母亲呢,则因此没上成大学.那声枪响之后母亲生下了我,其时父亲大学尚未毕业,为了生计母亲去读了一个会计速成学校.母亲的愿望其实很多.我双腿瘫痪后悄悄地学写作,母亲知道了,跟我说,她年轻时的理想也是写作.这样说时,我见她脸上的笑与姥姥当年的一模一样,也是那样惭愧地张望四周,看窗上的夕阳,看院中的老海棠树.但老海棠树已经枯死,枝干上爬满豆蔓,开着单薄的豆花.
母亲说,她中学时的作文总是被老师当作范文给全班同学朗读.母亲说,班上还有个作文写得好的,是个男同学."前些天咱们看的那个电影,编剧可能就是他.""可能?为什么?""反正那编剧的姓名跟他一字不差."有一天家里来了个客人,偏巧认识那个编剧,母亲便细细询问:性别、年龄、民族,都对；身材相貌也不与当年那个少年可能的发展相悖.母亲就又急慌慌地问:"他的老家呢,是不是涿州?"这一回客人含笑摇头.母亲说:"那您有机会给问问……"我喊起来:"问什么问!"母亲的意思是想给我找个老师,我的意思是滚他妈的什么老师吧!--那时我刚坐进轮椅,一副受压迫者的病态心理.
有一年作协开会,我从"与会作家名录"上知道了那个人的藉贯:河北涿州.其时母亲已经去世.忽然一个念头撞进我心里:母亲单是想给我找个老师吗?
母亲漂亮,且天性浪漫,那声枪响之后她的很多梦想都随之消散了.然而那枪声却一直都不消散.文化革命如火如荼之时,有一天我去找她,办公室里只她一个人在埋头扒拉算盘."怎么就您一个?""都去造反了.""不让您去?""别瞎说,是我自己要干的.有人抓革命,也得有人促生产呀?"很久以后我才听懂,这是那声枪响磨砺出的明智--凭母亲的出身,万勿沾惹政治才是平安之策.那天我跟母亲说我要走了,大串联去."去哪儿?""全国,管它哪儿."我满腔豪情满怀诗意.母亲给了我十五块钱--十块整的一针一线给我缝在内衣上,五块零钱（一个两元、两个一元和十张一角的）分放在外衣的几个衣兜里."那我就走了,"我说.母亲抓住我,看着我的眼睛:"有些事,我是说咱自己家里的事,懂吗?不一定要跟别人说."我点点头,豪情和诗意随之消散大半.母亲仍不放手:"记住,跟谁也别说,跟你最要好的同学也别说.倒不是要隐瞒什么,只不过……只不过是没那个必要……"
又过了很多年,有人从老家带来一份县志,上面竟有几篇对姥爷的颂扬文字,使那空白的人形有了一点儿确定的形象.文中说到他的抗日功劳,说到他的教育成就,余者不提.那时姥姥和母亲早都不在人间,奶奶和父亲也已去世.那时,大舅从几十年杳无音信之中忽然回来,一头白发,满面苍桑.大舅捧着那县志,半天不说话,惟手和脸簇簇地抖.
6.叛逆者(1) 史铁生
姥爷还在国民党中做官的时候,大舅已离家出走参加了解放军.不过我猜想,这父子俩除去主义不同,政见各异,彼此肯定是看重的.所以我从未没听说过姥爷对大舅的叛逆有多么地愤怒.所以,解放前夕大舅也曾跑回老家,劝姥爷出去避一避风头.
姥爷死后,大舅再没回过老家.我记得姥姥坐在床上纳鞋底时常常念叨他,夸他聪明,英俊,性情仁义.母亲也是这样说.母亲说,她和大舅从小就最谈得来. 四五岁时我见过一次大舅.有一天我正在院子里玩,院门外大步流星走来了一个青年军官.他走到我跟前,弯下腰来仔细看我:"嘿,你是谁呀?"现在我可以说,他那样子真可谓光彩照人,但当时我找不出这样的形容,惟被他的勃勃英气惊呆在那儿.呆愣了一会儿,我往屋里跑,身后响起他爽朗的大笑.母亲迎出门来,母亲看着他也愣了一会儿,然后就被他搂进臂弯,我记得那一刻母亲忽然变得像个小姑娘了……然后他们一起走进屋里……然后他送给母亲一个漂亮的皮包,米色的,真皮的,母亲喜欢得不得了,以后的几十年里只在最庄重的场合母亲才背上它……再然后是一个星期天,我们一起到中山公园去,在老柏树摇动的浓荫里,大舅和母亲没完没了地走呀,走呀,没完没了地说.我追在他们身后跑,满头大汗,又累又无聊.午饭时我坐在他俩中间,我听见他们在说姥姥,说老家,说着一些往事.最后,母亲说:"你就不想回老家去看看?"母亲望着大舅,目光里有些严厉又有些凄哀.大舅不回答.大舅跟我说着笑话,对母亲的问题"哼哼咳咳"不置可否.我说过我记事早.我记得那天春风和煦,柳絮飞扬；我记得那顿午饭空前丰盛,从未见过的美味佳肴,我埋头大吃；我记得,我一直担心着那个空白的人形会闯进来危及这美妙时光,但还好,那天他们没有说起"他".
那天以后大舅即告消失,几十年音信全无.
