第二章 怅惘的乡土愁思——黄春明小说创作的第二阶段 第五节 《看海的日子》 .2
在台湾社会转型带来的大变动中，新旧交替之际的社会犹如万花筒一样五彩缤纷，传统道德与现代文明激烈冲突，物欲膨胀导致精神沉沦，各种病态社会现象随之出现。色情行业的兴旺，娼妓文化的出现就是最突出的表现之一。自60年代以来，台湾从都市到乡镇，从歌厅、酒吧到发廊，几乎都带有色情的阴影。那些身陷火坑的女子，多数来自贫困的农村，于不谙人事的年纪就掉进了色情的陷阱，历尽了人间沧桑与劫难，却难以挣脱命运枷锁的束缚。而白梅二十八年悲欢离合的人生经历就形象地呈现了台湾社会转型期的这幕景象，因此，她的觉醒、抗争与自我拯救之路对于那些同样被压在社会最底层的女性而言，的确给她们带来了一丝希望之光和寻求新生之路的某种可能性。换句话说，就是在白梅身上凝结着作家悲天悯人、改造社会的思想光辉。白梅不甘心让自己的生命无声无息地消逝，她的内心深处充满了一股庄严地站在别人面前的顽强勇气。尽管身为受人歧视的妓女，但她的灵魂并未就此沉沦下去，而是积极寻找希望之光，为了拯救自我，她迫切地渴望生一个自己的孩子，并把对生活与未来的希望寄托在这个孩子身上。尽管这希望还十分渺茫，但她的坚强信念和不屈奋斗却使人们看到了处于台湾社会底层的一个有尊严的、不再是受人蹂躏和嘲弄的形象。一方面，白梅对困难的承受和挣扎、对自我的拯救与证明，成就了不甘屈辱的“小人物”最动人的乐章；另一方面，白梅在自我拯救过程中所展现出的悲天悯人的情怀、刚毅的抗议精神，以及应战贫困所采取的强烈手段等，则促使人们对“人的处境”问题产生反思。换言之，从这篇故事里，人们看到了人性的光辉，这不仅是任何不利的生活环境都无法剥夺的，而且任何生活的艰苦、折腾与迫害都是对人性的考验而不是摧毁，而生命的意义也就因之被积极地肯定了，因为人是坚忍的，不论多么卑微，他都有一种能够使自己站起来的力量，而这力量是不可征服的。除此之外，透过这篇小说，人们还看到了一种建立在互助互爱上的人与人之间的可贵关系，正是这种“爱心”，才带给社会以温暖。在台湾文学的画廊中，白梅的形象已经深深镌刻在转型期台湾历史的墙壁上了。
小说在艺术上颇见匠心，结构上正叙、倒叙、插叙交织进行，回忆与内心独白相互穿插，将主人公白梅的整个人生，包括她的身世背景、过往经历、眼前渴望，以及对未来的希望全都一一叙述了。不但心理刻画技高一筹，象征、对比与隐喻也全都运用得得心应手；小说不是静止、孤立地描写人物的内心世界，而是将它置于社会生活、人际关系等密切相关的外部世界的变化中来呈现，显得真实可信；而且小说语言朴实、自然而又富有个性，譬如渔港的热闹嘈杂、讨海人的戏谑打趣、妓院的煎熬挣扎、“雨夜花”歌声的沉痛、借“种”怀胎的决绝、村民抗灾场面的宏大、纯朴温厚的乡人情谊、患难姐妹的相濡以沫、养母的狠心与忏悔，生母的疼爱与不舍，以及孩子降生的磨难与喜悦等，全都写得栩栩如生，使丰富的内容与完美的形式相得益彰，全篇风格显得既写实又浪漫，引人入胜。
《大地之子：黄春明的小说世界》
