许多人活得拧巴，一个重要的原因，是怕出错的心理普遍流行，人们活得过于小心翼翼，过于不踏实了。
结果呢，出现几个自信的人，反倒成了异类。
人们似乎已经习惯了这种氛围：很少有人会真心赞美你的现状，人们谈论更多的是未来，如果你有幸变成有权力的人、
富有的人或是一个名人，人们也许会赞美你，但如果你到达不了那里，也许就会有人说“怎么混成这个样子”，即便不
说，也会在目光和潜意识中流露出来。
如果仅仅是有人这样认为倒没什么关系，要命是你也接受了这种认识，你会觉得自己没有的东西太多了，应该去努力追
逐那些权势和财富。
你不再能心平气和地对待自己了，你也不再能够正确地认识自己了，此时的你很可能就会像那扑向火光的飞蛾，只知道
向亮处去，却并不晓得去那里的意义，那里究竟有没有对自己来说更重要的事物。
其实，追求卓越和成功是每个人的天性，也是社会进步的动力，但问题是追求的方式和心态。
是心平气和地去追求，还是不顾一切去奢求？
是边走边保养，还是破车开到底？
是享受成长的快乐，还是为现实而委屈自己？
是踢好每一脚球，还是心里满载着胜负得失？
问题很严重，回答需谨慎。
为什么要给自己发奖金？
很多人都在等着老板或者单位给发奖金，却忘了，其实，最该给自己发奖金的，是自己。
美国管理学家麦克雷戈说过：“一个人能否尽心地达成目标，要看其达成预定目标后所得的报酬多少而定。”即便是在
“经营自我”的过程中，适度的激励也是非常有效的达成目标的办法。
正如在公司中，员工需要通过激励得到被赏识感、成就感、责任感一样，在做自己的事情时，对自身的及时、适当的“
奖赏”也会使工作变得有趣和有成就感。
比如你在写一篇论文，你只是一味地写下去，没有消闲和娱乐，也没有可人的惊喜和刺激，几天、几十天乃至几个月下
来，你就会变得很烦躁，而如果你在写完之后便又开始了另一次“长征”，你就会对这种事情产生厌烦心理，甚至会产
生文字抑郁症。这在长期进行研究工作的人群中，表现得尤为明显。
比较合适的做法是，在作诸如此类的庞大计划之前，先要想好奖赏自己的办法，而在完成该计划后，确实给予兑现。
有了目标，心才不容易迷路。
事实上，无论是组织还是个人，奖赏都和给花草施肥一样——你在哪儿施肥，哪儿就长得繁茂——你怎么奖励，就怎么
收获。
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快乐手书
而奖励的秘诀也正在于此：确定你希望的结果，只奖励那些会导致预期结果的事情。
就像病人与医生的关系一样，如果医生只在人生病时才得到报酬，病人病得越久，医生的报酬就越多，这种奖励方法会
使得一些医生尽可能找人的毛病。小事化大，多开药，开好药，做不必要的检查，有人甚至会希望病人病得越久越好，
这使得人们在医疗特别是在不必要的医疗方面开销越来越大，仅美国一年用在不必要的手术的费用就高达 4 0亿美元。
相反，如果你只付钱给医生保持健康，一旦生病就停止付钱，他就会全力以赴不让你生病。
这是聪明的古代中国人想到的办法。
为什么真爱不是“追”来的？
林肯是美国历史少有的出身贫贱的总统，他父亲是一个鞋匠。为此，整个参议院都觉得有一点尴尬，居然由一个鞋匠的
儿子来管理那些最富有的人，那些上流社会的人，他们相信他们比较优越，因为他们比较有钱，因为他们属于年代已久
的望族。
整个参议院都有点尴尬，生气，被触怒，林肯当总统没有一个人感到高兴。
林肯在参议院发表他的第一次演说时，有一个傲慢的有产阶级的人站起来，他说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我