一年又一年,母亲越来越多地念起他:"也不知道他现在在哪儿?"听得出,母亲已经不再那么怪他了.母亲说他做的是保密工作,研究武器的,身不由己.母亲偶尔回老家去从不带着我,想必也是怕我挨近那片危险--这不会不使她体谅了大舅.为了当年对大舅的严厉,想必母亲是有些后悔."这么多年,他怎么也不给我来封信呢?"母亲为此黯然神伤.
大舅早年的离家出走,据说很有些逃婚的因素,他的婚姻也是由家里包办的."我姥爷包办的?""不,是你太姥爷的意思."大舅是长孙,他的婚事太姥爷要亲自安排,这关系到此一家族的辽阔土地能否有一个可靠的未来.这件事谁也别插嘴,姥爷也不行--别看你当着个破官；土地!懂吗?在太姥爷眼里那才是真东西.
太姥爷,一个典型的中国地主.中国的地主并非都像"黄世仁".在我浅淡的记忆里,太姥爷须发全白,枯瘦,步履蹒跚,衣着破旧而且邋遢.因为那时他已是一无所有了吧?也不是.母亲说:"他从来就那样,有几千亩地的时候也是那样.出门赶集,见路边的一脬牛粪他也要兜在衣襟里捡回来,抖落到自家地里."他只看重一种东西:地."周扒皮"那样的地主一定会让他笑话,你把长工都得罪了就不怕人家糟踏你的地?就不怕你的地里长不出好庄稼?太姥爷比"周扒皮"有远见,对长工们从不怠慢.既不敢怠慢,又舍不得给人家吃好的,于是长工们吃什么他也就跟着一起吃什么,甚至长工们剩下的东西他也要再利用一遍,以自家之肠胃将其酿成自家地里的肥."同吃同住同劳动"一类的倡导看来并不是什么新发明.太姥爷守望着他的地,盼望年年都能收获很多粮食.很多粮食卖出很多钱,很多钱再买下很多地,很多地里再长出很多粮食……如此循环再循环,到底为了什么他不问.他梦想着有更多的土地姓他的姓,但是为什么呢?天经地义,他从未想过这里面还会有个"为什么".而他自己呢?最风光的时候,也不过一个坐在自己的土地中央的邋里邋遢的瘦老头.
这才是中国地主的典型形象吧.我的爷爷,太爷,老太爷,乃至老老太爷都是地主,据说无一例外莫不如此,一脑袋高粱花子,中着土地的魔.但再往上数,到老老老太爷,到老老老老……太爷,总归有一站曾经是穷人,穷得叮当响,从什么什么地方逃荒到了此地,然后如何如何克勤克俭,慢慢富足起来--这也是中国地主所常有的、牢记于心的家史.
不过,在我的记忆里,这瘦老头对我倒是格外亲切,我的要求他一概满足,我的一切非分之想他都容忍,甚至我的一蹦一跳都让他牵心挂肚.每逢年节,他从老家来北京看我（母亲说过,他主要是想看看我）,带来乡下的土产,带来一些小饰物给我挂在脖子上,带来特意在城里买的点心,一点一点地掰着给我吃……他双臂颤微微地围拢我,不敢抱紧又不敢放松,好象一不留神我就会化作一缕青烟飞散.料必是因为他的长子已然夭折,他的长孙又远走他乡,而他的晚辈中我是惟一还不懂得与他划清界线的男人.而这个小男人,以其孩子特有的敏锐早已觉察到,他可以对这个老头颐指气使为所欲为.我在他怀中又踢又打胡作非为,要是母亲来制止,我只需加倍喊叫,母亲就只好躲到一边去忍气吞声.我要是高兴捋捋这老头的胡须,或漫不经心地叫他一声"太姥爷",他便会眉开眼笑得到最大的满足.但是我不能满足他总想亲亲我的企图--他那么瘦,又那么邋遢.
6.叛逆者(2) 史铁生
大舅抗婚不成,便住到学校去不回家.暑假到了,不得不回家了,据说大舅回到家就一个人抱着铺盖睡到屋顶上去.我想姥爷一定是同情他的,但爱莫能助.我想大舅母一定只有悄然落泪,或许比她的婆婆多了一些觉醒,果真这样也就比她的婆婆更多了一层折磨.太姥爷呢,必定是大发雷霆.我想象不出那样一个瘦老头何以会有如此威严,竟至姥爷和大舅也都只好俯首听命.大舅必是忍无可忍,于是下决心离家出走,与这个封建之家一刀两断…… 那大约已是四十年代中期的事,共产主义的烽火正以燎原之势遍及全国.
天下大同,那其实是人类最为悠久的梦想,惟于其时其地这梦想已不满足于仅仅是梦想,从祈祷变为实际（另一种说法是"由空想变成科学"）,风展红旗如画,统一思想统一步伐奔向被许诺为必将实现的人间天堂.
