战时期在重庆，敌机日来空袭，大家“入土为安”，都要下防空洞。他却
不管那些，空袭警报尽管响着，敌机在头顶上转，他写他的，只当没有那回事。有
一次，炸弹在他家附近开了花，他的夫人急了，跑出防空洞，要和他共生死存亡。
没法子，为了一家老小的安全，也只好下洞。就凭这样，他还是一听敌机飞过头顶
就回家去写；家人等解除警报的汽笛声响出洞时，他已写了几页纸了。
写小说是他的职业。人们有个通病，“吃一行，怨一行”，常会把自己的职业
当包袱，干久了时就感觉苦恼厌倦。他可不是这样。他是越写越来劲，没有个满足，
总想新写的一部超过所有的旧作。他热爱生活，把写作当成自己生活中最重要部分，
不仅仅是为了趣味。有一天不动笔，就忽忽如有所失，好像欠了一笔大债。他说：
“除了生病和旅行，如果一天不写，比不吃饭都难受。”大病初愈时，他又在写，
家里人和朋友都劝他，不要动脑子吧！他却说：“脑子总归要动的，不动在这里，
就动在别的地方。动在别的地方，岂不浪费吗？”他是1967年2月15日早上去世的，
14日的早上他还是坐在座位上写哩。
他的一生，就是写小说的一生！金字塔是一块石头一块石头垒起来的，他的成
功是一个字一个字写出来的，世间事业是没有幸致的。在写作的过程中，早期被老
先生们说成是不务正业，歪门邪道；后来出名了，又被青年人给他戴上这一派那一
派的“桂冠”，硬派他做“异教徒”。他不为这些讥评而有丝毫动摇。坚持写他的
作品。一百一十多部长篇，就从高压的石头缝中窜出来的。这种精神，难道不值得
人们的尊敬和学习吗？
五
对于张恨水的小说，从来就有一些不公正的误解。
其一是说：张恨水的小说是黄色小说。
黄色小说，意味着作品诲淫诲盗，荒诞绝伦。张恨水生平没有写过这样的作品。
值得注意的是，抗战期间，沦陷区里，有人盗用他的名字出版的，倒的确是黄色小
说。我们不能把“假张恨水”的黑锅叫“真张恨水”去背。五十年代，文化部曾发
出内部通报，说张恨水的小说属于一般社会言情小说，不是淫秽、荒诞的作品。当
然不是黄色小说。这是强有力的辩诬。
其二是说；张恨水是鸳鸯蝴蝶派。
鸳鸯蝴蝶派，指的是那些作家，专写才子佳人，男欢女爱，风花雪月，无病呻
吟，自命为“衷感顽艳”的作品。一般应用文言文，杂以诗词。那个流派，意志消
沉，脱离实际，是文学史上一股逆流。不幸的是，张恨水也被某些人纳入那个流派。
无庸讳言，张恨水初期习作，确实是走的这条路子。我们虽然没有见到那些作品，
而那些作品的题目却把信息告诉我们了。他自己也承认，“曾受民初蝴蝶鸳鸯派的
影响”。但是，仅仅根据这一点就说他属于那个流派，这就很不恰当了。因为当初
他走这条路子并没有走通，从正式发表长篇连载起，着眼于对旧社会的讽刺、谴责，
就和那个流派分道扬镳了。我们现在读到的他的作品，没有一部是符合那个流派的
特征的。当然，他的作品中，传奇性的爱情故事是占有一定的比重；同时，也应指
出，他写这些故事，都有特定的时代背景，揭露和批判封建、半封建的罪恶。我们
决不能说，凡是写爱情的小说都是鸳鸯蝴蝶派。那样，就会在文学批评史上造成一
片混乱了。他生前不服这样的“裁决”，曾经提出抗议：“‘五四’运动之后，本
来对于一切非新文艺形式的文字，完全予以否定了的。而章回小说，不论它的前因
后果，以及它的内容如何，当时都是指为鸳鸯蝴蝶派。有些朋友很奇怪，我的思想
也并不太腐化，为什么甘心作鸳鸯蝴蝶派？而我对于这个，也没有加以回答。我想，
