第四章 待诏翰林

奉诏入京

李白朝思暮想的时刻终于来到了！

天宝元载秋天，玄宗皇帝连续三次下诏，征召李

白入京，从蜀中少年时代起，李白就盼着这一天，这

二十余年来虽然屡遭挫折和打击，他仍然坚信“天生

我材必有用”。看来李白的自信是对的，在他四十二

岁的时候终于被证实了。如果早些年有人向玄宗推

荐，这个时刻一定会更早些。虽然他遗憾“游说万乘

苦不早”(《南陵别儿童入京》)，但这个机会终究是

来了，因而他还是喜不自禁。当时南陵的家中没有可

以一吐衷肠的朋友，于是他给儿女写一首诗，又给老

婆写一首诗来表达自己欣喜若狂的心情。他在《南陵

别儿童入京》中说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿

人”显然是不太合适的。然而这话他并不是说给年纪

尚幼的儿女听的，他只是不得已找了这个不恰当的倾

诉对象。他又在《别内赴征》中写道 :“出门妻子强

牵衣，问我‘西行几日归’？‘归时倘佩黄金印，莫

见苏秦不下机’ ！”虽为戏谑之辞，亦可看出李白对

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此行抱了多大的希望，他连衣锦荣归时的情景都想象

到了。

李白此次被征召，主要是因为吴筠的推荐。吴筠

奉诏入京后，在玄宗面前将李白的诗才与道行，特别

是对他的人格大加称颂并郑重举荐。玄宗皇帝的妹妹

玉真公主大概也给李白说了不少好话。初次入京时，

李白虽然没有见到玉真公主，但他留给公主的二首诗

肯定引起了公主的注意。 公主与道教界名士交往多，

从这些人口中， 她也一定听到过不少关于李白传说，

有司马承祯“仙风道骨”的评价在，道教中人就会对

李白刮目相看。

玄宗皇帝对李白的接见是十分隆重的。玄宗见李

白迈着潇洒轻快的步子朝金銮殿走来，远远望去一副

飘然若仙的风采，竟忘了皇上的尊威，不知不觉地从

御座上走下来迎接，请李白在御座旁边的七宝床上坐

下，端过一碗羹汤，亲手调了几下赏给李白喝。他还

对李白说 :“卿是布衣，名为朕知，那素蓄道义，何

以得此 ”，表示了对李白道法品质的肯定。他还封李

白为翰林待诏，将他留在自己身边。

由此可见，初入宫时玄宗对于李白还是颇为赏识

和器重的，尽管，他的这种赏识仅限于人品和文才两

个方面。但起初李白还是参与了一些政治事务的，他

常为玄宗起草诏书，有些军国大事也与他一起讨论。

李白传 ·71

据说他曾于半醉半醒之中替玄宗起草《和蕃书》， 笔

墨酣畅，一挥而就，很得玄宗欢喜，李白出生西域，

对少数民族生活比较了解，因而起草《和蕃书》当然

是合适人选。后来小说家将这一史事写成《李太白醉

写嚇蛮书》，显然是有些夸张和神化了的。在李白入

宫的这段日子里，起草《和蕃书》大概是他最显赫的

政绩，后人所以一再提起，除了强调他的文才过人外，

还意在表明李白是颇具政治才能的，如果玄宗委以要

职，他是可以有一番作为的。

李白对于玄宗的赏识十分自得。他随玄宗去过骊

山温泉后，一连写了几首诗，来表达自己获宠后志得

意满的心情 :