[空行]
四十多年过去,大舅回来了,出现在我面前的是一个白发驼背的老人.记得第一次见到他时他弯下腰来问我:"嘿,你是谁?"那时我刚来到人间不久.现在轮到我问他了:你是谁?我确实在心里这样问着:你就是那个光彩照人的青年军官吗?我慢慢看他,寻找当年的踪影.但是,那个大步流星的大舅已随时间走失,换成一个步履迟缓的陌生人回来了.我们互相通报了身份,然后一起吃饭,喝茶,在陌生中寻找往日的亲情.我说起那个春天,说起在中山公园的那顿午餐,他睁大眼睛问我:"那时有你吗?"我说:"我跟在你们后头跑,只记得到处飘着柳絮,是哪一年可记不清了."终于,不可避免地我们说到了母亲,大舅的泪水夺眶而出,泣不成声.他要我把母亲的照片拿给他,这愿望想必已在他心里存了很久,只不敢轻易触动.他捧着母亲的照片,对我的表妹说:"看看姑姑有多漂亮,我没瞎说吧?"
这么多年他都在哪儿,都是怎么过来的?母亲若在世,一定是要这样问的.我想还是不问吧.他也只说了一句,但这一句却是我怎么也没料到的--"这些年,在外边,我净受欺负了."是呀是呀,真正是回家的感觉,但这里面必有很多为猜想所不及的、由分分秒秒所构筑的实际内容.
那四十多年,要是我愿意我是可以去问个究竟的,他现在住得离我并不太远.但我宁愿保留住猜想.这也许是因为,描摩实际并不是写作的根本期冀.
他早已退休,现在整天都在家里,从早到晚侍候着患老年痴呆症的舅母.还是当年的那个舅母,那个为他流泪多年的人.他离家时不过二十出头吧,走了很多年,走了很多地方,想必也走过了很多情感,很多的希望与失望都不知留在了哪儿,最后,就像命中注定,他还是回到了这个舅母身边.回来时两个人都已是暮年.回来时,舅母的神智已渐渐离开这个世界,执意越走越远,不再醒来.他守候在她身边,侍候她饮食起居,侍候她沐浴更衣,搀扶她去散步,但舅母呆滞的目光里再也没有春秋寒暑,再也没有忧喜悲欢,太阳在那儿升起又在那儿降落,那双眼睛看一切都是寻常,仿佛什么也不想再说.大舅昼夜伴其左右,寸步不离,她含混的言语只有他能听懂……
这或可写成一个感人泪下的浪漫故事.但只有在他们真确的心魂之外,才可能制作"感人"与"浪漫".否则便不会浪漫.否则仍然没有浪漫,仍然是分分秒秒构筑的实际.而浪漫,或曾有过,但最终仍归于沉默.
我有一种希望,希望那四十多年中大舅曾经浪漫,曾经有过哪怕是暂短的浪漫时光.我希望那样的时光并未被时间磨尽,并未被现实湮灭,并未被"不可能"夺其美丽.我不知道是谁,曾使他夜不能寐,曾使他朝思暮想心醉神痴,使他接近过他离家出走时的向往,使那个风流倜傥的青年军官梦想成真,哪怕只在片刻之间……我希望他曾经这样,我希望不管现实如何或实际怎样,梦想,仍然还在这个人的心里,"不可能"惟消损着实际,并不能泯灭人的另一种存在.我愿意在舅母沉睡之时,他独自去拒马河寂静的长堤上漫步,心里不仅祈祷着现实,而因那美丽的浪漫并未死去,也祈祷着未来,祈祷着永远.
7.老家(1) 史铁生
常要在各种表格上填写籍贯,有时候我写北京,有时候写河北涿州,完全即兴.写北京,因为我生在北京长在北京,大约死也不会死到别处去了.写涿州,则因为我从小被告知那是我的老家,我的父母及祖上若干辈人都曾在那儿生活.查词典,籍贯一词的解释是:祖居或个人出生地.--我的即兴碰巧不错.
可是这个被称为老家的地方,我是直到46岁的春天才第一次见到它.此前只是不断地 听见它.从奶奶的叹息中,从父母对它的思念和恐惧中,从姥姥和一些亲戚偶尔带来的消息里面,以及从对一条梦幻般的河流--拒马河--的想象之中,听见它.但从未见过它,连照片也没有.奶奶说,曾有过几张在老家的照片,可惜都在我懂事之前就销毁了.
46岁的春天,我去亲眼证实了他的存在；我跟父亲、伯父和叔叔一起,坐了几小时汽车到了老家.涿州--我有点儿不敢这样叫它.涿州太具体,太实际,因而太陌生.而老家在我的印象里一向虚虚幻幻,更多的是一种情绪,一种声音,甚或一种光线一种气息,与一个实际的地点相距太远.我想我不妨就叫它Z州吧,一个非地理意义的所在更适合联接起一个延续了46年的传说.
然而它果真是一个实实在在的地方,有残断的城墙,有一对接近坍圮的古塔,市中心一堆蒿草丛生的黄土据说是当年钟鼓楼的遗址,当然也有崭新的酒店、餐馆、商厦,满街的人群,满街的阳光、尘土和叫卖.城区的格局与旧北京城近似,只是缩小些,简单些.中心大街的路口耸立着一座仿古牌楼（也许确凿是个古迹,惟因旅游事业而修葺一新）,匾额上五个大字:天下第一州.中国的天下第一着实不少,这一回又不知是以什么为序.