希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”
整个参议院的人都笑了，他们想要羞辱林肯。他们无法打败他，但是他们能够羞辱他，但他们没有想到的是，羞辱一个
像林肯这样的人真的比登天还难。
林肯心平气和地对那个人说：“我非常感激你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我知道
我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”
全场鸦雀无声——林肯面对这样的话所作出的回应的方式让人意外——他告诉那个人：“就我所知道，我父亲以前也为
你的家人做过鞋子，如果你的鞋子会磨脚，或者有不合适——虽然我不是一个伟大的鞋匠，但是我从小就跟父亲学到了
那个艺术——我可以改正它。对参议院里面的任何一个人都一样，如果那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，
我一定尽可能帮忙。但是有一件事是可以确定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是没有人能够比得上的。”
当他想起他的父亲，他的眼泪就掉了下来。
事实上，一个聪明的人会很清楚，很多角色是自己永远扮演不好的，他知道自己能力和智力的边界，他不会冲动地、人
云亦云地追逐那些本不属于自己的事物，但他同样也很清楚自己能做好什么，他会努力去做得最好，就像林肯的父亲那
样。
他不想成为其他任何人，他只想成为最好的自己，尽可能去实现那些真心的愿望，尽量不给人生留有什么遗憾。而最重
要的是，这也是平等地对待自己的正确方式，更是取得成功最重要的出发点，这也适用于人际关系，包括爱情。
奥修说得好，真爱是使人平等的，如果你真正地爱，在那个爱的时刻，你将感到整个存在是平等的，没有人卑下，没有
人优越。但如果你不能够平等地去爱一个人，这份感情就会出问题。
这也是我很讨厌“追女孩”这个说法的原因所在。因为从某种意义上说，真正的爱情是不需要追求的，她只需要自然地
去交流，去接近，而不是刻意地去逢迎，去追逐。
在大草原，你可以看到狮子在追逐羚羊，但那不是因为爱，是因为欲望。两个相爱的人是不需要这样的，他们在一起奔
跑，为了心灵的感应，为了呼应对方的爱，没有谁会舍得放弃对方。当一个人真正爱对方时，他就不会强迫对方去做什
么，因为那样会很不平等。其实做父母、做老师、做朋友的又何尝不应该如此呢？一个能给自己点灯的人才能给别人点
灯，就像天上的星星，虽然不能普照大地，但总能照耀一些人的心灵和眼睛。你是哪一颗星星呢？
为什么痴情是一种幸福？
过年的时候，一口气看了Ｎ多集《寅次郎的故事》，并为之深深感动。
剧中的寅次郎总是用心去关心别人，去爱别人，却一次次地遭遇尴尬的失恋，在为寅次郎遗憾的同时，却不得不为他的
痴情和善良感动。
寅次郎长得很丑，不会甜言蜜语，也没有固定工作，但有一颗透明的、真挚的心。他从不嫉恨那些忽视和放弃他的人，
也从不为自己的痴心而后悔，更为难得的是，他与许多未接受他的女子都成了一生的朋友，并总是在她们最困难的时候
全力以赴地帮助她们。
在他看来，重要的不是得到对方，重要的是对方能够幸福，只要她能够幸福，就是不与自己在一起又有何妨？
这是纯爷们儿的想法。
一部影片能续这么多集，一定有它的原因，是什么呢？是寅次郎身上的那份痴情和胸怀的广阔，是这种痴情的苦，更是
这种痴情的乐。
