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人家自己的事，谁也管不着，谁也不骗谁。可是，如果有一方是在本身 “无 知”的情况下受到玩弄，那就是骗。 郭××的骗词荒谬到极点，却能得逞，表示女学生的无知也严重到极 点——她对生理常识一无所知，她不敢自己上医院检查治疗，她对自己做为 一个 “人”的尊严与权益也毫无认识，对救国团、学校、一个陌生的坏人， 不具一丝抵抗能力。这样的查某是怎么教出来的？应该倒过来回答：就是因 为没有教，才教出这样的女生。美丽自己上初中时，生理卫生老师碰到讲男 女身体结构的那一章，面红耳赤作娇羞状地说：“自己回去看！”过了二十年， 美丽问妙龄的侄女：“你们老师教不教？如何教？”侄女说：“啊，我们老师 面红耳赤作娇羞状说：自己回去看！”侄女轻蔑地说：“有什么好看！人家男 生都去看录影带了。”学校不教，那当然只好去看录影带。老天哪，你到底 有没有看过录影带？日本制的带子里特别多强暴的镜头，闯进门来的强盗一 把抓起良家妇女的头发，劈啪几个耳光；越是粗暴凶狠，良家妇女就越神魂 颠倒。美国的影片特别多道具，手铐足镣，美丽瞠目结舌，看都看不懂，只 知道有人被皮鞭抽得皮绽血流，还有一个女人把一片精赤的剃刀放在 从 这种录影带来获取性知识，真教人不寒而栗。学校里道貌岸然的教育家、面 红耳赤作娇羞状的老师，有没有想过 “学校不教、自己去看”的可怖后果？ 美丽实在搞不懂 “性”这回事为什么在中国人的社会里竟是那么见不得人的 东西。哪一个人不是 “性”的证据呢？你看着贾正经站在那儿，就知道有一 个晚上，有一个男人、有一个女人，做了那么一件事，不然贾正经打哪儿来 的？怎么命名为 “正经”之后，就假装没“那回事”呢？到底“性”有什么 不能说的？父母不教、学校不教，所以男生就去看录影带，结果就产生郭× ×这种变态的男人。 父母不教、学校不教，女生又不敢看录影带，结果就产生李××这种 无知的女孩。哈，郭××碰到李××，只是迟早的事。说来像笑话，但是李 ××身心的伤害可想而知。办教育的、编教科书的、教生理的 “贾正经”老 师，真认为自己没有责任吗？啧啧，美丽觉得这姓贾的该有人给他狠狠当头 一棒呢！ 贾老师不仅只应该讲解生理知识——妹妹和弟弟有什么不同，除了头 发长短之外，还应该不避讳地、自然地，解释性的知识——妹妹和弟弟长大 了之后，可以做什么，换句话说，贾正经是怎么出世的。且慢，还没完呢， 性知识也不能少了，“补遗篇”：未婚的妹妹肚子大了怎么处理？还有，怎么 样才能避免肚子大？嗨，你以为美丽在鼓励青年男女“乱来”是吗？不是的， 但你想想，如果不管教不教避孕常识，妹妹还是会去那个的话，“懂”比“不 懂”好，不是吗？生理常识、性知识之外，贾老师也应该传导健康的性观念 （只是不知道贾老师自己的观念是否健康）。一味地 “禁”，没用啦！上帝不 也跟亚当夏娃说过 “禁”，你看后果如何。越禁越刺激，越想偷偷去做，这 一 “偷偷”，就好像见不到阳光、大石头压着的一片阴湿土壤，什么臭虫都 会长出来。性病啦、怀孕啦、堕胎啦，在无知中造成，心里怕怕又不敢就医， 糊里糊涂秘密解决，唉呀，把命都解决掉了。 贾老师如果认为青年少女不可以 “乱来”，就应该让他们清清楚楚地知 道自己的行为会造成什么后果，让弟弟跟妹妹在 “知”的情况下，自己去作 决定。他愿意 “冰清玉洁”也好，省掉一些麻烦；他不愿意“冰清玉洁”， 好嘛，至少贾正经老师教过他，他懂得如何保持身体的健康，保持心理的健
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康；他知道他在搞什么玩意儿，也知道如何收拾这玩意儿。 你如果跳脚说：“怎么可以让年轻人知道这么多？那他们都去那个 了。”我说你头脑不清楚。都去“那个”了又怎么样？他们不是迟早都要“那 个”吗？让他们一知半解地、偷偷摸摸地、糊里糊涂地去那个，才是最不可 容忍的事。我是说，你如果真有爱心的话。 胡美丽最讨厌的就是我们社会最爱大量制造的 “纯洁”少女、“纯洁” 女大学生。 “纯洁”是什么意思？看看电视连续剧就知道，睁着一对美丽的大眼睛， 掉几滴纯情的眼泪，对性，必须绝对一无所知 （当然，知道性，就肮脏了， 不纯洁了）。她以为今天接个吻明天就会生个孩子。