我们几乎走遍了城中所有的街巷.父亲、伯父和叔叔一路指指点点感慨万千:这儿是什么,那儿是什么,此一家商号过去是什么样子,彼一座宅院曾经属于一户怎样的人家,某一座寺庙当年如何如何香火旺盛,庙会上卖风筝,卖兔爷,卖莲蓬,卖糖人儿、面茶、老豆腐……庙后那条小街曾经多么僻静呀,风传有鬼魅出没,天黑了一个人不敢去走……城北的大石桥呢?哦,还在还在,倒还是老样子,小时候上学放学他们天天都要从那桥上过,桥旁垂柳依依,桥下流水潺潺,当初可是Z州一处著名的景观啊……咱们的小学校呢?在哪儿?那座大楼吗?哎哎,真可是今非昔比啦……
我听见老家在慢慢地扩展,向着尘封的记忆深入,不断推新出陈.往日,像个昏睡的老人慢慢苏醒,唏嘘叹惋之间渐渐生气勃勃起来.历史因此令人怀疑.循着不同的情感,历史原来并不确定.
一路上我想,那么文学所求的真实是什么呢?历史难免是一部御制经典,文学要弥补它,所以看重的是那些沉默的心魂.历史惯以时间为序,勾画空间中的真实,艺术不满足这样的简化,所以去看这人间戏剧深处的复杂,在被普遍所遗漏的地方去询问独具的心流.我于是想起西川的诗:我打开一本书,/一个灵魂就苏醒/……/我阅读一个家族的预言/我看到的痛苦并不比痛苦更多/历史仅记录少数人的丰功伟绩/其他人说话汇合为沉默
我的老家便是这样.Z州,一向都在沉默中.但沉默的深处悲欢俱在,无比生动.那是因为,沉默着的并不就是普遍,而独具的心流恰是被一个普遍读本简化成了沉默.
汽车缓缓行驶,接近史家旧居时,父亲、伯父和叔叔一声不响,惟睁大眼睛望着窗外.史家的旧宅错错落落几乎铺开一条街,但都久失修整,残破不堪."这儿是六叔家.""这儿是二姑家.""这儿是七爷爷和七奶奶.""那边呢?噢,五舅曾在那儿住过."……简短的低语,轻得像是怕惊动了什么,以致那一座座院落也似毫无生气,一片死寂.
汽车终于停下,停在了"我们家"的门口.
但他们都不下车,只坐在车里看,看斑驳的院门,看门两边的石墩,看屋檐上摇动的枯草,看屋脊上露出的树梢…….伯父首先声明他不想进去:"这样看看,我说就行了."父亲于是附和:"我说也是,看看就走吧."我说:"大老远来了,就为看看这房檐上的草吗?"伯父说:"你知道这儿现在住的谁?""管他住的谁!""你知道人家会怎么想?人家要是问咱们来干嘛,咱们怎么说?""胡汉三又回来了呗!"我说.他们笑笑,笑得依然谨慎.伯父和父亲执意留在汽车上,叔叔推着我进了院门.院子里没人,屋门也都锁着,两棵枣树尚未发芽,疙疙瘩瘩的枝条与屋檐碰撞发出轻响.叔叔指着两间耳房对我说:"你爸和你妈,当年就在这两间屋里结的婚.""你看见的?""当然我看见的.那天史家的人去接你妈,我跟着去了.那时我十三四岁,你妈坐上花轿,我就跟在后头一路跑,直跑回家……"我仔细打量那两间老屋,心想,说不定,我就是从这儿进入人间的.
从那院子里出来,见父亲和伯父在街上来来回回地走,向一个个院门里望,紧张,又似抱着期待.街上没人,处处都安静得近乎怪诞."走吗?""走吧."虽是这样说,但他们仍四处张望."要不就再歇会儿?""不啦,走吧."这时候街的那边出现一个人,慢慢朝这边走.他们便都往路旁靠一靠,看着那个人,看他一步步走近,看他走过面前,又看着他一步步走远.不认识.这个人他们不认识.这个人太年轻了他们不可能认识,也许这个人的父亲或者爷爷他们认识.起风了,风吹动屋檐上的荒草,吹动屋檐下的三顶白发.已经走远的那个人还在回头张望,他必是想:这几个老人站在那儿等什么?
7.老家(2) 史铁生
离开Z州城,仿佛离开了一个牵魂索命的地方,父亲和伯父都似吐了一口气:想见她,又怕见她,哎,Z州啊!老家,只是为了这样的想念和这样的恐惧吗?
汽车断断续续地挨着拒马河走,气氛轻松些了.父亲说:"顺着这条河走,就到你母亲的家了."叔叔说:"这条河也通着你奶奶的家."伯父说:"哎,你奶奶呀,一辈子就是羡慕别人能出去上学、读书.不是你奶奶一再坚持,我们几个能上得了大学?"几个人都点 头,又都沉默.似乎这老家,永远是要为她沉默的.我在《奶奶的星星》里写过,我小时候,奶奶每晚都在灯下念着一本扫盲课本,总是把《国歌》一课中的"吼声"错念成"孔声".我记得,奶奶总是羡慕母亲,说她赶上了新时代,又上过学,又能到外面去工作……
拒马河在太阳下面闪闪发光.他们说这河以前要宽阔得多,水也比现在深,浪也比现在大.他们说,以前,这一块平原差不多都靠着这条河.他们说,那时候,在河湾水浅的地方,随时你都能摸上一条大鲤鱼来.他们说,那时候这河里有的是鱼虾、螃蟹、莲藕、鸡头米,苇子长得比人高,密不透风,五月节包粽子,米泡好了再去劈粽叶也来得及……
母亲的家在Z州城外的张村.那村子真是大,汽车从村东到村西开了差不多一刻钟.拒马河从村边流过,我们挨近一座石桥停下.这情景让我想起小时候读过的一课书:拒马河,靠山坡,弯弯曲曲绕村过……
父亲说:就是这桥.我们走上桥,父亲说:看看吧,那就是你母亲以前住过的房子.