虽然几乎每次失恋，寅次郎都会出走“旅游”一番，但我们从未看到过他的抱怨、后悔和任何的改变。我们看到的只是
他一如既往的真挚，他屡败屡战的执著和他的乐在其中。
这是一个健康的人，是不会因为与一个人的错过而怀疑一切的人，是一个不会由于爱的伤痛而失去爱的能力的人。
这更是一个懂得爱的人，他知道爱的意义在于升华心灵，爱的美好在于它过程的饱满与真实，爱的高尚在于它的不求回
报。
其实，所有的爱情都是有结果的，除非中途有人死去，婚姻也未必是爱情最好的结果，就像我们钟爱一处风景，却未必
一定要永远地留在那里，而我们的家也许很简陋，却是我们愿意生死与共的所在。
林徽因的爱情很让人感慨，而更令人感慨的，是在她离去后依然绽放的玫瑰。
林女士去世多年，一天，金岳霖郑重其事地邀请一些至交好友到北京饭店赴宴，众人大惑不解。开席前，他才宣布：“
今天是徽因的生日！”顿时，举座感叹欷歔。
这是浮躁的当下罕有的情愫。
哈马舍尔德说过：“或许伟大的爱情永远得不到回报。”而不求回报恰恰正是一切伟大爱情的共同语言。
在付出爱的时候，谁也不确定会得到回报，这使人们小心翼翼，同时也在化验着爱的成分：里面是爱多一些，还是自私
和功利多一些，或者只是潜意识中的不情愿。
如果真的是不合适，就该尽早走开；如果那真就是你的所爱，就无论如何也不要轻言放弃。因为无论结果如何，多少年
之后，你总得对自己有个交代。如果真的“寅次郎”过，而又没有伤害到彼此，即便是无言的爱，你也还是对得起自
己。
因为爱就是你的心愿。
法国天文学家和数学家皮埃尔..拉普拉斯行将辞世时，他的朋友极力安慰他说，他所作出的发现和著述，实在足以自
慰，但他却说这一切均算不上有何重要。
他的朋友们问他完美人生中什么才更重要时，他用最后一口气答道：“爱。”
也许正因为有了这个字，痴情便成了一种幸福，一种行色匆匆、习惯于吃快餐的现代人所难以企及的温柔情怀。
同样的，对于事业和信仰的“痴情”也是值得尊敬的。
历史告诉我们，正是这种“痴情”或者说理想主义帮助人类去接受生活中发生的一切变故，使人们可以举重若轻，沉着
而又方向明确地走向理想的或曰最好的归宿。无数伟大的人物和伟大的事业因此而成就。
我们也发现，那些有着成功人生的人，都有着一种异常坚定的信念，他相信一个远大的未来——比现在所看到的要远大
得多——将永远使整个生命比现在的时刻更重要，使一切困苦挣扎都在理想的星光中显得渺小，并且容易忍受。
痴情可以让人笑看一切寂寞、忽视乃至怠慢。更重要的是，痴情本身就是一种付出，它不仅给对方提供了快乐，也使自
己的人生显得充实和充满回味。没有痴情过，就不曾年轻过。
为什么说向上的路是和别人一起走的？
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快乐手书
有个男人走在尼泊尔白雪覆盖的山路上，刺骨的寒气伴随着暴风雪，吹得人几乎都睁不开双眼了 ,他走了很久，却始终
看不到人迹。
这时候远远走来一个旅行家，两个人自然而然成了旅途上的同伴。有了同伴感觉安心多了，但是为了节省热能，只有默
默不发一语继续往前走。
半路上他们看到了一个老人倒在雪地里，如果置之不顾，老人一定会被埋进雪中，就这样冻死。“我们带他一起走吧，
先生，请你帮帮忙。”同伴听到男人的提议很生气地说：“这种恶劣的天气，照顾自己都难，还顾得了谁啊！”说完便
独自离去了。
男人只好背起老人继续往前走。不知过了多久，他全身被汗水浸湿，这股热气竟然融化了老人冻僵的身体，老人因此慢
慢恢复了知觉。两人将彼此的体温当成暖炉相互取暖，就此忘却了寒冷的天气。