少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。

自言管葛竟谁许？长吁莫错还闭关。

一朝君王垂拂试，剖心输丹雪胸臆。

忽蒙白日四景光，直上青云生羽翼。

幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。

王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。

当时结交何纷纷，片言道合唯有君。

待吾尽节报明主，然后相携卧白云。

《驾去温泉宫赠杨山人》

李白传 ·72

李白“扬眉吐气，激昂青云”的理想似乎是实现了。

他看见那些原来对自己冷眼相对的王公贵戚也来巴

结自己，心中无限鄙视，也无限快意。不过李白的性

格的确是太耿介太率真了，他纵然有深刻的政治见识，

高明的政治主张，也不能成为一个成功的政治家，因

为他太缺少政治周旋的意识和能力了。当此得宠之际，

他想到的只是表达自己的扬眉吐气快感，却没有想到

这样的诗流传出去，他将得罪多少王公大人，金章紫

绶！他没想到这些人一旦抱成一团，将会怎样轻而易

举地葬送其政治前途！

李白传 ·73

帮闲宫中

唐代的翰林院是收罗一些文词经学之士以备皇

帝顾问的机构。玄宗时又选文学之士设翰林待诏，与

集贤院学士分掌书敕文书等事务。因而李白这个翰林

待诏，实际上就是在宫中替玄宗草拟文告诏书的。当

然，遇上宫中宴乐，皇上出游等，他也常被召去随侍

左右，写诗赋词，娱乐皇帝。宋程大昌《雍录》说“

如李白辈供奉翰林，乃以其能文，特许入翰林，不曰

以某官供奉也”。也就是说，李白虽然可以时常跟随

在玄宗左右，但他仍旧是一个没有官位的布衣。玄宗

给他在宫中所摆的位置，就是一个点缀升平的帮闲文

人。

初入宫时，李白对自己的实际地位还缺少清醒的

认识，他认为只要常在皇帝身边转，自己的地位就已

在王公大人之上。他甚至将翰林院里每人都可以领的

一匹厩马也拿来炫耀 :“朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚

白玉鞭 ”，以为是皇上对他的特别恩宠。尤其是当皇

上与嫔妃们在后宫宴饮行乐时，李白常常被召去助

兴。据孟《本事诗》记载，玄宗 “尝因宫人行乐，

谓高力士曰 :‘对此良辰美景，岂可以声伎为娱？倘

时得逸才词人咏书之，可以夸耀于后’。遂命诏白。

李白传 ·74

时宁王邀白饮酒，已醉，既至，秤舞颓然。上知基薄

声律，谓非所长，命为《宫中行乐》王言律诗十首。……

白取笔抒思，晷不停辍，十篇立就，更无加点。笔迹

遒利，凤跌龙腾，律度对属，无不精绝……常出入宫

中，恩礼殊厚”。李白起初对这种恩礼是颇为沉溺的。

天宝二年暮春的一个月夜，玄宗和杨贵妃一起在

兴庆宫沉香亭观赏牡丹。当时名噪一时的乐师李龟年

领了一帮梨园弟子前来助兴。李龟年正要开口，玄宗

突然对他说 :“赏名花，对妃子，怎能用旧歌词”？！

于是吩咐李龟年拿了自己的诏命去宣召李白。其时

李白与崔宗之、贺知章等一班朋友喝酒，已喝得酩酊

大醉。李龟年带他来到宫中，李白还摇摇晃晃没有醒

酒。据说为了使李白快些赋诗，大家将他扶上锦榻，

高力士为他脱靴，杨贵妃亲自捧砚。李白抓起毛笔，

三首《清平调》如泉水一涌而出，没有丝毫停顿 :