高高的土坡上,一排陈旧的瓦房,围了一圈简陋的黄土矮墙,夕阳下尤其显得寂寞,黯然,甚至颓唐.那矮墙,父亲说原先没有,原先可不是这样,原先是一道青砖的围墙,原先还有一座漂亮的门楼,门前有两棵老槐树,母亲经常就坐在那槐树下读书……
这回我们一起走进那院子.院子里堆着柴草,堆着木料、灰砂,大约这老房是想换换模样了.主人不在家,只一群鸡"咯咯"地叫.
叔叔说:"就是这间屋.你爸就是从这儿把你妈娶走的."
"真的?"
"问他呀."
父亲避开我的目光,不说话,满脸通红,转身走开.我不敢再说什么.我知道那不是因为别的,是因为不能忘记的痛苦.母亲去世十年后的那个清明节,我和妹妹曾跟随父亲一起去给母亲扫墓,但是母亲的墓已经不见,那时父亲就是这样的表情,满脸通红,一言不发,东一头西一头地疾走,满山遍野地找寻着一棵红枫树,母亲就葬在那棵树旁.我曾写过:母亲离开得太突然,且只有49岁,那时我们三个都被这突来的厄运吓傻了,十年中谁也不敢提起母亲一个字,不敢说她,不敢想她,连她的照片也收起来不敢看……直到十年后,那个清明节,我们不约而同地说起该去看看母亲的坟了；不约而同--可见谁也没有忘记,一刻都没有忘记……
我看着母亲出嫁前住的那间小屋,不由得有一个问题:那时候我在哪儿?那时候是不是已经注定,四十多年之后她的儿子才会来看望这间小屋,来这儿想象母亲当年出嫁的情景?1948年,母亲19岁,未来其实都已经写好了,站在我46岁的地方看,母亲的一生已在那一阵喜庆的唢呐声中一字一句地写好了,不可更改.那唢呐声,沿着时间,沿着阳光和季节,一路风尘雨雪,传到今天才听出它的哀惋和苍凉.可是,19岁的母亲听见了什么?19岁的新娘有着怎样的梦想?19岁的少女走出这个院子的时候历史与她何干?她提着婚礼服的裙裾,走出屋门,有没有再看看这个院落?她小心或者急切地走出这间小屋,走过这条甬道,转过这个墙角,迈过这道门槛,然后伫足,抬眼望去,她看见了什么?啊,拒马河!拒马河上绿柳如烟,雾霭飘荡,未来就藏在那一片浩渺的苍茫之中……我循着母亲出嫁的路,走出院子,走向河岸,拒马河悲喜不惊,必像四十多年前一样,翻动着浪花,平稳浩荡奔其前程……
我坐在河边,想着母亲曾经就在这儿玩耍,就在这儿长大,也许她就攀过那棵树,也许她就戏过那片水,也许她就躺在这片草丛中想象未来,然后,她离开了这儿,走进了那个喧嚣的北京城,走进了一团说不清的历史.我转动轮椅,在河边慢慢走,想着:从那个坐在老槐树下读书的少女,到她的儿子终于来看望这座残破的宅院,这中间发生了多少事呀.我望着这条两端不见头的河,想:那顶花轿顺着这河岸走,锣鼓声渐渐远了,锁呐声或许伴母亲一路,那一段漫长的时间里她是怎样的心情?一个人,离开故土,离开童年和少年的梦境,大约都是一样--就像我去串联、去插队的时候一样,顾不上别的,单被前途的神秘所吸引,在那神秘中描画幸福与浪漫……
如今我常猜想母亲的感情经历.父亲憨厚老实到完全缺乏浪漫,母亲可是天生的多情多梦,她有没有过另外的想法?从那绿柳如烟的河岸上走来的第一个男人,是不是父亲?在那雾霭苍茫的河岸上执意不去的最后一个男人,是不是父亲?甚至,在那绵长的锁呐声中,有没有一个立于河岸一直眺望着母亲的花轿渐行渐杳的男人?还有,随后的若干年中,她对她的爱情是否满意?我所能做的惟一见证是:母亲对父亲的缺乏浪漫常常哭笑不得,甚至叹气连声,但这个男人的诚实、厚道,让她信赖终生.
7.老家(3) 史铁生
母亲去世时,我坐在轮椅里连一条谋生的路也还没找到,妹妹才十三岁,父亲一个人担起了这个家.二十年,这二十年母亲在天国一定什么都看见了.二十年后一切都好了,那个冬天,一夜之间,父亲就离开了我们.他仿佛终于完成了母亲的托付,终于熬过了他不能不熬的痛苦、操劳和孤独,然后急着去找母亲了--既然她在这尘世间连坟墓都没有留下.