“得救了，老爷爷，我们终于到了。”远远看见村庄时，男人高兴地对背上的老人说。
他们来到村子的路口，看到那里聚集了一大群人在议论纷纷。到底发生什么事了呢？男人挤进人群中探头一看，原来是
有个男人僵硬地倒卧在雪地上。
当他仔细观看尸首时，简直吓一大跳，冻死在距离村子咫尺之遥的雪地上的男人，竟然就是当初为了自己活命，而先行
离开的那个同伴。
有人因无情而死去，有人因爱心而得救。爱别人就是爱自己，这句很经典的话，其实已说出了人际关系的“核心秘密”
——“你付出别人所需要的，他们会相对给予你所需要的。”从某种意义上说，爱是一种能力，一种态度，爱既是与人
相处的一种方式，也是一种对自己的升华。试着关爱身边的一切，让宽容替代怨恨、偏见、嫉妒和恶念，你会发现自己
变得轻松了，也有力量了。就像那个背起老人的男子一样，温暖别人往往也就是在温暖自己，很少有人因恨而得道，却
有很多人因爱而得救。那么，你是哪一种人呢？
有梦就有笑
“有一种鸟儿是永远也关不住的，因为它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉。”一个人能够在2 0年痛苦的牢狱生活里，
不放弃对自由的向往，这是一种怎样的精神力量？
这也正是影片《肖申克的救赎》激荡人心的一个重要原因。在银行家安迪成功地夺回自由的那一刻，我们的情绪也被调
动了起来：为什么我们就不能拒绝命运的安排，塑造自己钟意的人生？
为什么祈祷也能战胜枪炮？
奇迹出自信仰，就像甘地所创造的非暴力奇迹。
莫罕达斯..卡拉姆昌德..甘地是一个身材瘦小的人，性情温柔，却有着钢铁般的意志和无坚不摧的信念。
当世界横遭暴力蹂躏之时，甘地建议人们走另一条道路，即非暴力主义。他宣传非暴力学说，终于发动了印度人民大
众，奋起将英国人驱赶出印度半岛。
由于他的努力，精神运动取代了武装暴动，祈祷取代了枪炮，沉默取代了恐怖分子的炸弹的爆炸声。尽管在这个过程中
发生了许多令人难以接受的事情，有的时候，甚至甘地自己都感觉似乎前途黯淡，无路可走，但他最终妥协于自己的梦
想而不是冷酷的现实。
就是在身后似乎已无人跟随的情况下，他依旧坦然地默念着泰戈尔的词句：“如果他们不响应你的召唤，你走下去吧，
独自一人走下去吧。”
也正是在甘地精神的感召下，印度人渐渐醒来，并爆发出巨大的力量，使傲慢的大英帝国也不得不低下头颅。
1947年 2月一个凄凉的下午，尽管丘吉尔指责艾德礼政府在如此紧迫的时间内抛弃印度，屈服于“甘地最狂妄的要求”
，但他的悲凉而无奈的演说却无法阻止太阳沉落西山，投票表决时，下议院以压倒多数顺应历史潮流的发展趋势，批准
英国于 1 948年 6月前结束在印度的统治。
也正是因为甘地具有超人的意志力和感召力，印度人由衷地说，甘地在哪里出现，哪里即成为印度的首都。
事实上，很多杰出人物都有着妥协于梦想却不妥协于现实的精神。
1944年 4月 7日，德国前总理施罗德的降生时，奶奶在他的身边。
为了让婴儿啼哭、呼吸，奶奶用力地向他的脸上吹气。这个世界带给小施罗德的第一件东西便是一股扑面冷风。在以后
的人生中，任何迎面来风都会像当年奶奶的呵气一样，使施罗德立刻动员起全身的精力。
由于施罗德身材矮小，出身低微，很多人都不看好他，《明镜》周刊总编纳伦曾经骂部下说，报道施罗德纯粹是浪费。
但施罗德却并不妥协于人们的认识，他坚定地说，“我想当总理，你们等着瞧吧！”在他看来，“如果人一生中只追求
一件事的话，他就一定会成功”。最终“命运”向他妥协了，而纳伦则摆出了一副早有预料的样子说：“我早就说过，
