“按照我的话去做，看在都是从现代来过来的份上，我会给你这个机会，不然的话”
云娃被克善吓住，赶紧磕头认错。
“云娃知错，以后再也不敢了。”
“下去吧。”
云娃恭谨的退出书房，回到自己的房间。
关上房门，云娃跑到床上，握紧拳头狠狠的砸到棉被上。
“不过就是运气比我好点，穿了个身份好的皮，居然敢这么对我。”
“等我成了将军夫人，手里有了兵权，看我怎么收拾你！”
“只是一个世子，就这么嚣张，等到我脱离了端王府，你们欺压过我的，我一个一个的都会报复回来，好好折磨你们。”
“你们都给我等着！”
第二日，雁姬穿戴好品服，递了牌子求见皇太后。
雁姬话里话外透出了些意思，更是无意中提了新月生辰和克善风寒时新月和努达海的行为。
皇太后本就对端亲王后人不喜，骄奢淫逸导致荆州民乱，现在得知新月又是个没规矩的，要是新月的所做所为传了出来，皇室的脸面往哪放，格格的名声还要不要了。
皇太后当即告诉雁姬，让新月准备准备，出了服，就要办了新月的终身大事。
从宫中回来，雁姬就把府里的主子都喊了过来，说有好消息要宣布。
克善用身子不舒服的理由搪塞，只是让云娃跟着新月过去。
云娃回来的时候，脸色有些不好。
“主子，太后已经为格格内定了安亲王的长公子，贝勒费扬古，格格一除服就要完婚。”
克善把玩着手里的玉石摆件，也不抬头。
云娃看克善并不理会她，心里暗恨。
“骥远听了消息就跑了出来，珞琳追了出去，雁姬，努达海揭开了掩饰，努达海来望月小筑拒了格格。”
“知道了，下去吧。”
既然老天让他来了清朝，给了他可以施展才华抱负的身份，那他一定用所有的能力，扭转乾坤。
一人之下，万人之上，众人景仰，对权势的执着，这是所有男人天生都会有的。
苏州白家老宅的管家白让，亲自带着几个年经貌美的丫鬟和教导嬷嬷到了扬州白府。
“大老爷，这几个丫鬟是老夫人特意为你挑选出来的，老夫人说‘李姨娘去了清痷，也没贴心的人伺候您，这几个丫鬟都是清白人家的可怜女孩，跟着您，也是她们的福分’。”
说完，四个女子上前俩步，走上前依次给白大夫人见礼。
“奴婢二月，今年十四，会些女红。”
“奴婢四月，今年十五，会些清淡的膳食。”
“奴婢六月，今年十六，会些乡野小调。”
“奴婢七月，今年十七，会侍弄花草。”
二月灵动，四月娇俏，六月秀丽，七月婉约，四个人站在一起，各有风情。
白让一抬手，二月，四月，六月，七月退回原位，俩个教导嬷嬷走上前行礼。
“大夫人，老夫人怕大老爷和大夫人您俩舍不得二小姐，所以特意为二小姐且寻来这俩位嬷嬷。”
“老身夫家姓李，老夫人让老身来教二小姐基本的礼仪。”
“老身夫家姓杜，老夫人让老身监督二小姐学琴棋书画。”
白大夫人看了眼，让素月把人带了下去。
晚膳后，白大夫人把白老夫人给了四个丫鬟和俩个教导嬷嬷之事，告诉了白大老爷，白大老爷放下茶杯。
“不得安生。”
白大夫人过去给白大老爷揉揉额头，“夫君，二弟后院里的人少了点，安姨娘在后院里连个说说话的人都没有，这四个丫鬟正好也都是一样出身，也能陪陪安姨娘。”
“再者安姨娘是二弟的心头肉，但安姨娘这规矩，还得母亲寻来的嬷嬷亲自教导一番。”
白大老爷摆摆手，“随你心意”。
第二天一早，白大夫人就让白荣用马车把那四个明月，还有俩个教导嬷嬷一起送到城郊的白二老爷家。
隔了几日，白大夫人就送了一个药理嬷嬷进雅莲阁。
白大老爷现在连处理公务也不回避白莲花，闲瑕时，还给白莲花分析时局，官员品性，可能的调动。
谈起这些的白大老爷让白莲花看到了古代人的才智，原本想要利用系统漏洞，趁着李芍被送到了清痷，处理了李芍的心思也熄了。
白莲花的时间被排的满满的，白天不是跟着林老姑姑学平衡御下之道，就是呆在白大夫人身边，看着白大夫人管理家事。傍晚就和药理嬷嬷认穴学药，晚上就呆在白大老爷的书房，一边练字，一边看白大老爷处理事务。
转眼，就到了腊月。
白大老爷以应酬繁忙为由，拒了白老夫人想要一家回苏州老宅过年的要求。
白二老爷回苏州时，安琪儿和白二老爷不知为何闹了别扭，回苏州老宅，安琪儿没跟着回去，倒是安桢儿和伺候安桢儿的七月跟着回了老宅。
白大夫人让素月和素年一起送了年例给在清痷的李芍。
“莲儿，在你还不能绝对的把一个人送进死局时，你就是再如何厌恶，憎恨一个人，也要一如以往的对待，留人口舌，只会徒添困扰。”
白莲花点点头，乖巧的回答，“知道了，娘。”
大概是没有担忧，少了时刻跟在身边的压力，白大夫人短短三个月的时间，气色就好了不少。
也许是解开了心绪的原因，一张脸也生动了许多，看着又年轻几岁的样子。
就要过年了，白大老爷身为扬州知府，这一年也算是有所做为，明显的都能看出，白家和林家关系不一般，白大老爷任期一到，想要往上升上一升也不是什么难事，年底了，人情往来，各色孝敬自然不少。
白莲花跟在白大夫人身旁，听着一份份的礼单，头晕眼花的。
平日里没发现，现在一听礼单，一匹布料，一套酒具，一块玉型，里面都是大有文章。
白莲花仔细回忆了下她用过的东西，花纹，颜色，名字，她都只能说出个大概来，仔细的，实在是记不起来。
作者有话要说：
☆、修改作者有话说，春节的习俗
白莲花仔细回忆了下她用过的东西,花纹，颜色，名字,她都只能说出个大概来，仔细的，实在是记不起来。
对此，白莲花也只能自我安慰，古代人不长寿肯定是因为这些事情太多太杂了的原因。
现在她才五岁，时间还长，慢慢学，以后说不定会比白大夫人还强得多。