老家,Z州,张村,拒马河……这一片传说或这一片梦境,常让我想:倘那河岸上第一 个走来的男人,或那河岸上执意不去的最后一个男人,都不是我的父亲,倘那个立于河岸一直眺望着母亲的花轿渐行渐杳的男人成了我的父亲,我还是我吗?当然,我只能是我,但却是另一个我了.这样看,我的由来是否过于偶然?任何人的由来是否都太偶然?都偶然,还有什么偶然可言?我必然是这一个.每个人都必然是这一个.所有的人都是一样,从老家久远的历史中抽取一个点,一条线索,作为开端.这开端,就像那绵绵不断的唢呐,难免会引出母亲一样的坎坷与苦难,但必须到达父亲一样的煎熬与责任,这正是命运要你接受的"想念与恐惧"吧.
8.庙的回忆(1) 史铁生
据说,过去北京城内的每一条胡同都有庙,或大或小总有一座.这或许有夸张成份.但慢慢回想,我住过以及我熟悉的胡同里,确实都有庙或庙的遗迹.
在我出生的那条胡同里,与我家院门斜对着,曾经就是一座小庙.我见到它时它已改作油坊,庙门、庙院尚无大变,惟走了僧人,常有马车运来大包大包的花生、芝麻,院子里终日磨声隆隆,呛人的油脂味经久不散.推磨的驴们轮换着在门前的空地上休息,打滚儿,大 惊小怪地喊叫.
从那条胡同一直往东的另一条胡同中,有一座大些的庙,香火犹存.或者是庵,记不得名字了,只记得奶奶说过那里面没有男人.那是奶奶常领我去的地方,庙院很大,松柏森然.夏天的傍晚不管多么燠热难熬,一走进那庙院立刻就觉清凉,我和奶奶并排坐在庙堂的石阶上,享受晚风和月光,看星星一个一个亮起来.僧尼们并不驱赶俗众,更不收门票,见了我们唯颔首微笑,然后静静地不知走到哪里去了,有如晚风掀动松柏的脂香似有若无.庙堂中常有法事,钟鼓声、铙钹声、木鱼声,噌噌吰吰,那音乐让人心中犹豫.诵经声如无字的伴歌,好象黑夜的愁叹,好象被灼烤了一白天的土地终于得以舒展便油然飘缭起的雾霭.奶奶一动不动地听,但鼓励我去看看.我迟疑着走近门边,只向门缝中望了一眼,立刻跑开.那一眼印象极为深刻.现在想,大约任何声音、光线、形状、姿态,乃至温度和气息,都在人的心底有着先天的响应,因而很多事可以不懂但能够知道,说不清楚,却永远记住.那大约就是形式的力量.气氛或者情绪,整体地袭来,它们大于言说,它们进入了言不可及之域,以致一个五、六岁的孩子本能地审视而不单是看见.我跑回到奶奶身旁,出于本能我知道了那是另一种地方,或是通向着另一种地方；比如说树林中穿流的雾霭,全是游魂.奶奶听得入神,摇撼她她也不觉,她正从那音乐和诵唱中回想生命,眺望那另一种地方吧.我的年龄无可回想,无以眺望,另一种地方对一个初来的生命是严重的威胁.我钻进奶奶的怀里不敢看,不敢听也不敢想,唯觉幽瞑之气弥漫,月光也似冷暗了.这个孩子生而怯懦,禀性愚顽,想必正是他要来这人间的缘由.
上小学的那一年,我们搬了家,原因是若干条街道联合起来成立了人民公社,公社机关看中了我们原来住的那个院子以及相邻的两个院子,于是他们搬进来我们搬出去.我记得这件事进行得十分匆忙,上午一通知下午就搬,街道干部打电话把各家的主要劳力都从单位里叫回家,从中午一直搬到深夜.这事很让我兴奋,所有要搬走的孩子都很兴奋,不用去上学了,很可能明天和后天也不用上学了,而且我们一齐搬走,搬走之后仍然住在一起.我们跳上运家具的卡车奔赴新家,觉得正有一些动人的事情在发生,有些新鲜的东西正等着我们.可惜路程不远,完全谈不上什么经历新家就到了.不过微微的失望转瞬即逝,我们冲进院子,在所有的屋子里都风似地刮一遍,以主人的身份接管了它们.从未来的角度看,这院子远不如我们原来的院子,但新鲜是主要的,新鲜与孩子天生有缘,新鲜在那样的季节里统统都被推崇,我们才不管院子是否比原来的小或房子是否比原来的破,立刻在横倒竖歪的家具中间捉迷藏,疯跑疯叫,把所有的房门都打开然后关上,把所有的电灯都关上然后打开,爬到树上去然后跳下来,被忙乱的人群撞倒然后自己爬起来,为每一个新发现激动不已,然后看看其实也没什么……最后集体在某一个角落里睡熟,睡得不醒人事,叫也叫不应.那时母亲正在外地出差,来不及通知她,几天后她回来时发现家已经变成了公社机关,她在那门前站了很久才有人来向她解释,大意是:不要紧放心吧,搬走的都是好同志,住在哪儿和不住在哪儿都一样是革命需要.