这个年轻人有帅才。”类似施罗德的例子在国外并不少见。德国前总理科尔在 1 7岁时就曾说过：“我有朝一日要当这个
州的一把手！”他后来比这走得还远。
韩国前总统金泳三在很年轻的时候就坚信：“搞政治的人如果没有当总统的野心，那就是平庸之辈。”他毫不隐讳地
说：“我最适合当总统。”这在当时招致了很多人的嘲笑，有人甚至认为他精神不正常，但最终金泳三让所有人都闭上
了嘴。
为什么说梦想是最美的月光？
即便是危难，我们也完全可以把它当做实现梦想的过程，变成一个接近梦想的机会。就像患病的人，如果相信眼前的药
可以帮助摆脱病魔的控制，那么无论多苦的药他也会毫不在乎，但如果他对药和开药的人都毫无信心，那么即便是甜甜
的药，他也会觉得很“苦”。
读书的时候，我曾经在不同场合听到很多同学的激情言论，几乎每个人都有一番远大的志向，其中不少人都有舍我其谁
的气概，但遗憾的是，毕业没几年，这些激情就大多荡然无存了，很多人在几番遭遇挫折后都纷纷向现实“投诚”了。
就像《肖申克的救赎》所说的：体制化是这样一种东西，一开始你排斥它，后来你习惯它，直到最后你离不开它。想想
看，我们的身体已经有多大一部分被体制化了，我们的梦想有多少被妥协掉了？
妥协往往使我们的人生“收入”直线下降。
一位心理学家说过，“如果你满足于 1 /10往往只能达到1 /10。在未来的路上，千万要妥协于你的梦想。”对获得成功
别有作用的信仰是这样：正确的信仰能不断从(,) 内部给人以力量，在一天天的坚持之下，你会发现，正是梦想在逼你成
功。
正如一位著名教练所言：“我无意与同胞竞争并击败他们，但我决意竭尽所能，战胜懦弱和妥协现实的心态，走近我的
梦想。”
由于不向现实妥协，一些人常常会吃更多的苦头，但他们却并不在意，因为他们知道，失败也是付出的一种，输给现实
并不可怕，可怕的是输掉了精神和自信。
也正是这种把失败当做付出的心态，使得他们能够在最暗淡的夜色中看到月光，那月光来自内心深处，柔弱却刚强。
为什么成功的人只有那3 %？
没有梦想的企业不可能壮大。同样的，不知道自己的目标的人，也很难取得很高的成就。
生活中，许多人的失败和遗憾，都与分散注意力有关。而导致注意力分散的主要原因，是许多人无法专注于自己的人生
目标以及与此相关的短期目标，而更可悲的是，还有许多人根本就没有人生的目标。
没有目标轻飘飘。
一般来说，企业的策略来自企业目标，换言之，只有目标正确、可行，策略才会有针对性，有意义。
对一个人来说也是如此。虽然在年轻的时候，貌似有着近乎无数的可能性，但真正属于自己的机会并不是很多，因此 ,
你必须始终把眼光放在真正的目标上，而尽可能忽略与此无关的事情。
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多问几个“为什么”，对个人往往是有益无害的：
如果你 2 0岁了，你希望自己 3 0岁时站在哪里？
如果你 3 0岁了，你希望自己 4 0岁时是个什么样子？
什么是你真正追求的，事业、感情和人际关系，当然还有生活情趣，你都希望它们是什么样子？
在退休之前，你希望自己能做成什么，在退休之后，你希望自己能享受什么？
往近处说，在未来的 3～ 5年里，你希望能到达哪里？
现在多问自己几个“为什么”，将来就会少叹息几个“为什么不”。思路越清楚，你走的弯路就会越少。当机会出现
时，你将很容易知道选择哪一个。
事实上，没有清晰而坚定的目标是人们对未来感到迷惘的首要原因。人不怕 2 0岁时迷惘，就怕到了 3 0岁甚至 4 0岁时还