大年三十，林老姑姑那里也停了学习，白莲花为了晚上要一起和白大老爷和白大夫人守岁，进过午膳后，小憩了一会，白莲花就去了白大老爷的书房。
白莲花再次被白大夫人折腾成喜庆的年画娃娃，穿着一身大红的衣裳，衣服上缝上一圈毛茸茸的白兔毛，脖子上挂了块鲜红的玛瑙，明亮清透。
白大老爷也一改往日的清净素雅，破例换了一身金红喜庆的打扮。
白大老爷这天也不给白莲花讲仕学经济，时事大局，翻了本民间话本给白莲花说。
“太古时期，有一种的怪物：‘年’，形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽，鳞介虫豸，一天换一口味，最的到了活人，每年的年关，‘年’都要到城镇之中饱食一番，人们谈‘年’色变。”
“后来人们发现‘年’每次出现都是在日落以后，黎明之前消失，而且惧怕‘啪’‘啪’声，从此人们就在除夕夜，‘年’要出现的时候，举家灯火，燃放爆竹，驱赶‘年’。”
“莲儿有何感想？”白大老爷揉了揉头发，温和的问白莲花的想法。
白莲花拉下白大老爷放在头顶上的手，作思考状。
“要永绝后患，‘年’这么厉害，知道了弱点，就要除掉‘年’，开始怕火，怕声音，不代表一直会怕。”
“而且，‘年’会慢慢繁衍，如果‘年’多起来，就很危险了。”
“但‘年’凶残，食人，没有百姓会去杀‘年’。”
白莲花拉着白大老爷的手，扯了下，理所当然道：“不早些杀了‘年’，就是把百姓放在‘年’的嘴边，或许会有伤忙，但这是兵将的责任。而且不是还有那么多能人异士吗？”
白大老爷反握住白莲花的手，把白莲花抱在怀里往听潮阁走。
“莲儿，你要记住，威胁要彻底消灭，危险抑制于萌芽之中。”
“嗯，莲儿知道了。”
一出书房，就看到等在门外的素年，看到白大老爷出来，匆忙行了个礼。
“老爷，夫人有急事找您。”
白莲花突然有种预感，急事说的不是安琪儿就是李芍。
大过年的，都不知道安份点。
白大老爷把白莲花放下来，让白莲花跟在他半步之后。在外人面前，白大老爷已经基本上会对白莲花有太亲密的举动。
才到听潮阁门口，一个白色的身影就往白大老爷那里扑了过去。
那个身影离白大老爷只有俩三步的时候，被旁边的素年一脚踹了出去。
白莲花紧张的站到白大老爷面前，拉扯白大老爷的手。
“爹爹，你没事吧？”
“爹爹没事，莲儿无需担心。”
白大老爷俯身摸了摸白莲花的头，温和的安慰白莲花。虽然经历过无数大风大浪，这点事情还惊吓不到白大老爷，但对白莲花的紧张，白大老爷还是非常受用。
听到白莲花和白大老爷的声音，白大夫人也从屋里子出来了。
确定了白大夫人和白大老爷都没出什么事，白莲花把视线转到那个被素年踹到院子边角的人身上。
看到安琪儿雪白的衣裳上一个鲜明的脚印，秀丽的脸上满是委屈，眼角还掉了几滴眼泪，衬着白色的衣裳，显得有些凄凉。
白莲花有些纠结，【系统，吾辈怎么感觉，安琪儿金手指的副作用是智商下降？】
系统似乎也考虑了一会儿，然后一本正经。
【亲，本系统觉得，安琪的智商好像一直都维持在这个水平，她从来都没有聪明过。】
好吧，安琪儿确实从来没有聪明过。
不过，大年三十，她一个姨娘，白二老爷回了苏州，穿着一身雪白的衣裳到听潮阁，是想膈应诅咒人还是找死？
既然安琪儿自己凑上来，怎么也要添跟柴火。
白莲花还有编理由，组织语言的时候，白大夫人就先开了口。
“安姨娘，怎么是你？”
安琪儿用手小心的揉了揉肚子，挥开去扶她的丫鬟，强撑着站了起来，伸手指着白大夫人。
“苏默然，你不要过分了。”
安琪儿先是对白大夫人不敬，又出口不逊，白大老爷不乐意了。
“白家主母的名讳是你能喊的吗？来人……”
“谨安，你为什么要这样？”白大老爷话还没说完，就被安琪儿激动地声音打断。
“谨安，我知道你喜欢我，但是喜欢不是这样的。”
“喜欢是要俩情相悦，相互尊重，相互理解，相互珍惜。”
“虽然我也喜欢谨安，但是谨安，这样的爱，却只能让我痛苦。”
安琪儿的话让在场的人都僵住了，这种事情，知道了是要没命的。
“够了！”听着安琪儿越说越不像话，白大老爷挥手让素年赶紧去把安琪儿绑起来。
面对学过武艺的素年和已经反应过来的丫鬟婆子，安琪儿不知是潜力爆发了还是怎么，滑溜的像条泥鳅，硬是没被抓住。
安琪儿一边躲丫鬟婆子们，还一边继续喊着。
“谨安，我知道，我都知道的。”
“谨安你之所以这么误解我，都是因为苏默然的谄害和污蔑。”
“虽然你做错了这么多，伤害了我这么多，但是我不在意的。”
“因为我知道，这些都不是你的本意，你会这么伤害我的原因，只是你不懂得怎么去表达感情，怎么对我好，表达你对我的喜欢而已。”
“我不在乎你已经娶了苏默然这么恶毒的女人，不在乎你已经有了白莲花这么冷漠的孩子。”
“感情是冲动的，无法控制的，所以我要告诉你，我忍在心里很久了的话。”
“我喜欢你，这句话我已经憋在心里很久了，但是我今天实在是忍不住了。”
“我要告诉你，大声告诉你，告诉所有人，我爱你。”
作者有话要说： 刚刚有亲提到关于【年】的来历，网上百度里各种重合版本出来，所以从本本里终于翻出一个比较靠谱的了关于春节，关于【年】的一份资料，是在中国作者素材库下载的。
比较长，介意的亲可以直接戳下一章
春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
简介：