其 一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

答非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

其 二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

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其 三

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

三首诗以牡丹作为衬托，极写杨妃的美丽，当场博得

了贵妃和玄宗的称赞。尤其是半醉半醒一挥而就，可

谓风流之极。再加上有力士脱靴，贵妃捧砚一说，更

成为千古美谈。后世历朝历代的文人，大都羡艳李白

的此种礼遇，因而总是不遗余力地大加渲染。或许力

士脱靴、贵妃捧砚原本就是人们臆造的，借以表现李

白落拓不羁的性格，同时也为文人出一口鸟气。这其

间确实暗含了人们一种要求平等的理想和“不肯摧眉

折腰事权贵”的人格精神。然而《清平调》在写法上

虽然不乏创新，但就精神寄寓而言，实在苍白之极，

完全是一种宫廷应景之作，是李白自己以往所唾弃的

一类东西。

将李白这只扶摇直上九万里的鲲鹏关在宫中变成

一只金丝雀，是玄宗的得意之举。以玄宗的眼力，他

当然能看出李白身后的千古诗名，因而他亲召李白入

宫，便成为了一种颇具历史意义的举措。这不仅表明

了他个人品诗的眼光，而且树立了他广招贤才的盛世

明主的形象。他深知宫中的歌舞宴饮历代皆然，要想

使之名垂青史，就必须假之以李白的诗名。一千多年

李白传 ·76

来的历史证明了玄宗的聪明，李白为他的一生抹上了

多么光亮的几笔。就李白而言，他看重的是政治上的

作为，而不是诗歌上的成就。以李白的史识，他又何

尝不知道宫廷应景之作的短命和下作，然而为了政治

上获得重用，他宁可牺牲一点诗名。尽管在我们今天

看来，李白的这种牺牲是多么惨重，然而当年的李白，

除了可以用诗接近玄宗之外，还能有什么途径呢？！

在这种意义上，李白此时的帮闲，正是为了日后的弼

辅君王，整顿朝纲，因而不是一种人格与诗道的自我

沉沦。

李白传 ·77

送别知章

李白奉诏入京之时，其好友元丹丘也由于玉真公

主的推荐而被召入京，在西京大昭成观供职。稍后胡

紫阳也被征召入京。一时间李白的好友聚集长安，饮

酒论道，过从甚密，不过胡紫阳入京不久，便向玄宗

称病告辞，由侄子胡齐物护送回乡。半路上病死于汝

州叶县(今河南省)，葬于叶县新松山。消息传来，李

白含泪为他撰写了《汉东紫阳先生碑铭》。

在长安李白交往最多的还是贺知章、崔宗之等诗

人。据说李白与贺知章第一次相见是在紫极宫，当时

已是八十五岁高龄的贺知章，一见李白飘然若仙的样

子，脱口而出叫他“谪仙人 ”，并解下身上佩来的金

龟来和李白换酒吃。 他读李白初入长安期间所写的

《蜀道难》，竟然老泪纵横， 称赞不已。看来贺知章

是真正读懂了这首诗歌的弦外之音的，联系到自己的

身世，不禁涕泪俱下。

贺知章是唐代的资深诗人，他对李白《乌栖曲》、

《蜀道难》等诗的激赏，对于扩大李白的诗名是起了

很大作用的。李白与他的交往，也有利于李白认识当

时的李唐王朝，使之从初入宫时的帮闲状态中摆脱出

来。当时与李白交游的除了贺知章、崔宗之外，还有

李白传 ·78

李适之、李璡、张旭、苏晋、焦遂，与李白并称“饮

中八仙 ”，他们不仅一个个都酒量奇大，而且人人都

放荡不羁。他们常常聚在一起狂饮滥醉，成为京城的

一大掌故。杜甫后来写了一首《饮中八仙歌》，给每

个人作了一幅传神的速写 :

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

杜甫当时并不在长安，李白的这幅画像无疑是他后来

入京后依据传闻而画的。可见李白即使当时颇为得宠，

但个人的行为仍是十分放浪的。当然长安的老百姓也

乐意传颂，一传十十传百越传越神，李白便成了天子

呼来不上船的酒仙了。杜甫写贺知章是“知章骑马似

乘船，眼花落井水底眼 ”，看来也是个喝酒不要命的

人。这位在京城里做了几十年官的老诗人，行为如此

放荡，无疑是对仕途看得很透了的。

天宝三载(公元７４４年)正月，贺知章恳请度为

道士，辞官返回四明(今浙江宁波市)老家。此时他已

八十六岁高龄，此举有叶落归根的意思。然而深究起

来，也还是因为对朝政的失望。玄宗准许了他的恳求，

并赋诗赠行。离京那天，又举行盛大饯行酒宴，太子、

宰相以下文武百官，都在长安东门外长乐坡为其送

李白传 ·79

行。李白也参加了饯别宴会，会上写了《送贺监归四

明应制》，诗中有“借问欲取珠树鹤， 何年却向帝城

飞？”似乎还希望贺知章什么时候能回到皇帝身边来，

然而其实在此之前，他已私下送了贺知章一首《送贺

宾客归越》 :

镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多！

山阴道士如相见，应写“黄庭”换白鹅。

诗中除了对贺知章还乡后山居生活的羡慕，没有丝毫

希望他再返京城的意思。后面两句引用了东晋大书法

家王羲之的典故 :王羲之酷爱白鹅，山阴(今浙江绍兴)