她越无知，表示她越纯 洁；越纯洁，我们的社会就越喜欢，等到有一天 “纯洁”少女挺着大肚子回 家来，说：“奇怪呀，我们其实并没有接吻哩！”贾正经老爸爸才呼天抢地。 尤其是大学女生，应该鄙视社会所制造的 “纯洁玉女”形象。大学教 育，在培养一个能做复杂思考的人，一个生活常识丰富的人，一个有成熟的 道德观、能独立做判断的人，一个完全为自己行为负责的人——这跟我见犹 怜、越笨越美的 “纯洁玉女”简直是背道而驰。可是有许多大学女生似乎觉 得那些大学的期许都是针对国家未来栋材——男生——而言，女生还是应该 “纯洁”可爱的，这样男生比较喜欢。 贾正经老师、贾正经先生、贾正经太大，仍旧同心协心地在教育我们 的女儿，把她教成一个什么 “那个”都不知道的“纯洁”少女。啧啧，等着 看吧，郭××和李××的社会新闻还多着呢！ 不像个女人 有个气宇轩昂的男人每次见到我都会说：“胡美丽，我不喜欢你。”“为 什么？”“你不像个女人！”什么叫做 “像个女人”呢？女人“应该”是什么 样子的？看过电视连续剧或是爱情小说的人都会知道女人必备的几个特质： 首先，她必须是被动的。她若看上了张家的大牛，她可以哪天不经心地在他 面前掉下一条香喷喷的手帕，引诱大牛来追求，但是绝对不可以主动。 “像个女人”的第二个要件是害羞。她想张嘴大笑的时候，不可以忘记 用手把口遮住，要吃吃地笑。男人说了俏皮话时，她要低下头来，脸上一朵 红云，似笑非笑。 第三个要件、“女人”必须多愁善感、优柔寡断。譬如看 “花蕊恋春风” 这一类的电影时，在黑暗中，可爱的女人就该掏条手绢抽抽搭搭泣不成声。 但是在决定要看哪一部片子之前，她就得翻来覆去的，不晓得那个下午该怎 么打发，决定改了又改。 但是，“像个女人”最重要的条件还在于她比男性要来得“柔弱”。身 体上，一定要小一号。太太不能比丈夫高，连平头都会使她失去女人味。在 个性上，要比丈夫温柔一点——— “男人嘛！总是得让他一点！”在学历上， 女人应该比男人稍低点，高中毕业的可以嫁大学生，大学毕业的可以找个硕 土，有硕士学位的可以嫁个博士；至于女博士嘛，天啊，就没人要了。她或
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许有一点小聪明，但她适合管理琐碎的事：为孩子换换尿布或是为总经理换 杯咖啡等等，不需要太强的解析力与逻辑头脑。 这个雄赳赳、气昂昂的朋友不喜欢胡美丽是不难理解的。胡小姐不被 动。她看上张家大牛的时候，没有抛下手帕，倒是挂了通电话到张家去问张 大牛愿不愿意陪她去看场电影；第一个张大牛被吓跑了，第二个张大牛娶了 她。美丽也不怎么会害羞的艺术。她有一口烂牙齿，很不美观，但她笑起来 还是张牙舞爪的，前仰后合。偶尔有人用深沉迷人的声音对她说：“你真美 丽”的时候，她也不低下头来让长发遮住半边脸，只是直直地望着人家说： “是化妆品。”很糟糕的，美丽也不怎么善感，而且明快利落得令人害怕。 银幕上，被男主角打了一个耳光的女主角正哀恸欲绝地哭泣，她坐在黑暗中 对大牛说：“用右手打的耳光，怎么她在抚右颊？错边了。”在厨房砧板上切 鸭子的时候，她手里一把菜刀，一起一落之间，鸭子的头、颈、翅膀就段落 分明，一点不含糊；人生的决定就像剁鸭子一样。 最教人难以接受的，恐怕还是胡美丽所缺少的女性的柔弱。首先，她 健康极了，大热天去游泳爬山，又从不用遮阳伞，皮肤晒得又黑又结实。她 跟大牛平高，却又不忌讳穿高跟鞋。在温柔的程度上，她也并不比大牛好： 她为大牛洗衣服的时候，大牛就得在厨房里洗碗。至于学历嘛，更糟了，大 牛是个博士，美丽也是个博士。左看有看，美丽怎么看也并不比大牛“柔弱”。 胡美丽这种 “不像女人”的女人很反常是吧？！告诉你，生物界里不 男不女的还不只她呢！ 你若看见一只比较瘦小、安静，比较 “乖”的鸟耐心地守着巢里的蛋， 一只比较壮硕、凶悍的鸟在巢外觅食，或与别的鸟打架、性交，你一定会说： “那只母的在顾家，公的在乱来！”这一回就错了！这种鸟叫水雉 （Jacana）； 那只顾家的是公鸟，正在 “乱来”的是母水雉。丈夫乖乖在巢里管蛋的时候， 她可是雄赳赳气昂昂地来去其他公鸟之间到处做爱，偶尔还把别的 “女人” 的蛋踩破，逼使别的 “男人”也来照顾自家的蛋。 至于被动与害羞，有一种母鲈鱼 （shinerperch）可根本．不知道她的 行为举止像不像个 “母”鱼。她的性欲特别强，来者不拒。