春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节。自汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。1911年辛亥革（蟹）命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。 岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。
年节也是祭祝祈年的日子。古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一。而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。元日后，开始走亲访友，互送礼品，以庆新年。年节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。此时，正值“立春”前后，古时要举行盛大的迎春仪式，鞭牛迎春，祈愿风调雨顺、五谷丰收。各种社火活动到正月十五，再次形成高潮。 因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。春节是中华民族文化的优秀传统的重要载体，它蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的家庭伦理和社会伦理观念。历经千百年的积淀，异彩纷呈的春节民俗，已形成底蕴深厚且独具特色的春节文化。近年来，随着物质生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求迅速增长，对亲情、友情、和谐、美满的渴求更加强烈，春节等传统节日越来越受到社会各界的重视和关注。要大力弘扬春节所凝结的优秀传统文化，突出辞旧迎新、祝福团圆平安、兴旺发达的主题，努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动中华文化历久弥新、不断发展壮大。
历史：
中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史。关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。 中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月（十二月）为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”，规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是元旦。此后中国一直沿用夏历（阴历，又称农历）纪年，直到清朝未年，长达2080年。春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
传说：
熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
万年创建历法说
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗： 日出日落三百六，周而复始从头来。 草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
贴春联和门神
秦叔宝和尉迟恭
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
桃符的传说
桃符
宋代王安石在《元日》这首诗中写道：“千门万户日，总把新桃换旧符。”，形容初日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新。关于桃符有个美丽的传说。很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。
古代的贺年卡
现代社会通行的贺年卡在我国古代已经实行。早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，叫做“名刺”或“名贴”。它是把梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片，上面写上自己的姓名、地址。各家门上粘一红纸袋，称为“门簿”，其上写着主人姓名，用以接收名刺（名贴）。拜者投名刺（名贴）于门簿，即表示拜年，其意义与现代贺年卡一样。
春节的习俗
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。 “一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。 古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。 春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。[5]
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小[6]的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。 我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