的一位道士请他书写《黄庭经》，用白鹅作为报酬。贺

知章是当时的书法名家，以草隶见长。李白这里是夸

赞他的字好，回乡后将重演白鹅换书的故事。从送别

贺知章的二首诗，可以看出李白已经“公”私有别了。

他似乎已经认识到应制诗的应酬性质，而把自己真实

的情感放在另一类诗中表达。

贺知章的告老还乡，对李白心灵震动很大，不仅

仅是贺知章走了，京城少了一位忘年知己，关键在于

贺对朝廷所表现的这种决然离去的态度，使李白对朝

廷，对玄宗，对自己未来的人生，必须作一次严肃的

思考。俗话说 :前车之覆，后车之鉴。贺知章呆在宫

李白传 ·80

中事君多年，如今尚且失望而归，自己难道在此会有

更好的境遇？

贺知章走了。从他远去的背影李白看到了自己的

命运。于是他感到了一种格外的孤独 :“花间一壶酒，

独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”(《月下独

酌四首》)。偌大的京城，李白并不是没有一个喝酒

的朋友了。而是他的心灵感到了孤独，一种高处不胜

寒的自我体验，已弥漫在他的诗中。虽说“举杯邀明

月，对影成三人”还有一种李白式的豪放与旷达在，

然而毕竟是“独酌无相亲 ”，孤独与寂寞是无法掩饰

的。

李白传 ·81

辞京还山

唐玄宗无疑曾经励精图治过，大唐王朝的太平盛

世能出现在他的手中，自然与他的文治武攻分不开。

然而待到李白入朝之时，玄宗已经沉溺在盛世明君的

自我满足之中，痴迷于声色犬马的奢侈生活，对政治

没有多少兴趣了。他召李白进京，是为了让李白为其

享乐的生活锦上添花，是为了通过李白的诗笔使这种

穷侈极欲的生活“可以夸耀于后 ”，因而当李白一次

又一次向他暗示、表白其政治抱负时，他要么浑然不

觉，要么反应冷淡。大概他也很不明白 :李白这么一

个大诗人，干嘛整天咬着政治不松口，难道我给予你

的恩宠不比一般的朝廷命官多得多？！

君臣二人的兴趣不在一个点上，当然不可能一拍

即合。玄宗觉得自己对李白已倍加青睐，而李白却觉

得自己未受重视，因为他自己的政治理想还没有实现。

看到李林甫、杨国忠、安禄山这些把握朝政的人，有

的目光短浅，胸襟狭小，有的飞扬拔扈，陷害忠良，

有的招兵买马，拥兵自重，他除了惊呼“奸臣欲窃位，

树党自相群”(《古风》其五十三)外，什么力也使不

上。眼看着王朝已危如垒卵，自己却连昏然不觉的君

王也喊不醒，怎么叫李白不心急如焚？！

李白传 ·82

玄宗对于李白的赏识，虽然未给李白带来任何政

治机遇，却惹来了一帮王公贵戚的妒嫉。张垍嫉李白

之才，深恐李白挡了自己的前程，因而不失时机的造

谣中伤。玄宗实在是瞎了眼睛，竟把自己的女儿嫁了

这样一个鸡肠鼠肚，无信无德的小人。安史之乱后，

他竟投降安禄山，其人其事，自然无法与李白同调。

还有高力士这个权倾一时的太监头子，是个王公大人

都需巴结的人物，唯独李白不正眼看他，这自然使他

心怀不满。而李白放浪不羁的个性，也给他们留下了

进谗的口实。据说玄宗曾想任命李白为中书舍人，结

果被张垍、高力士一伙劝阻了。中书舍人本不是什么

重要官职，他们都不愿让李白得到，还谈何弼辅君王

的宰相之位呢？李白渐渐也觉出朝中一帮小人在为难

他，然而他既不愿屈节去巴结逢迎，又无力去阻止和

揭穿，便只能在诗中一次又一次地自我感叹“早怀经

济策，特受龙颜顾。白玉栖青绳，君臣忽行路”(《赠

溧阳宋少府陟》)、“白璧竟何辜，青蝇遂成冤”(《书

情赠蔡舍人雄》)、“谗惑英主心，恩疏亻妄臣计。徆

徨庭阙下，叹息光阴逝。未作仲宣诗，光流贾生涕”