新家所在之地叫"观音寺胡同",顾名思义那儿也有一座庙.那庙不能算小,但早已破败,久失看管.庙门不翼而飞,院子里枯藤老树荒草藏人.侧殿空空.正殿里尚存几尊泥像,彩饰斑驳,站立两旁的护法天神怒目圆睁但已赤手空拳,兵器早不知被谁夺下扔在地上.我和几个同龄的孩子便捡起那兵器,挥舞着,在大殿中跳上跳下杀进杀出,模仿俗世的战争,朝残圮的泥胎劈砍,向草丛中冲锋,披荆斩棘草叶横飞,大有堂吉哥德之神彩,然后给寂寞的老树"施肥",擦屁股纸贴在墙上……做尽亵渎神灵的恶事然后鸟儿一样在夕光中回家.很长一段时期那儿都是我们的乐园,放了学不回家先要到那儿去,那儿有发现不完的秘密,草丛中有死猫,老树上有鸟窝,幽暗的殿顶上据说有蛇和黄鼬,但始终未得一见.有时是为了一本小人书,租期紧,大家轮不过来,就一齐跑到那庙里去看,一个人捧着大家围在四周,大家都说看好了才翻页.谁看得慢了,大家就骂他笨,其实都还识不得几个字,主要是看画,看画自然也有笨与不笨之分.或者是为了抄作业,有几个笨主儿作业老是不会,就抄别人的,庙里安全,老师和家长都看不见.佛嘛,心中无佛什么事都敢干.抄者蹶着屁股在菩萨眼皮底下紧抄,被抄者则乘机大肆炫耀其优越感,说一句"我的时间不多你要抄就快点儿",然后故意放大轻松与快乐,去捉蚂蚱、逮蜻蜓,大喊大叫地弹球儿、扇三角,急得抄者流汗,蹶起的屁股有节奏地颠,嘴中念念有词,不时扭起头来喊一句:"等我会儿嘿!"其实谁也知道,没法等.还有一回专门是为了比赛胆儿大."晚上谁敢到那庙里去?""这有什么,嘁!""有什么?有鬼,你敢去吗?""费话!我早都去过了.""牛(!""嘿,你要不信嘿……今儿晚上就去你敢不敢?""去就去有什么呀,嘁!""行,谁不去谁孙子敢不敢?""行,几点?""九点.""就怕那会儿我妈不让我出来.""哎哟喂,不敢就说不敢!""行,九点就九点!"那天晚上我们真的到那庙里去了一回,有人拿了个手电筒,还有人带了把水果刀好歹算一件武器.我们走进庙门时还是满天星斗,不一会儿天却阴上来,而且起了风.我们在侧殿的台阶上蹲着,挤成一堆儿,不敢动也不敢大声说话,荒草摇摇,老树沙沙,月亮在云中一跳一跳地走.有人说想回家去撒泡尿.有人说撒尿你就到那边撒去呗.有人说别的倒也不怕,就怕是要下雨了.有人说下雨也不怕,就怕一下雨家里人该着急了.有人说一下雨蛇先出来,然后指不定还有什么呢.那个想撒尿的开始发抖,说不光想撒尿这会儿又想屙屎,可惜没带纸.这样,大家渐渐都有了便意,说憋屎憋尿是要生病的,有个人老是憋屎憋尿后来就变成了罗锅儿.大家惊诧道:是嘛?那就不如都回家上厕所吧.可是第二天,那个最先要上厕所的成了唯一要上厕所的,大家都埋怨他,说要不是他我们还会在那儿呆很久,说不定就能捉到蛇,甚至可能看看鬼.
8.庙的回忆(2) 史铁生
有一天,那庙院里忽然出现了很多暗红色的粉沫,一堆堆像小山似的,不知道是什么,也想不通到底何用.那粉沫又干又轻,一脚踩上去"噗"地一声到处飞扬,而且从此鞋就变成暗红色再也别想洗干净.又过了几天,庙里来了一些人,整天在那暗红色的粉沫里折腾,于是一个个都变成暗红色不说,庙墙和台阶也都变成暗红色,荒草和老树也都变成暗红色,那粉沫随风而走或顺水而流,不久,半条胡同都变成了暗红色.随后,庙门前挂出了一块招牌:有色金属加工厂.从此游戏的地方没有了,蛇和鬼不知迁徙何方,荒草被锄净,老树被 伐倒,只剩下一团暗红色满天满地逐日壮大.再后来,庙堂也拆了,庙墙也拆了,盖起了一座轰轰烈烈的大厂房.那条胡同也改了名字,以后出生的人会以为那儿从来就没有过庙.
我的小学,校园本也是一座庙,准确说是一座大庙的一部分.大庙叫柏林寺,里面有很多合抱粗的柏树.有风的时候,老柏树浓密而深沉的响声一浪一浪,传遍校园,传进教室,使吵闹的孩子也不由得安静下来,使朗朗的读书声时而飞扬时而沉落,使得上课和下课的铃声飘忽而悠扬.
摇铃的老头,据说曾经就是这庙中的和尚,庙既改作学校,他便还俗做了这儿的看门人,看门兼而摇铃.老头极和蔼,随你怎样摸他的红鼻头和光脑袋他都不恼,看见你不快活他甚至会低下头来给你,说:想摸摸吗?孩子们都愿意到传达室去玩,挤在他的床上,挤得密不透风,没大没小地跟他说笑.上课或下课的时间到了,他摇起铜铃,不紧不慢地在所有的窗廊下走过,目不旁顾,一路都不改变姿势.叮铛叮铛──叮铛叮铛──,铃声在风中飘摇,在校园里回荡,在阳光里漫散开去,在所有孩子的心中留下难以磨灭的记忆.那铃声,上课时摇得紧张,下课时摇得舒畅,但无论紧张还是舒畅都比后来的电铃有味道,浪漫,多情,仿佛知道你的惧怕和盼望.