过程
腊月廿三、廿四
小年
年文化动漫像
腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
祭灶
祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。 腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神
蒸花馍(19张)一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的。据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。
祭灶节民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法，人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
蒸花馍
腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。
写春联
腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的神联有天地神联“天恩深似海，地德重如山”；土地神联“土中生白玉，地内出黄金”；财神联“天上财源主，人间福禄神”；井神联“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望，如“五谷丰登 ，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“牛似南山虎，马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。
吃灶糖
灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
扫尘
贴年画
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”南方叫“掸尘”。在春节前扫尘搞卫生，是中国人民素有的传统习惯。室外屋内，房前屋后，彻底进行打扫，干干净净迎新春。“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗由来已久，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
腊月廿九、大年三十
每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“除夕”。它与春节（正月初一）首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为“大年三十”。除夕晚上全家人团圆吃年夜饭（农历一年中最后一顿饭），年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜（守岁）的习俗，表示从农历本年的最后一天守到下一年的第一天。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
置天地桌
传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有接神习俗。天地桌是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌主要为接神使用。一般无大佛堂之家特别重视，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时要对神佛大酬劳一次。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，受祀的偶像大都是临时性的，如“百分”，是一本木刻版的神像画册；“天地三界十八佛诸神”，一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”，有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中；如屋内无地，就置于院中。
吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出算盘声和报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。 吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。这天即使不会喝酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子（吃饺子的习俗是从汉朝传下来的），是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地才有了宇宙四方。长面，也叫长寿面，新年吃面是预祝寿长百年。
