西夏兵原本以为背靠飞龙山绝壁，会固若金汤，谁知被葫芦谷的一线羊肠小路，穿膛而过，顷刻间灰飞烟灭。
山因势而变，水因时而变，人因思而变。《易经》中最深奥也最简单的便是这两个字“易”“经”。易是变，经是径，穷则思变，变则思径。一夜暮霭，曙色天开时，果然有一条微路即在眼前脚下。
关于杨家，不老的是八姐九妹，不死的是佘老太君，不败的是穆桂英。
困厄时想她们，想她们的坚决，不免打起精神，学她们的样子，挥鞭纵马过断涧，去寻那一脉微路。这人生啊，总不让我失望。
谓之彼岸，那么遥远
《昭君出塞》。
尚派。尚小云。
塞外荒漠，斜风啸马。昭君出塞不亚于出征。
出征之意不只是因为路途荒寒遥远，是说她此一去是拿自己的如花的容颜换和平，她是一人抵过了千军万马，她是替大汉去和番。
她的悲凉里，使后人读来总会有一种悲壮让人怜。
四大名旦之一的尚小云读懂了她的这一份豪气与壮烈，是以用刀马旦之姿现于世人。
尚派的昭君穿蟒扎靠，头戴雉鸡翎子，宛然成了女将。在台上那样神气，有时让人竟忘了她的幽恨与无奈，哪里还是“怀抱琵琶别汉君，西风飒飒走胡尘”的昭君。却有点象樊梨花，有了一种蛮，使得和番也跟出使或打仗一样有浩气，少了悲苦。像张褰，像苏武一样，使命神圣。甚或觉得她此去深入番邦，必得要做出一番惊天动地的事业来。
那塞外的朔云边月，真的与她这一身行头配得上。
乐游原上，远远地望过去，那一队人马，弱弱地行走于通往雁门关的漫道上，真似是一阵风就要刮回去。
南来雁，哎呀雁儿吓。
你与我把书传。
众人一齐呜咽。还有马也跟着惆怅欲绝，一步步是这样难行：
去和番。
伤吓惨，
放声哭出雁门关。
心哪酸，
心在南朝身在北番。
昭君哪，去和番……
是马喑？是风啸？是雁鸣？是琵琶声咽？还是众人之叹息？如此呜啼悲凄，昭君在辇内听的那呜咽声在广漠里游荡，似是大汉一朝的人在她身后看着她，无奈叹息，昭君不禁悲从中来。她真的就放声而哭。
她的悲不只是思恋故土，想念父兄，她内心是怨的。她走得委屈，走得不明不白，走得遗憾。
谁陈帝子和番策？我是男儿为国羞。
汉时的和番之策，的确是下作。让国有血性的男人从此蒙羞。
那时的匈奴强悍，时常犯边，汉抵御无人，乃用和番之策，将宫女与妃嫔嫁与单于，以求得双边安宁。当年的王昭君以绝世之姿，因不肯贿赂画工毛延寿，致使其所画王昭君之像，极为丑陋，因而与元帝无缘相见。后来，她要走了。临行时，元帝召见，始知昭君之美貌，所谓“丰容靓妆，光彩照人，顾影徘徊，竦动左右”，元帝大为悔恨，然一切已晚。
