可能出现两种糟糕的情况。第一种情况发生在身体突变的时期。生理上的压力如此巨大，以至于青少年非常害怕失去对自我的控制，害怕失去内心的和谐统一，于是他们逃避智力上的训练。他们的学校生活也开始变得困难重重。相反的情况也有可能发生，这一时期的青少年可能会逃避体育运动，躲在哲学思考或是大量的数学题里。这种心理还有可能用显示自己的暴力倾向来表现，这包括：模仿“兰博”，剃光头，听像雷诺这样的歌手的歌曲（这种方式比较温和）。总而言之，这些人无法忍受身体的变化，希望逃离自己的身体。第二种情况与第一种情况一样毫无出路，它表现为身体与心理生活的分离，即身体为其本身而活着。人的行为和动作不再是思考的产物，在这个意义上，身体没有被“心理化”。所经历的事情一件接着一件，但是它们并没有“入心”，没有对个人人格的完整化起到作用。处在这种状态中，人就会满足于一句文风新颖，但却等于什么也没说的话，即“让身体说话”。今天的广告几乎是歇斯底里地向我们灌输这一观点，告诉我们身体“是”语言。但是，如果说身体可以表达事物的话，它却并不因此是语言。这种观点其实就是“为身体而身体”的观点，即认为身体可以代替语言，可以由身体来统领和协调各种表达方式。
在这种否认身体的社会氛围下，青少年感到害怕或是孤独，这导致了他们的某些挑衅行为。我们要防患于未然，就有必要考虑一下这个问题。我们知道，许多年轻人看了《深蓝》以后想在游泳池里——有时候是海里——闭气潜水，他们中不少人因此出了意外甚至死了。后来，从1970年开始，这种自由的潜水活动在法国被禁止了。任何俱乐部也不再有权利教这种潜水。这种潜水被要求有严格而昂贵的全程技术支援和医学看护。事实上，电影里那两个世界上独有的这方面的专家也并不是想怎么潜水就怎么潜水的，他们有特定的技巧。但是，这个现实似乎被这些年轻人彻底地遗忘了。他们只感到自己要去做的冲动，根本就不做任何准备工作：先跳下去，以后的事再说吧……我们已经说过，电视和电影对人的行为有着影响，它们提供了一些画面，然而这些画面只能作为感觉心理的参照，是无助于主体作理性思考的。我们可以列一张新的自杀式体育运动的清单，这清单中的项目，不管是摩托艇也好，蹦极也好，总之都既无助于人格的培养，也不能为以后的任何活动作心理上的准备。它们只会让年轻人产生自己拥有一个无所不能的身体的幻觉，这个不真实的身体映像将在他们的内心世界里发展。
当一个年轻人在身体上拴上一根弹力绳，玩着从悬崖上往下跳的游戏时，他所追求的是否是阳痿者试图寻求的那种性高潮呢？“在20岁的时候，我想我在性里面找到了某种强烈的东西，我对这种刺激感到满意，但我还等着更多的东西。我现在28岁了，情况变得困难起来。我总是做不到……所以我就陷到其他的东西里面去了：开始是橄榄球，后来是跳伞。”这是现代性关系的某个侧面的写照，而不是为了去实现伊卡洛斯的逃亡之梦。现在，面对这些新式体育，人们根本就不考虑其中所包含的危险。人们常把危险和年轻联系在一起，其实真正的问题不在这里。不应该把结果当成原因。与职业的走钢丝杂技演员、小丑和水手不同，年轻人，甚至是未成年人，对他们的身体没有意识。他们中的有些人骑摩托、开汽车、开汽艇的架势就像他们根本没有身体似的。在这里有对危险的爱好吗？不。年轻人这样冒险，这是因为他们感觉不到他们的身体是有极限的，在做这些运动时他们根本就没有危险的意识，更谈不上死亡的意识——他们以为自己永远不会死去！他们不知道他们在冒险。他们试图在某些体育运动里抬高身体价值，这反映出他们对身体映像的认识是不正确的。
体育运动，还有那些新近出现的各式游戏，使人对“身体映像”认识的危机加剧了。人们过度地追求一个健美的身体，这导致了他们对自己的身体的否定。可以说，这个假想出来的身体已经成了真实身体的对立面，这一矛盾的另一表现为，在人们“反对羸弱”的身体的时候，他们（不论男女）都强调通过体育锻炼来强健肌肉，强调拥有一个孔武有力的外表。
于是，在1980年代初，健身风靡一时，这个过去不为人知的运动一下子成了时尚，鳞次栉比的健身房里人们努力地使自己的外表看起来更具“男子气”。胸部的、腹部的、两臂的，还有双腿上的肌肉逐渐突出了，按照别人的眼光一步步地被塑造着。当然，这样做的目的很可能是要讨好女人。的确，有些女子喜欢体格健壮的男子，而且今天的男子少有健壮的也是事实。但是，强有力的外表并不能保证一个人拥有强有力的精神，而要意志坚强，则需另一种“体育锻炼”。而且，在这个“征服女子”的愿望背后，这些人的内心深处难道没有另一个愿望吗？他们希望自己在这种场合处于男人之中，相互比较，相互欣赏对方的体型。这种兴趣是青春期心理的一部分，是带有同性恋性质的。在更衣室或浴室里，另一个肌肉健硕的身体是让人垂涎欲滴的，这种目光的交流有时候会发展成为真正的身体接触，两个同性的人从对方身上感受男性之力。
关于“自慰”，这是一件男性的事情——即使是妇女在这么做。这样做的女子其实是在否定性别的差异，她们把自己等同于男人，做他们的事情。关于健身运动突飞猛进的发展，有两种可能的解释。第一种解释是传统解释，即认为健身反映了人想把自己的身体变成一个勃起的巨大男性性器官的潜意识，关于这个解释，有一幅幽默画值得一提：画面上，有一个肌肉发达的男子显然正准备与一个女子发生性关系，而这个女子被男子的健美的肌肉所吸引，正在解男子的内裤。女子的面部表情是窘迫的，因为，她的先生正递给她一个放大镜！
另一种解释即我们已多次强调过的“分裂的心理”，有一些人尽管肌肉发达但心理却有精神病的特征。他们在面对他人和面对世界时对自己缺乏信心，因此他们不得不让自己显得很强壮，不得不时刻处于一种“防御”的状态。其实不仅仅是同性恋者会有这种心理，异性恋者也会有这种心理，在这种异性恋关系里有同性恋象征存在。另外，我们确实在许多同性恋者身上发现了心理疾病的症状。克尔韦勒
勒内·克尔韦勒（RenéCrevel），《我的身体和我》，J._J.Pauvert出版社，巴黎，1974。
关于身体的阐述把这些解释得非常清楚。可以看出，今天我们对身体的观念与古希腊时代的身体美学已经相去甚远了。对于古希腊人来说，身体是一种艺术，是一种文化，而对于我们而言，身体是让人有资本骄傲自大（或沮丧不安）的东西。这一差别有必要指出，因为人们常常在不了解古希腊文化的情况下，用它作为今日健身运动的论据，而其实两者并无相同的内在含义。今天人们做健身运动，不过是想掩饰自己的弱点、给自己戴上骗人的面具而已。
