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【书籍简介】

这是一个真实的故事，故事发生在上世纪初的塞北大地上，大约是100多年前，民国初期，人民生活于水深火热之中，无奈之下一对新婚燕尔不得已为了日子暂时分开。可是自从男的出走沙漠拉了骆驼后，至今生死无讯。后人为了纪念这位战乱年代没了的人，在其妻子死后的葬礼上，举行招魂，以给亡人一个说话，也算是后人对于这位先人的怀古之情。其妻子后来为了几个孩子的生计嫁给了今宁夏盐池的一个老光棍，但是好景不长，老光棍短命而去，留下了孤苦伶仃的娘几个，因为女人从此有了克夫的“闲话”，自此一生未嫁。

这本书里牵扯到的人物很少，前前后后也就十几个，几乎许多没有名字，包括书中主人公柳如是，其实在那时候的女人是不叫本人的名字的，因为年代久远，况且本人没有实地的走访探寻，自然是不可能全部的到位。许多东西还是色彩话和艺术话了，能模糊的地方尽量的模糊。仔细的人还能发现，这本书中其实写了四代人：柳如是的爹—柳如是—念志—解放。横跨了五个历史时期：民国—军阀混战—抗日战争—解放战争—新中国建设时期。牵连五地：宁夏—甘肃—内蒙古—陕西，历时1911-2010整整一个世纪的一段凄美的忠贞之爱。

但愿这部小说能达到笔者如期的愿望。

序言

这是一个真实的故事，故事发生在上世纪初的塞北大地上，也的确在塞上存在着“招魂”这样的民间习俗，为写这本书，关于民间“招魂”的资料我基本看过一些，但是对于“招魂葬”的记载却很少。这个题材的原型是这样的：大约是100多年前，民国初期，人民生活于水深火热之中，无奈之下一对新婚燕尔不得已为了日子暂时分开。可是自从男的出走沙漠拉了骆驼后，至今生死无讯。后人为了纪念这位战乱年代没了的人，在其妻子死后的葬礼上，举行招魂，以给亡人一个说法，也算是后人对于这位先人的怀古之情。其妻子后来为了几个孩子的生计嫁给了今宁夏盐池的一个老光棍，但是好景不长，老光棍短命而去，留下了孤苦伶仃的娘几个，因为女人从此有了克夫的“闲话”，自此一生未嫁。等听完这个故事的时候我不惊感叹，再想想我们如今的人，别说是为了对方等一辈子了，几乎是夜里睡下想的都不是怀里搂着的，男女动不动就会离婚，我生在陇东，周边民风纯洁，大概是村子的原因，在我没有进入城里念书之前，对于“离婚”这个字眼好像加起来没听过几会，等好久的听说有家人离婚了，一时间几乎我们周围的人都会知道。仿佛是因为这个字眼陌生的缘故，竟然有些人离婚不久结婚了，人们便对于离婚这事却记得耿耿于怀.直到若干年后等相互再聊天的时候还说那人离婚了，中间就有人说话了：“人家结婚都已经多年了。”这一下子可就把全场的人给说哑了。这才慢慢的改正过来。仿佛舍不得一样，在我们那里离婚是比看了一场大戏回来还乐意说的事情。离婚是会被人当做了你犯了罪一样。

在我小的时候最害怕三件事，一是怕死，死了话我怕一个人睡在棺材里，上面再被堆上一人多高的黄土怕闷的慌，透不过气。我自小怕憋屈，自然成了这样的性子，所以怕死，我记得我问过我母亲这个问题，母亲只是当时说：“小孩不要说死”。但是我依然不明白是怎么回事，直到以后慢慢长大的时候，才知道人死了是没有气的，自然不怕被闷死。我之害怕的第二件事情则是坐牢，记得父亲那时候教育我的时候不同与常人，每次在外面听见什么坏的事情总会在我的面上说起这事情，假如旁边在有个人更好，自然会将一个坏事情刨根问底的搬出来，弄成一个个的零碎件。而且在坏事的恶化上说的更是吓人，若干年后我也明白了其实那些夸张都是偏说给我听的。自然我从小害怕那些坏人最后的下场，很小的时候就怕以后自己变成一个坏人，所以我不做坏人。其三害怕的事情则是离婚，虽那时候我对于婚姻并不是很懂，但是偶尔听人说起来的时候就感觉和那人犯了罪一样的害怕。直到后来我进了城市才知道，其实我们寨地所害怕的事情，对于城里人来说就是一碗凉水。于此也让我发现了另一个城乡的区别，那就是城里人做起那些“绿”事，就像喝碗凉水一样的面不改色心不跳。

自然想到这里的时候，一个触目惊醒的对比呈现在了我的脑海中，那就是过去和现在比到底是缺少了什么。确使得男女之间存在了这么大的区别？为何要导致这样大的天壤之别？过去的女人能为了自己的丈夫守寡一辈子，死了的时候还知道后世里再成夫妻，如今则不同了，若是有男的给女的说：“你等我一年.”大多的女人则会掉头就走，甚至在你没有说这话之前就有了别人。这就是我要写这部小说的目的，让我们一同思考和寻找。究竟是为什么，时代的发展后我们遗弃了人本和善面。

话说至此就有人说我了，你看那个整天写书的尚文竟然那样的传统，任何事情都讲究预前，那这次为了表示我的不守旧我也预先一下，其实传统和守旧是完全的两个概念，传统是把过去的东西全部的搬来，自然我本人也不同意这样鲁莽的做法，守旧则不一样，守旧是经过时间验证，仍然在当代值得褒扬的东西，守旧是选择后的精华。自然我崇尚。这就是我写这本书的初衷。