甚至于在不能排 卵的时候，她也尽情地引诱公鱼，把精子储存在体内将来再用。另外有些鱼 类，根本雌雄难辨，她可以排过卵之后，一转身变成公的，开始射精。更不 “道德”的是一种学名为crepidulafornicata 的螺。一打以上的螺，一个 叠上一个地群居，趴在底下的一个就是母的，但是当一个公螺的背上压了另 外一只，那么这只公螺立刻就变成 “母”的，也就是说，性别完全由位置来 决定 （取材自一九八五年六月号NaturalHistory）。 你说，这种 “低等”动物怎么拿来与人比？人的性别清清楚楚，女人 天生就柔弱、被动、害羞、琐碎—— “男女有别”，天经地义！ 这个 “天经地义”的想法其实很有问题。女人的“女人样子”是“天 生”的，还是后天塑造的？试着回想一下你是怎么带大毛毛与妞妞的。毛毛 摔了一跤刚要张嘴大哭，你说：“男孩子，跌倒自己起来，不准哭！”妞妞摔 了一跤，哭哭啼啼的，你却嗯嗯哈哈又搂又抱又吻。过生日，送给毛毛一挺 机关枪，让他在房里闹翻天，给妞妞一个穿了白纱裙的洋娃娃，坐在角落里 静静地玩。妞妞如果发了蛮，硬要用洋娃娃去换机关枪，你会说：“女孩子 怎么可以玩那个！”长大一点，毛毛如果刚巧是个一棍子打不出一句话来、 见人就想躲的男生，你就很恼怒，说：“一点没有男孩子样，没出息！”妞妞
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如果见人就脸红，你就很高兴：“咱们家丫头别的优点没有，就是很乖、很 文静。”相反的，妞妞若是个奔放而刚强的个性，你就会在后面不断地耳提 面命：“女孩子坐有坐相，站有站相。要善体人意、观人眼色。要温柔体贴、 要忍让、要顺从 ”再加上一句恐吓：“不然你会嫁不出去，嫁出去了公 婆也不会喜欢你。”从孩子零岁到成长这二十年之间，你不断地在作这 “男 女有别”的洗脑功夫，处心积虑地——用惩罚或奖励、规劝或责骂、赞美或 恐吓各种各式的手段——把孩子纳入男是男、女是女的框子里去。而后，你 很理直气壮地对我大声说：是啊！男女 “天生”有别：男人主动、刚强、果 决；女人被动、害羞、柔弱。这是天经地义的区别！ 这种男女之别到底是你造的还是天地造的？你诚实地说说看，别骗人 了。 固定地要求女人有 “女人样”、男人有 “男人样”，其实是极端违反自 然的。有的男人秉性倾向于被动与柔弱多感，但是为了符合社会所要求的“像 个男人”，他或者把真实的自我藏起来，或者，就根本扭曲了本来的性情， 反而造成心理上的纠结。许多女人，主动、开朗、勇敢而果断，却也为了投 合社会所要求的 “像个女人”，不得不压制本性的发展，而作出一个让人接 受的假象来。结果当然是个恶性循环，使男人更相信 “男女有别”的神话。 把女人的形象定出一个模子来 （被动、柔弱 ），然后要所有的女性 都去迎合这 “一个”模子，对整个人类社会而言是个极大的损失，因为在智 性的追求上，若把女性除外，就只有一半的人口 （男性）在努力；加上了女 性的角逐，等于发展了一倍的人力。 人类的智力有限，模子大概是免不了的。但是至少，不要让我们自限 于一个模子。温柔驯服、爱脸红的女人固然可爱，奔放热情、明快果断的女 人不见得就不能爱；有超人的智力、能力与雄 （雌）才大略的女人我们更可 以学着去爱、去接受。 所以不要只鼓励你的毛毛 “要作王赣骏”，更不要只教你的妞妞去做个 “乖女孩”；如果你的妞妞真有那个本质，大胆地要她去学撤切尔夫人吧！ 你为中国造就出一个领袖来也不一定，可就别硬把她往 “像个女人”的框框 里塞，平白糟蹋了人才。你要有勇气说：呸！不像个女人又怎么样？ ·回应与挑战· 拒做哭泣的 “愚女” 胡女士：您好！ 我是一个大学二年级的女生，拜读您在 《中国时报》上发表的文章， 总觉得您一言一语都切中时弊，似乎句句搔到痒处，说中了今日女性心中的 问题。我虽只是许多仰慕您的读者中微不足道的一个，但我觉得能向您倾吐 心中的敬爱未尝不是一件荣幸的事！ 我就读的科系是个非常阳盛阴衰的系，由于学的是工，所以课程上有 许多几乎全世界都认为不适合女生学习的科目，像工厂实习中的钳工啦，焊 工啦等等。由于系上女孩子稀少，从好的方面说，师长、同学对我们就比较 照顾，这 “照顾”指的是生活上的问题，如有麻烦，他们是颇为乐意效劳的， 比如说系馆太偏远，他们有时会自愿以脚踏车载我们一程，班上粗重些的工 作他们会自愿让我们在旁边休息由他们来做。