事实最为雄辩，让事实来答复这些吧？”是的，作品具在，不难覆案。把这顶帽子
强加于张恨水，不足贬低张恨水，倒是抬高了鸳鸯蝴蝶派了。
第三是说，张恨水是礼拜六派。
《礼拜六》是在上海发行的一种文艺周刊，泛滥于二十年代。这个刊物所刊登
的作品，以小说为主，间杂一些毫无意义的所谓“游戏文章”，趣味低级。文字规
格，是旧体裁、旧形式。它的作者主要在江浙一带，成为一个无形的集团，当时视
为“海派”。那时正当新文艺萌芽时期，它是鸳鸯蝴蝶派之后另一股逆流，阻碍着
新生事物的成长。后来人们便把那一流派的作家及其作品，称之为“礼拜六派”。
有些人认为，张恨水也就是礼拜六派。我们知道：他人在北京，写小说是“单干户”，
不是靠别人吹捧成名的；他从来没有写像《礼拜六》上刊登的那些无聊作品；他大
量发表作品，是在礼拜六派已经衰歇之后。用这些来说明他不是礼拜六派，自然是
不够的，辨认一位作家属于哪个流派，还得看他的作品形式和思想内容，主要并不
在这些人事关系上。古之人，论流派不是往往把一些作家论定属于前几世纪的某一
流派吗？那么，我们检查一下张恨水的作品。
张恨水是章回小说作家。作为通俗文艺，必然采用习惯的大众口语，组织结构，
一切服从于传统的旧体裁、旧形式。在这方面，他和礼拜六派的作品、包括那些小
说在内，是近似的，或者说简直相同。不同之处，仅仅是艺术技巧，有高低之别罢
了。只根据这一点，辨认他是不是礼拜六派，容易模糊了眼睛，陷入了形式主义。
我们应该说，礼拜六派利用了旧体裁、旧形式；却不应该说，利用旧体裁、旧形式
的都是礼拜六派。
有人也许会问；从新文艺萌芽直到成熟、壮大，为什么张恨水不用新体裁、新
形式写作，却偏要和礼拜六派走同一的旧道路呢？关于这个问题，他有个明确答复。
1944年，他五十岁生日，在重庆，许多朋友祝贺他创作生活三十年。事后，他写了
一篇《总答谢》，其中说道：
……新派小说，虽一切前进，而文法上的组织，非习惯读中国书、说中国话的
普通民众所能接受。正如雅颂之诗，高则高矣，美则美矣，而匹夫匹妇对之莫名其
妙。我们没有理由遗弃这一班人；也无法把西洋文法组织的文字，硬灌入这一批人
的脑袋。窃不自量，我愿为这班人工作。有人说，中国旧章回小说，浩如烟海，尽
够这班人享受了，何劳你再去多事？但这个有个问题，那浩如烟海的东西，它不是
现代的反映；那班人需要一点写现代事物的小说，他们从何见取呢？大家若都鄙弃
章回小说而不为，让这班人永远去看侠客口中吐白光、才子中状元、佳人后花园私
订终身的故事，拿笔杆的人，似乎要负一点责任。我非大言不惭，能负这个责任，
可是不妨抛砖引玉，来试一试。
这是他的抱负。一些作家薄章回小说而不为，市民层文化生活十分贫乏，他捡
起了这个武器，被人指斥为“异端”而不辞。他拥有广大读者。从他创作的动机和
取得的效果而言，应该被承认是一致的。有位很了不起的大作家，他的老母亲就爱
看张恨水的小说，他不止一次用高价去买张恨水的作品。老母亲说：“你为什么不
写张恨水”这样的小说给我看看呢？”这是文艺界流传的很有趣的故事。难道说那
位大作家的作品不如张恨水吗？当然不是这个意思。引出这个故事意在说明，进步
作品的新体裁、新形式，在当时只能适合于知识分子，而为市民层所不能接受。所
以1930年“左联”成立时，就有“创作革命的大众文艺”的号召。鲁迅说：“应该
多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使人家能懂爱看。”冯雪峰