这个故事是本人中的主人公柳如是的嫡孙女朱岩女士一次和我聊天的时候突然的说到的这些事情，等听完了的时候我就觉得这个题材真的是好。况且里面有许多我想说的东西。第一次也就决定了将我们不到十分钟的聊天变成如今40万字的小说。

刚写的时候我只计划写一个短篇，恰恰因为我那时候的《哭泣的舍杞花》正录入第十五篇，自然在录入的过程中要做一些修改和添加，即使这样也只能成个大型，还要后面的时候仔细的校对。不管是从篇幅大小，还是从《哭泣的舍杞花》这本书整体的韵味上都使我觉得它是我书中很好的一个万字短篇题材.。可是刚开头写的时候那晚上我记得很清楚，就给设计了一个特别蹊跷的麦成和柳如是两主人公的出场。等写完的时候自己的兴奋劲却没有过，不想其他题材那样的感觉到爽快，而是感觉还有更多的事情没有写出来，和表达出来，就这样我最后和自己商量，还是写个中篇和以后的放在一起吧。不难相信当写作者进入到一定的写作意境中时，他是兴奋的，仿佛一个年老的人能将自己一生的见闻都体现到你的题材之中，同时的你是个哲学家，懂得阴阳五行，懂的天命人命。同时你是个社会家，要网络构成这几个人物的社会。更重要的是必须是个凡人，要懂得用平庸者的眼光去洞察这个世界。负责你的东西就真的“高”与生活很多了。就这样原本一个短篇的题材写成了长篇。等自己要意识结束的时候却已经写成现在。

这部小说的创作过程中，由于时间急，瑕疵还很多，其实我想说的是当一个写作者思想沉浸与题材中时候是痛苦的，这时候他远远要比爱上一个人还脱离自己的彻底。我几乎近几个月来每天想的事情是，这些即将要写的情节该怎么样的进行，不难承认在艺术体现上与原题材有了很大的改动。刚就配角老光棍来说，现实中是和麦成不在一个地方的，而且素不相识，可以说真因为一个没了，才有了另一个，但是这个中间我安排了两个人不但是认识，还是沙漠中的生死兄弟。结尾的时候更是和现实相差的很多。其实题材中的柳如是是特别长命的，我在其塑造的过程中层设计过三个结尾，一个是解放后马上结尾，但是许多事情那时候一下子收了起来，怕读者读到的时候会感觉到有种戛然而止的感觉，第二个结尾就是按题材写，但是题材中柳如是是不但长寿，而且享受到了幸福的生活，但是毕竟全书是当做一个悲剧来写的，展望历朝历代的大爱，不是苦命鸳鸯的有几个，而这一点上也正迎合我现在的这个结尾，即第三中结尾。但是最后还是为了照顾读的人的感觉，我没有写的那么纯粹的悲情，而是给他们结尾倒数第二句话的时候安排了黄婚二十年，一笔带过，总算使得人看完心里不怎么难受。若是一下子些到改革开放则喜剧色彩太浓，容易将前面塑造的意境冲击的全无。

“招魂”作为一个民间存在的东西，虽然是伪的，但是毕竟包含着一定的文化在里面，自始自终我也没有过分的在夸大迷信，而是坚持以科学的目光在写，也正因为这样我才没有将它现在的名字《招魂匣》换掉，毕竟这是带有一定地域特征的习俗，虽然听听来裸，但仔细一想才因为这样才固有的属于这里。

因为我是陇人，塞上虽与陇上毗邻，但五里一个地方，十里一个乡俗，自然使得我觉得本书中对于塞上这种大漠生活的体现还是少了点，但是毕竟是毗邻，在我查阅资料的时候感觉和我的生地有些地方也很是相似，所以这本书同样是一个“陇”化了的宁夏故事。

仔细的人看完了全书就会发现，其实这本书里牵扯到的人物很少，前前后后也就十几个，几乎许多没有名字，包括书中主人公柳如是，其实在那时候的女人是不叫本人的名字的，因为年代久远，况且本人没有实地的走访探寻，自然是不可能全部的到位。许多东西还是色彩话和艺术话了，能模糊的地方尽量的模糊。仔细的人还能发现，这本书中其实写了四代人：柳如是的爹—柳如是—念志—解放。横跨了五个历史时期：民国—军阀混战—抗日战争—解放战争—新中国建设时期。牵连五地：宁夏—甘肃—内蒙古—陕西，历时1911-2010整整一个世纪的一段凄美的忠贞之爱。

关于农村生活部分的内容我还是不想在这一本书里面体现的太多。

借此机会，回答一个朋友的问题，但凡我的书从不会借助名人的名气作序或是关系推广，现在是，今后也是，对我来说，活着的第一件事情就是写作，第二件事就是把肚子吃饱让有力气干第一件事。写作会陪你到了坟墓还会为你发出一阵灌木香的神奇东西，不管是不是有太阳，是不是产生光环与线圈，它都会你的影子永不抛弃。其实人我觉得人最起码要有最起码一个爱好，不管是钱财，女人，赌博或是艺术。这样的人最起码不会寂寞。不会孤独，最起码离开了这个世界或是别人你都能快乐的活下去。包括爱死的人，死也是一种爱好。自然被不想死的人不爱，所害怕。

但愿这部小说能达到笔者如期的愿望，最后感谢祖国和我妈。朋友们，下书《哭泣的舍杞花》里见。

尚文宁夏

2011-3-30夜