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在 “口头”上，他们也时常给我们“安慰”：“这女孩子不用做，做不 来的！“‘哎呀！女孩子没有关系的，老师一定会特别照顾，分数会高一点的！” “女孩子吃香喔！说话老师一定会听的！” 诸如此类。不过据我所知， 老师们是不太可能在分数上有双重标准的，尤其是在以男性为主的工程界， 女性若不是很优秀；是不太容易被接受的。不过同学们的 “另眼看待”虽然 是 “正常”的现象，但有时会令我感到困惑：难道在这方面的能力我们真的 比不上他们？难道真有所谓女性 “适不适合”的工作分别？在拜阅了您的数 篇大作之后，我曾深有所感；在目前的社会结构与社会伦理之下，女性所扮 演角色如果是弱者，会被人讥为跟不上时代的寄生虫；如果是强者，会被人 讥为不像女人。而如何在此二者之间调适，乃是每一个女性该探讨的问题。 而社会观念的改变更是我们希望发生的。 曾经有人说，过去的女人是比较幸福的，因为她们虽然不能念书，不 能出门，但是她们有自己的固定角色，她们维系家庭，是家庭实质上的重心。 她们虽然只需管好家务事，管好生育孩子，但这正是整个社会得以安定的力 量。她们不用像现在的女性除了家庭外还有事业，两边都是繁重的工作，有 些人到头来两边都弄得灰头土脸的，一事无成。 但我认为，今天职业妇女无法兼顾家庭，固然是一大社会问题，开放 的教育和观念却是刻不容缓的。因为既然社会认定妇女是家庭的主要人物， 就应该知道教育一个男生只是教育一个人，而教育一个女生却是教育一个家 庭。旧时妇女知识、教育的缺乏除了使自己在家庭中的地位无法提高，对家 庭并没有什么好处，反而阻塞了社会的进步。今天一个开明、有头脑的女主 人，却是每一个家庭不可缺少的。 但是在这样一个虽开放却又保守，虽多变却也顽固的社会里，女性究 竟应该扮演怎样的角色，究竟该如何自处呢？仍是大家心中的问题。您的学 问好、见识广，该能提供我们一个建议吧！虽然个人的力量不太大，但我不 愿作 “愚女政策”下的牺牲者。社会给了我们教育，我绝不愿作站在路边无 能的哭泣者。我想有所为．但不知如何去做，盼胡博士您能指引我们一个方 向。 这是我的一点小小的问题，希望您不要说 “小儿之见，岂可与高士共 语”，不吝提供我们一些宝贵的意见！谢谢您！敬祝健康快乐！ ·回应与挑战· 女人站起来 胡小姐：你好， 几次拜读你的大作之后，忍不住要提笔写信给你，向你致敬，为你喝 彩，太好了！终于有人为我们女人站出来说话了，而且说得振振有词、针针 见血。我及舍妹都非常爱看你的文章，都觉得与我心有戚戚焉！ 不知道你对 “女强人”这三个字的看法如何？你认为女强人应该是什 么样子的？是像张艾嘉？胡茵梦？或是周游？其实都可以，都是女强人，只 要是一个独立自主的女人，只要她活得快乐，做一个属于自我的人，就是我 心目中的 “女强人”，你认为呢？甚至鱼玄机也可以算上一份。 有句话说：若要找个伴来胼手胝足地奋斗，对男人是一种压力，对女 人则是日后的威胁。一个男人在他成功之日，新娘不是糟糠妻，而是另娶一
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个年轻漂亮的。你说男人是不是很坏，是不是很没有良心，是不是没有一个 是好东西？我才刚和我的男友分手，他从前的海誓山盟说得多好，现在却消 失得无影无踪，我怀疑男人可能对一个女人海枯石烂、情永不变吗？不可能！ 不可能的，女人还是要靠自己，对吗？祝快乐你的忠实读者 美丽兔宝宝 上级来视察，台北县警察局摆出开会的阵式来：面目严肃、警服威武 的男警察整齐地坐着，穿梭主客之间的女警察，手里提着个大茶壶，忙碌地 为男人添茶水。 用女警来提茶壶，招待客人，据说是因为她们 “美丽大方”。但照片上 看起来，她们也穿着警察制服，并不真正美丽大方。县警察局长若事前设想 周到，就应该让这些女警换上兔女郎装；你看过 “花花公子”的照片吧？就 是紧身露胸的小衣，屁股再缀上一团大绒球，穿上镂空的黑色丝袜与高跟鞋。 别忘了，头上还得绑个特大号的花蝴蝶结，和我们幼稚园游艺会上表演 “妹 妹抱着洋娃娃”和兔子舞的小妹妹一样。这，才是真正的 “美丽大方”。严 肃威武的上级警官与男警察可以正襟危坐，讨论社会治安大事，兔宝宝似的 可爱女警拎着茶壶来来去去，巧笑倩兮，美目盼兮，可以调剂会场气氛。 