但有一天那铃声忽然消失,摇铃的老人也不见了,听说是回他的农村老家去了.为什么呢?据说是因为他仍在悄悄地烧香念佛,而一个崭新的时代应该是无神论的时代.孩子们再走进校门时,看见那铜铃还在窗前,但物是人非,传达室里端坐着一名严厉的老太太,老太太可不让孩子们在她的办公重地胡闹.上课和下课,老太太只在按钮上轻轻一点,电铃于是"哇-哇──"地叫,不分青红皂白,把整个校园都吓得要昏过去.在那近乎残酷的声音里,孩子们懂得了怀念:以往的铃声,它到哪儿去了?惟有一点是确定的,它随着记忆走进了未来.在它飘逝多年之后,在梦中,我常常又听见它,听见它的飘忽与悠扬,看见那摇铃老人沉着的步伐,在他一无改变的面容中惊醒.那铃声中是否早已埋藏下未来,早已知道了以后的事情呢?
多年以后,我21岁,插队回来,找不到工作,等了很久还是找不到,就进了一个街道生产组.我在另外的文章里写过,几间老屋尘灰满面,我在那儿一干7年,在仿古的家具上画些花鸟鱼虫、山水人物,每月所得可以糊口.那生产组就在柏林寺的南墙外.其时,柏林寺已改作北京图书馆的一处书库.我和几个同是待业的小兄弟常常就在那面红墙下干活儿.老屋里昏暗而且无聊,我们就到外面去,一边干活一边观望街景,看来来往往的各色人等,时间似乎就轻快了许多.早晨,上班去的人们骑着车,车后架上夹着饭盒,一路吹着口哨,按响车铃,单那姿态就令人羡慕.上班的人流过后,零零散散地有一些人向柏林寺的大门走来,多半提个皮包,进门时亮一亮证件,也不管守门人看不看得清楚便大步朝里面去,那气派更是让人不由得仰望了.并非什么人都可以到那儿去借书和查阅资料的,小D说得是教授或者局级才行."你知道?""费话!"小D重感觉不重证据.小D比我小几岁,因为小儿麻痹一条腿比一条腿短了三公分,中学一毕业就到了这个生产组；很多招工单位也是重感觉不重证据,小D其实什么都能干.我们从早到晚坐在那面庙墙下,眼观六路耳听八方,不用看表也不用看太阳便知此刻何时.一辆串街的杂货车,"油盐酱醋花椒大料洗衣粉"一路喊过来,是上午九点.收买废品的三轮车来时,大约十点.磨剪子磨刀的老头总是星期三到,瞄准生产组旁边的一家小饭馆,"磨剪子来嘿──抢菜刀──!"声音十分洪亮；大家都说他真是糟蹋了,干嘛不去唱戏?下午三点,必有一群幼儿园的孩子出现,一个牵定一个的衣襟,咿咿呀呀地唱着,以为不经意走进的这个人间将会多么美好,鲜艳的衣裳彩虹一样地闪烁,再彩虹一样地消失.四、五点钟,常有一辆囚车从我们面前开过,离柏林寺不远有一座著名的监狱,据说专门收容小偷.有个叫小德子的,十七、八岁没爹没妈,跟我们一起在生产组干过.这小子能吃,有一回生产组不知惹了什么麻烦要请人吃饭,吃客们走后,折箩足足一脸盆,小德子买了一瓶啤酒,坐在火炉前唏哩呼噜只用了半小时脸盆就见了底.但是有一天小德子忽然失踪,生产组的大妈大婶们四处打听,才知那小子在外面行窃被逮住了.以后的很多天,我们加倍地注意天黑前那辆囚车,看看里面有没有他；囚车呼啸而过,大家一齐喊"小德子!小德子!"小德子还有一个月工资未及领取.
8.庙的回忆(3) 史铁生
那时,我仍然没头没脑地相信,最好还是要有一份正式工作,倘能进一家全民所有制单位,一生便有了倚靠.母亲陪我一起去劳动局申请.我记得那地方廊回路转的,庭院深深,大约曾经也是一座庙.什么申请呀简直就像去赔礼道歉,一进门母亲先就满脸堆笑,战战兢兢,然后不管抓住一个什么人,就把她的儿子介绍一遍,保证说这一个坐在轮椅上的孩子其实仍可胜任很多种工作.那些人自然是满口官腔,母亲跑了前院跑后院,从这屋被支使到那屋.我那时年轻气盛,没那么多好听的话献给他们.最后出来一位负责同志,有理有据地给 了我们回答:"慢慢再等一等吧,全须儿全尾儿的我们这还分配不过来呢!"此后我不再去找他们了.再也不去.但是母亲,直到她去世之前还在一趟一趟地往那儿跑,去之前什么都不说,疲惫地回来时再向她愤怒的儿子赔不是.我便也不再说什么,但我知道她还会去的,她会在两个星期内重新积累起足够的希望.