迷惘，那多半是 2 0岁、3 0岁时没想清楚的缘故。
不仅如此，目标也是为了避免人性中苟且偷安的弱点所必须的。
人其实是惰性很强的动物，如果没有适当的压力和必要的约束，很多人都会活得很懒散。
小的时候，有老师管理，有家长督促，有同学互动，有升学的目标，这种惰性还没有什么市场。但是到了自己相对独立
以后，特别是单身的时候，人就很容易变得消极和散漫起来，即便是有工作的压力，也很容易安于现状，不思进取。
回过头去，不少人都会突然意识到，除了日复一日的“规定动作”（工作、吃饭、睡觉、聚会，也许还有恋爱），几乎
没有什么进步和转变，脱胎换骨就更不用说了。
相反，如果能有一系列的人生目标牵引，即便走得不像预想的那么快，那么远，但总是还能走得快一些、远一些的。从
某种意义上说，目标就像是你的“时间管家”，让你的时间资产不至于无谓流失。
数字更能说明问题。1 953年，耶鲁大学对毕业生进行了一次有关人生目标的调查。当被问及是否有清楚明确的目标以及
达成目标的书面计划时，结果只有 3 %的学生作了肯定的回答。
20年后，有关人员又对这些毕业多年的学生进行跟踪调查，结果发现，那 3 %有达成目标书面计划的学生，在财务状况上
远高于其他9 7%的学生。
为什么人生之路需要G PS?
对企业来说，远大的目标是公司成长的最大动力，目标后面站立着的是明确的企业定位和做出这种定位的自信。在这样
的企业里，员工无须质疑“我们为什么要这么做？”也不会有怠工的问题，大家想的都是如何向前，如何去实现梦想。
丽贝卡..桑德斯在谈到亚马逊的传奇时曾经说过，“对亚马逊公司而言，企业目标的背后似乎藏有宿命论，该公司员工
认为他们的网络商店将改变零售产业，为网络零售业勾勒蓝图。这正是激发亚马逊西雅图总公司员工长时间努力工作的
原因。亚马逊公司里的每个人似乎都沉醉在贝佐斯的梦想中。”
亚马逊的成功与梦想密不可分。
定位对个人的生命质量也有很大影响。
有一个故事也很说明问题。有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱
雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部能与外界沟通的电话。
三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。接
着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。
最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了
200％，为了表示感谢，我送你一辆劳斯莱斯！”
同样的三个人，就因为三种不同的选择或者说定位，在三年后有了不同的人生，我们可以说，什么样的选择决定什么样
的生活，但我们应该更确切地说，是什么样的定位决定了什么样的人生。
在这个故事里，三人出狱后的生活其实是由三年前他们的选择决定的，同样的，今天我们对自己的定位也将决定着我们
三年后、十年后甚至几十年后的生活状态和人生境界。
事实上，生活中的很多成功都源自定位的准确，而在成功定位的背后，繁衍着的是自信的种子和乐观的因子。自信与乐
观是亲兄弟。一个自信的人，会纯天然地相信自己也相信他人，会把每一天都
当做生命的节日，会真诚地期待梦想发芽、长大，会坚定不移地认为“该来的一定会来”。这种信念不但能够强化自身
的勇气和决心，并能适时地转化成能源，转化成一种物质力量，像阳光一样，照亮自己，也温暖他人。雅斯贝尔斯说得