许多会议场合都可以向警察局的做法学习。开医学年会吗？女医师虽 然不多，总还有几位，挑几个 “美丽大方”的出来站在会场门口当招待，带 领与会者入坐贵宾席。选嗓音优美、面貌秀丽的 （整形科医师吧？）当司仪。 倒荼的最好是体态轻盈的药剂师，分量拿得准些。会开完，要安排余兴节目： 美丽大方的复健科女医师可以表演舞蹈，精神科女医师可以表演短剧，小儿 科女医师可以表演牙牙学语，喉科女医师，当然要唱歌啦！ 那么男医师呢？啊，他们忙着宣读论文、讨论专题、研究医学，累得 很。就让他们坐着欣赏女医师的美丽大方罢！他们会鼓掌叫好的。 学校也需要美丽大方的女老师，校长出去开会时，可以招来当随从秘 书，帮校长拍掉黑西装上的白头皮屑，倒杯热咖啡，提公事袋，在酒席上妩 媚地为他向客人敬酒 督学来访时，美丽的女教师还可以作简报，她清脆 如黄莺的声音给人先入为主的好印象。 然后她还可以作导游，带领上级官员看看学校附近的名胜古迹，中午 到饭店，酒席间虽不必持茶壶奉茶，却可以 “压酒餍客尝”。 男老师嘛，因为不美丽不大方，做起这种事来不伦不类，更何况，他 们管的是 “十年树木，百年树人”的教育大计。 你说，何必这么计较！女警察提个茶壶，女医师唱个歌儿，女教师劝 个酒，无伤大雅嘛！他们虽然都是有严肃专业的人才，可是既然身为女人， 就无可避免地具有女性的魅力——身材曲线啦、嘴唇光泽啦、臀部摇摆的韵 律啦等等。她再有专业，男人还是忍不住希望她提茶壶、唱歌跳兔子舞、劝 酒。哎呀，这是男女有别的天性嘛，别小题大作。 咱们台湾根本就没有男女不平等的问题！ 想来你也是那种爱读社会版新闻的人，这种故事你一定觉得很熟悉： 阿土跟大头呆是两名纸厂工人，这半个月来，两个人的眼睛离不开那个新来
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的女工阿银身上。她其实跟所有人一样，穿着粗糙宽大的蓝布制服，头发包 在帽子里，还戴口罩，整个人根本就像一捆会走路的破布团，可是阿土和大 头呆觉得她走路的姿态实在美丽大方，“女人”极了。这天下工后，两个人 终于邀她到夜市去吃当归面线，阿银不肯去。纠缠半天之后，阿土和大头呆 把阿银架到夜晚的竹林里去，强暴了事。 这种新闻每天都有，跟女警察提茶壶有什么关联？太离谱了吧！？一 点都不离谱。两种行为，但是行为背后潜在的心态却其实一模一样。警察局 长在一个女警察身上所看到的，不是她的专业训练、她的职业尊严、她的办 事能力，而是，她的 “美丽大方”，换句话说，她的性别与性别所带来的魅 力。弃她的专业不顾，派她当招待，就是忽视她的脑力与能力而利用她的“性” 力。阿土与大头呆看到阿银，并不把她看作一个与自己一样的专业同事，马 上注意到她的美丽大方，她的性别与这个性别所带来 “秀色可餐”的诱惑。 强暴她，就是把她当一块肉来看，不是人，更不是个专业的人。 在专业场合中，命令女警执壶、女医师献歌、女教师奉酒，用她们的 “美丽大方”为理由，其实就是对她们说：别以为你的专业训练改变了什么， 你仍然只是块可餐的秀色！去倒茶吧！ 唯一不同的，只不过阿土与大头呆真的 “餐”将起来，造成暴行犯罪， 而那些高级的局长、校长之类只是唱唱 “妹妹抱着洋娃娃”。不过，这些曾 为自己专业努力过的女警察、女医师、女教师，如果她们自己也心甘情愿地 绑上蝴蝶结，穿上兔子装，美丽大方地表演可爱兔宝宝，胡美丽也没话说。 ·回应与挑战· 请听听我们的倾诉 ——对胡美丽 《美丽兔宝宝》一文的抗议我们是一群女警员，也就是 社会大众所经常看到的穿着制服、站在街头指挥交通、协助老弱妇孺以及国 校学童穿越马路的女警员；同时也是社会大众平时难得看到的身穿便服、皮 包里携带着武器、协同男警员在深更半夜冒着生命的危险，到河堤旁、公园 里，取缔抽 “恋爱税”的流氓；到深街小巷、僻野荒郊去抓罪犯的女警员。 我们从来没有在报章杂志上，自己写文章表扬过自己，因为，我们爱 我们的工作，我们觉得做为一个现代妇女，能为社会治安贡献一份力量，保 护大众的安全，这是我们的光荣，使我们有一份充实的满足。说实在话，一 个社会不分男女各尽本分，就是这个社会安定进步的基本力量。所以，我们 每当执行一次危险的任务回来以后，虽然辛苦，虽然心有余悸，我们却是心 安理得，因为我们尽了本分。