（洛扬）说：“我们可以而且应当利用这种大众文艺的旧形式，创造大众文艺。”
瞿秋白（史铁儿）说：“所以普洛文艺所要写的东西，应当是旧式体裁的故事小说
……。”尽管张恨水对于这些要求还有距离，但我们却可以了解到，用旧体裁、旧
形式写的章回小说，没有非列为礼拜六派不可的必要。
评论一位作家之属于某一流派，不能只讲作品形式，更重要的，还在于作品的
精神实质，在于作品的思想内容。从这方面看，张恨水的作品究竟如何呢？周总理
说，他是“用小说体裁揭露黑暗势力”，是“同反动派作斗争”。真是“一字之褒，
宠逾华衮之赠”。虽然当时是针对《八十一梦》而言，事实上他每一部小说，都是
在“同反动派作斗争”，只因写作时期有先后，矛头主要指向有所不同罢了。比如
四部代表作：《春明外史》指向整个封建社会，《金粉世家》指向贵族官僚，《啼
笑因缘》指向北洋军阀，《八十一梦》指向国民党反动派。很明确的，他的作品的
思想内容，是富有斗争性的，是进步的。为了祝贺张恨水五十生日，1944年5月16日，
重庆《新华日报》负责人潘梓年，在重庆《新民报》上发表了题为《精进不已》的
文章，就曾指出，张恨水的作品，有“明确的进步立场”。同日，重庆《新华日报》
发表一篇短评，其中说道：
恨水先生的作品，虽然还不离章回小说的范畴，但我们可以看到和旧型的章国
体小说之间显然有一个分水界，那就是他的现实主义的道路，在主题上尽管迂回而
曲折，而题材却是最接近于现实的；由于恨水先生的正义感与丰富的热情，他的作
品也无不以同情弱小，反抗强暴为主要的“母题”。正由于此，他的作品，得到广
大的读者所欢迎；也正由于此，恨水先生的正义的道路更把他引向现实主义。
也正由于此，可以肯定说，张恨水不属于礼拜六派，因为礼拜六派没有向反动
派进行斗争，不具有进步立场，更不可能是走向现实主义的道路的。
以上意在说明：张恨水的作品，不但不是黄色小说，也不是什么鸳鸯蝴蝶派、
礼拜六派。他自成一家。凭他的百来部小说，实在要列为流派，看来就叫做“张恨
水派”，倒未尝不可。张恨水的作品，有很多优点，也有很多缺点。他是自由职业
者：终身从事写作，多年的新闻记者。他有强烈的正义感，一生向往自由民主，爱
国从不后人。对于当时半封建、半殖民地社会，非常厌恶。然而，他信守资产阶级
新闻记者的“信条”，极端“自由主义”，所谓“中立”的政治立场，这就导致他
只能成为改良主义或民主主义作家，而不是革命作家。在他的作品中，读者自会发
现，他赞成的是什么，反对的是什么。在许多地方，我们今天不能表示同意。这是
由于，他的作品写作于二十年代乃至四十年代。虽然仅仅半个世纪左右，好像去今
未远，只因这个时期以内，我们经过翻天覆地的变革，飞跃进入社会主义，谁的思
想也不会停留在二十年代乃至四十年代了。我们今天对于事物的看法，和当时张恨
水的看法，不可能不保持一定的距离，时代的局限性就是这么严峻！不过从总的方
面说来，他的作品，究竟是社会进步的催化剂，应该予以肯定的。尤其是，以作品
创作数量之多，发行方面之广，影响范围之大，无论如何，章回小说大师的地位是
谁也否定不了的，他是占有现代小说史上应有的篇幅的。最公正最权威的裁判属于
广大的读者，希望能够看到全面分析研究张恨水的作品的文章！
1981．9．12于北京
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