(《答高山人兼呈权、顾二侯》)。李白虽怀一腔政治

热情，然而对从政却缺少足够的心理承受力。从政是

不可能不受谗毁的，如果一受谗谤就没了主意，只能

躲在一旁自我叹息，那还能有什么大的作为呢？

李白传 ·83

李白在本质上只是一个诗人，一个无所拘束的自

由自在的诗人，他一旦觉得自己从政的希望渺茫，便

心灰意冷，连与皇帝应酬都不愿意了。他想到晋王康

琚所说的“小隐隐林薮，大隐隐朝市”的话，开始做

起大隐于朝市的梦来 :“世人不识东方朔，大隐金门

是谪仙”(《玉壶吟》)，以东方朔自况，一天到晚喝

得醉熏熏的，玄宗有时召他，便以酒醉为由推脱。苏

东坡后来说他“戏万乘若僚友，视俦列如草芥，雄节

迈伦，高气盖世”(《李太白碑阴记》)，可见他不仅

对朝中的谗巧小人憎恨，而且对玄宗本人也有几分失

望了。他说当今的朝廷是“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”

(《古风》其十五)，“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾(《古

风》其三十九)，他甚至将怨怼直指玄宗“殷后乱天

纪，楚怀亦已昏”(《古风》其五十一)，“徒希客星

隐，弱植不呈援”(《书情赠蔡舍人雄》)，他说玄宗

已像楚怀王一样昏庸，是一根扶不起的弱草，没有什

么希望了 。”

李白此次入朝，对大唐王朝的认识深刻了许多，

尤其是对自己曾寄寓厚望的玄宗，他的认识可谓入木

三分。他清醒地意识到自己这忠诚的精卫鸟，也只能

空怀一腔报国之情了 :“区区精卫鸟，就木空哀吟”

(《寓言》)。他感到自己没有再在长安呆下去的必要

了，朋友们一个个都相继离去了，大隐于朝市不如放

李白传 ·84

荡于江湖，免得去看一帮势利小人的冷眼。

天宝三载的春天，李白去灞陵送别友人，这大约

是他在京城送去的最后一位友人。临别时分，他作了

一首《骊歌》(取名《灞陵行送别》)来表达离别之情 :

送君灞陵亭，灞水流浩浩。

上有无花之古树，下有伤心之春草。

我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。

古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。

正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。

这凄恻哀婉的诗歌，不仅是在送朋友，而且是在送自

己。虽然时值春天，万物欣欣向荣，然而在此刻诗人

眼中，却一切都是伤心断肠的颜色。想天宝之年秋天，

诗人于一派瑟瑟秋景中抒发的那种欣喜之情，两相对

比，实在让人感慨万端！

李白终于决定抛弃玄宗了！这意味着他不仅要抛

弃京城荣华富贵的生活，而且意味着他要抛弃这些年

来寄托在玄宗身上的种种幻想，他必须重新寻找自己

的人生目标。二十多年苦苦寻求的结果，李白就这样

弃之如履了。李白就是这样一个为理想而活着的人。

当年进京为理想，如今离京同样为了理想。

李白上书玄宗请求还山，玄宗顺水推舟应允了李

李白传 ·85

白的请求 :“赐金还山”。玄宗深知李白不是一个宫

闱关得住的诗人，而且关于李白的种种神话，他都见

识过了，再留下去反倒会生厌。再加上李白与朝中官

员相处不和，日久难免生出事端，不如放他归山笑傲

江湖。玄宗埋没了一个在政治上可以弼辅他的忠臣，

却送还了一个人民爱戴的伟大诗人。这其间的历史功

过，大概没有人能说得清。

李白第二次进京在长安呆了三个年头，实际上只

度过了一年半左右的时间。天宝三载春天，李白告别

京都，重上漫游之路。临行李白写了一首《东武吟》

留给翰林诸公，作为他辞京的宣言 :“一朝去金马，

飘落成飞蓬。宾客日疏散，玉樽亦已空。才力犹可倚，

不惭世上雄”。政治前途虽然已渺茫之极了， 然而他

对自己的才具却是高度自负的；虽然王公大臣们对他

极多谗谤，但他坚信自己是世间英雄。与第一次告别

长安时所写的《蜀道难》相比，此次离京李白的情绪

更沉稳些。或许是对大唐的这一太平盛时看得更透，

对京城长安不再抱什么希望的缘故，李白这次走得更

加潇洒。

李白传 ·86