虽然社会大众并没有给我们太多的赞誉言词， 但做人能做到俯仰无愧，那就是至高的快乐！ 但是，今天我们读到 《中国时报·人间》副刊，有一篇题名为《美丽 免宝宝》使我们感到十分的委屈。作者胡美丽女士 （我们想他应该是一位女 士）用最尖酸、最刻薄、最恶毒、最无聊的文句，侮辱我们女警察。我们实 在不能了解胡美丽女士为什么会写这样的文章？我们也无法了解 《中国时 报·人间》副刊为什么会刊载这样的文章？写文章不外乎是 “言志”或“载 道”，而报纸是社会大众的公器，胡美丽女士写这样丑化我们女警员的文章， 是言什么 “志”？是载什么“道”？而《中国时报·人间》副刊发表这样丑 化我们女警员的文章，是在尽社会大众公器的什么责任？我们真的不能了
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解！我们所能了解的，所能感受的，便是胡美丽女士和 《中国时报·人间》 副刊，严重地伤害了我们这一群待遇微薄、工作辛苦而又危险、在默默中为 社会大众安全而奉献的女警员，这是十分不公平的！也是十分残忍的！更是 十分恶毒的！ 因此，我们不能缄默！我们不能抑止我们的愤怒！因为女警员也是一 个有尊严、有人格、有情感的人！不容如此无端受人侮辱！ 胡美丽女士不知道什么时候看到台北县警察局在迎接上级视察会上， 女警员 “提着大茶壶”为男人送茶水？我所知道的警察局里有专司茶水的工 友，他们为客人倒茶，是他们的工作项目之一，基于职业的尊严，倒茶并不 是一件丢人的事。胡女士动不动就提美国，美国不也有专为客人倒茶水的人 吗？你能不能瞧不起这些为人服务的侍者？即使真的有上级来视察，女警员 帮忙倒倒茶水，也没有什么好值得大惊小怪的。就如同家里来了客人，来了 长辈，做晚辈的，无论是儿子或者是女儿，出来倒茶水敬客，这也是极普通 的一种礼貌，为什么胡美丽女士就会联想到 “花花公子”的兔女郎呢？这种 离奇的联想，只有两种可能：第一、胡女士当年在美国读书的时候，或许曾 经到 “花花公子俱乐部”去打过工，她穿过那种“紧身露胸的小衣，屁股上 缀了一个大绒球，穿上镂空的黑色丝袜与高跟鞋，头上还得绑上一个特大号 的蝴蝶结，手捧着酒壶、巧笑倩兮、美目盼兮、来来去去”，在调剂客人的 气氛！否则，胡美丽女士怎么能异想天开，超越正常人的联想力，从威武严 肃的女警察，联想到“花花公子”的兔女郎？只有在她可能曾经干过这一行， 才自然地、近乎本能地联想到这些！ 第二、胡女士的思想观念，可能受到社会上某些擅长于无中生有，捏 造最恶毒、最无聊、最卑劣的名词来丑化别人的人的影响！因为女警员所担 任的工作，就是肃清奸宄，打击邪恶，维护社会治安，保障好人，是坏人的 克星，因此，坏人才会怀恨在心，就捏造一些无聊的事情，来攻讦、丑化我 们！ 胡美丽女士名字曰 “美丽”，实际上她的文章所表现出来的人格和文格， 非但不美丽，而且非常之丑陋！一个女性高级知识分子，行文走笔如此无聊、 无格，除了说明她可能是天生刻毒之外，实在也找不出其他原因。我们女性 之中，居然出现这种人，真的是女性一大耻辱！一大悲哀！ 根据新近获得的消息，胡美丽女士的本名，可能就是在 《中国时报·人 间》副刊上点出一把 “野火”的龙应台。龙女士尖酸成性，专戴着偏激有色 的眼镜看问题，被文坛诸先进撰文斥责得体无完肤，如今尚不自我反省，却 又另用一个 “美丽”的笔名，写出如此“不美丽”的文章，正如我们在前面 所说的，会让人怀疑她是天生刻毒，她是一堆粪土之墙！ 只不过是看到女警员为男人倒了一杯茶，就引起胡美丽 （或龙应台） 把我们女警员无端地侮辱一顿，而胡美丽女士她自己最近 “忍辱负重”为男 洋人生了个娃娃，是不是也应写上一段联想？但愿 “你能生个女的，将来好 到美国花花公子俱乐部去当兔女郎，以了你的心愿吧！因为你已经不够资格 赚那种钱了！”祝福你！胡美丽女士 （或龙应台女士）！祝你在尖酸刻薄侮辱 无辜之后，内心还能获得平静。 ·回应与挑战·
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小心因果报应！ 俺一口气把 “一群女警员”对胡美丽《美丽兔宝宝》一文的抗议读完， 心中当真是在一字一泪地细听她们的倾诉！俺好像听见她们大哭！顿脚！捶 胸！怨恨！咒骂！ 自从俺认识字会看报以来，第一次念到使俺伤心伤到底的读者投书！ 恨不得一口将那个骂街的王婆胡美丽咬死！ 这个泼妇不知道是谁家的媳妇？这家真倒楣！谁家的娘？这家更倒楣！ 谁家的姊妹？这家很倒楣！谁家的女儿？这家最倒楣！谁家的孽种？这家倒 楣至少三代！取了个名字叫 “美丽”，竟然骂出这么粗野又卑贱的脏话，简 真是禽兽不如！猪狗不如也！臭美！ 好啦！好啦：俺退一步想想，俺何必生这么大的气呀！反正她恶有恶 报！目前虽然还没有得到恶报，那是因为时间未到——大限一到，一定有报， 走着瞧吧！丑陋的 “美丽”！ 这 “一群女警员”在投书的最后一段写道：“祝福你！胡美丽女士（或 龙应台女士）——祝你在尖酸刻薄侮辱无辜之后，内心还能获得平静！”这 一群善良的女警员真是教养好、有良心、有爱心、有容忍的美德、有宽恕的 雅量——这正是我们最需要的警员！ 可是，即令她们祝福胡美丽 “心安”，老天爷也绝对不会、也不能容胡 美丽心安，因为做了坏事的人，（用尖酸刻薄的毒话伤人的人，一定打入十 八层地狱：因为她是天下最坏的人——这种人没有口德。）法律纵然暂时约 束不住她、惩罚不了她；但是，宇宙间唯一 “永远不中立”的“人”就是“良 知”——无论她是否有 “良心”，“良知”一定有的，不过，有些人的“良知” 需要有人去教化他，才能发掘出来，这种过程就叫做 “致良知”。 到了良知 “出土”，“良心”也就跟着“上来”，这个程序乃是永远不变 的。常言说得好：“某人良心发现”，正是如此。 胡美丽总也会有那么 “良心发现”的一天。就是因为坏人也会“良心 发现”，老天爷在造人的时候 “特制”一颗“看似良知的良心”，并且赋予这 个良心或良知一颗 “永远不中立”的“个性”，明辨是非，明辨善恶。在法 律暂时无法管教她的时候，就罚她日夜良心不安——轻者失眠、做恶梦；重 者精神分裂！ 俺把这种良心的责备叫做 “精神上的无期徒刑”——请胡美丽指教、 参考、研究！ 俺从来不仇恨任何人，连那最卑贱的小人俺也不恨，因为俺认定恶有 恶报。请听俺讲两个真人真故事。 从前台湾南部某镇上有个大流氓，有一天持刀在菜市场上勒索小贩， 十分狠毒。有一名卖菜的因为不服勒索，那流氓便一刀砍在他的小腿上，并 且不许任何人救助，直到流血过多致死！ 这名流氓杀了人便逃亡，通缉了二十年，二十年一过，通缉令也就失 效了，他认为 “从此又可以为非作歹了”！谁知道这名流氓却生了一种毒疮， 小腿上有一大片皮肉莫名其妙地害了 “无名肿痛”，到处求医无效，不久小 腿就烂完了，最后活活疼死了！ 还有一个抢犯，杀人劫财，得手之后逃亡，也就成了通缉犯。一逃二 十年，日子当然很苦，躲躲藏藏，永无宁日！因为 “良心”不中立、责斥他！ 到了第二十年最后一天的凌晨，这小子到一家旅社开了个房间，洗了
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个澡，换上一套新衣服，打算天亮之后 “继续为非作歹”，因为到第二天早 晨八点正就要二十年届满，通缉令就失效了！ 谁知道人算不如天算——报应来了，因为时候到了，就在凌晨四点正， 这人突然精神错乱，夺门而出，边跑边喊 “救命！救命！有人要杀我呀！”’ 最妙的是，他喊叫的声音正是二十年前他杀的那个人的声音！喊救命的情形 也和二十年前他追杀的那个人当时边跑边叫的情形一模一样——天哪！报 应！报应！ 俺为啥要把这两个案子旧话重提呢？俺是要用这两件事证明因果报应 一点也不会错的！ 宇宙之内，最公道的有三：一曰天；二曰地；三曰良心。天地良心乃 是三位一体的人生主宰，谁对人尖酸刻薄，谁就会得到尖酸刻薄的报应；谁 凶狠毒辣一定也会遇上凶狠毒辣；总而言之一句话：善有善报，恶有恶报， 如若没报，时候末到；时候一到，一定会报！ 各位女警同志，绝大多数的同胞都把你们看成自己的姊妹，俺也把你 们当成自己的好女儿！当你们扶着老的、帮助幼的缓步通过交通繁忙的十字 路口时；当你们不顾生死为善良的民众除害时；当你们光明正大地依法、酌 情、合理地为民众服务时，万一受到难以忍受的委屈，心中就念：“善有善 报！”只要求个心安也就是最大的报酬了——这种报酬乃是骂街的王婆胡美 丽之流的恶女人所永远得不到的呀！祝福你们！ ·回应与挑战· 女人是永远的第二性？ 胡小姐： 读罢您的 《美丽兔宝宝》后，忍不住想请教您一些问题。 相信您一定看过这样的镜头：台湾棒球选手从美国夺得 “三冠王”美 誉后归来，甫一下飞机，立刻从四面八方拥来一队留着西瓜皮的中学女生， 手执花圈，喜滋滋地 （也许是木无表情地）与英雄们互鞠一个躬，然后把花 圈套在他们的脖子上。但是您永远不会看到另一个镜头：木兰女将们在欧洲 踢个冠亚军回来，由中学男生们给她们戴上花圈。 （相信就是在外国全球各地也少有这个镜头。）好，请问您：如果我拒 绝去为棒球选手们套花圈，不愿为男警员倒开水，不愿作校长开会时的 “临 时女秘书”，不肯在督学巡查时作简报，那么您猜，那种气氛和结果会如何？ 就像一场全体大合唱里，众人皆唱得陶陶然，唯你一人独唱反调？那么，上 司会为你的 “小家子气”、“妇道人家不识大体”、“乱使小性子”而大呼伤脑 筋！重者可能开除你，轻者视你为异类，宽宏大度者会有趣地想道：怪怪， 这小女人，好大的志气啊！其实他正因你提醒他”女性的自卑自大”心理而 感到有趣和可怜你。 胡小姐，认命罢！我们永远是第二性，永远是男人眼中的 “性怪物”， 智力永远停留在提水壶倒茶的阶段上。虽然我万分不愿绑上蝴蝶结，穿上兔 子装，但是我亦无力去反抗男人这如来佛的手掌心，更无法逃出他们如欧威 尔在 《一九八四》里老大哥般神秘而无孔不入的监视 你能解答吗？如果 不能，也没关系。或许五十年后可以找到答案，假使我不幸又投胎为女子的 话。祝快乐
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昭君怨 吴伯雄内政部长大人：小女子名叫王昭君，今年三十九岁。在台湾土 生土长，高职毕业，今有一大难题，不知向谁诉求。想想吴部长既然是管“内 政”的，而小女子又是 “内人”，找您帮忙大概没错。 事情是这样的。昭君在十年前嫁给了一个番人，他的眼睛是绿的，头 发是红的，在德意志国生长，听说是属于日尔曼部落的。全部落的人吃饭时 都用凶器——刀啦、叉啦！ 不像我们使两根秀气斯文的棒子。我下嫁的这个番子人还不错，体贴 温柔，而且是他们部落里的秀才。 十年前带他来台湾，日子不太好过。跟他走在街上，嚼槟榔的少年郎 会挤眉弄眼地挨过来说：“嘿！我也不会比他差，跟我去困好不好？”有一 次，一个老乡计程车司机给我们敲竹杠，要两倍的车钱，昭君火大起来，硬 是一毛也不多给。这个老乡当街大声喊叫：“你这个婊子，跟洋鬼子 ” 下面的话就不必说啦，你自己想象。 这些还是比较没有知识的人，有知识的就礼貌含蓄多啦！一个初初见 面的人当着番子的面，计算他听不懂，问我说：“嘿，昭君，怎么会去和番 呢？肥水不落外人田，你不宰样吗？”很奇怪哩！人家苏武从北方部落里娶 了一番婆子回来，就没有人这样侮辱他，反而少年郎都拍着他的肩膀赞叹： “苏老大，有你的，给你赚到了！光彩光彩。”我问苏武知不知道为什么同 样是与番人结合，他与我境遇如此不同。苏武笑一笑，嘴里露出很多黑洞洞 ——他在北海牧羊的时候，常常啃毛毯，把牙齿啃坏了。“昭君小妹，”他说， “这你就不明白了。你很有感性，可是缺少洞悉事态、分析现象的逻辑、理 性。”他得意洋洋地说，一方面，汉民族有种族优越感，所以基本上反对异 族通婚，把汉族纯洁的血液搞混了。另一方面，汉人又有一个观念：女人是 男人的 “财产”——说得好听是“宝贝”，说得不好听是 “肥水”：因为是财 产，所以汉女子和番，是破财、损失；汉男子娶人家进来，是赚了别人的财， 偷了别人的肥水。 “总而言之，”苏武很耐心地对我解释，“女人是男人的财产啦！财产就 是东西，东西就是物。用现代的话说，就是女性的物化，懂不懂，嗯？”老 实说，昭君实在有听没有懂，而且觉得无所谓。物化就物化嘛，女人是男人 的财产有什么不好？可是，问题又来了。 去年昭君生了一个娃娃，还是男的哩！白白胖胖，眼睛又圆又亮，可 爱得叫人心都化了。昭君和番子爸爸商量之后，欢天喜地地去给娃娃申请一 个国籍。那个判官说：“不行。根据台湾有关法律，这娃儿不能做中国人。” “为什么？”“因为他爸爸不是中国人。”“可是他妈妈是呀！”昭君很紧张地 说，而且赶快给他看我的黑头发、单眼皮。 “我知道妈妈是呀，”判官不耐烦了，“可是妈妈不算数。”苏武也抱着他 的儿子在申报 （他的儿子又干又瘦，丑得很，真的！）没几分钟就出来了， 手里拿着一本崭新的护照，“傻瓜，”他说，“你若是在‘父’那一栏写个‘不 详’，你儿子就可以作中国人了。”如此这般，昭君本来想把儿子奉献给国家，
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