好，“谁若每天不给自己一点做梦的机会，那颗引领他工作和生活的明星就会黯淡下来。”你的那颗星现在怎么样了？
为什么漂泊让人成长？
还是在上大学时，就写下了这样一段话：
“无论多么不倦的飞鸟都有回家的渴望，无论多么恋家的人都有离家的冲动；没有人不曾在尘世漂泊过，也没有人不曾
对家园深情地期盼过。漂泊的冲动和家园的渴望不断交替地出现在我们的心灵深处，以至于我们人生的最大快乐生长于
此，最大的失落也源出于此。”
那时的我，正在外地读书，正在看《诗与真》，感受着歌德的心路历程。
就像一位诗人说的那样，爱，就注定了一世的漂泊。
作为有史以来最伟大的漂泊者，歌德从此岸漂泊到彼岸，从今年漂泊到明年，并且不断地从某个具体的爱的身边逃离，
就像一只飞鸟，只有渴了才落到尘世上饮水，对于他而言，饮水是为了飞走，爱是为了更好地漂泊。而他，终于没有辜
负所爱者的期许，从小鸟漂泊成大鹏，从一时一世漂泊成永恒不朽。
可以说，爱给了他灵感，漂泊给了他力量，在那伟大的诗篇背后，不仅印满了路的沧桑，也流连着美目柔情。
渐渐地，我发现，圆满的人很少漂泊，而漂泊的人则是在以一种独特的方式完成他的圆满。
从某种意义上说，圆满通常会使人陶醉，而不圆满则更有可能使人成长。
生计的不圆满使人奋进，爱的不圆满使人专注，大的不圆满使人坚强，经常的不圆满使人豁达，当你变得坚强而豁达，
当你不得不专注而奋进，你就会习惯于漂泊，习惯于从自己的身上取暖，习惯于从无字中读出有字，从失意处读出诗
意。
而更高的境界则是：熊在树下跳舞，我在树上看风景。
为什么过去了的会成为亲切的怀恋？
别离是为了更好地再会。
当你挥别含泪的老母，当你告别“睡在我上铺的兄弟”，当你结束一段刻骨铭心的真爱，当你驶离曾经的优越与“繁
华”，你的心一定曾经苦涩，曾经失落，但载你漂泊的列车已经开动，你已不得不走，你已无法回头。
而随着时间的流逝和新的风景的涌动，那“过去了的便成了亲切的怀恋”，时空美化了过去，漂泊也丰富了时空。
至今难忘的是，大学毕业时，当离校的列车开动之际，同学们随车跑起的样子，还有从来不见流泪的开朗极了的小师妹
背过头去哭泣的身影，那一刻，真的希望时光倒转，能够更加百倍地珍惜曾经的浪漫年华，但车轮已经启动..
不是所有的行为都能找到深刻的理由，对一个人的爱是这样，对一个地方的深爱也是这样。
在挥别校园的那一刻，我发现：一个人，要想完全忘怀一个地方是很困难的！
无论你离去时如何潇洒，你也总会想起它。因为，那里的篱笆上有你留下的点点滴滴在迎风招展，所有的美都是在一瞬
间显现出来的，而那一瞬，又使所有的美成为永恒。
也就是在那一瞬间，我理解了歌德转身的无奈和漂泊的苦涩，也似乎明白了是什么使他有如此多的感受和童真。
在以后的许多年里，我见到了很多漂泊者，也见到了两种不同的漂泊：一种漂泊带着爱，另一种漂泊（也可以说是流
浪）则载满了无奈。
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享受漂泊和忍受漂泊是两种不同的境界，也往往会结出不同的花朵，同样的落叶，在悲观的眼里是寒意，在乐观的眼里
却是诗意。
我也就此明白了，漂泊出快乐，抑或漂泊出失落，其实就在于心态和人生目的的不同，你如果只想索取，只追求结果，
到头来却往往会两手空空，并错过很多美景；而你如果只知进取和珍爱而不怨路遥，生活却可能悄悄地为你塞满行囊，
并引你走向生命的凯旋。
也许真正诗意的是，多少年后我们精彩的再见；也许真正苦涩的是，我们竟别离了那么久，已回不去“年轻”。
这也许就是漂泊的不愿和成长的代价吧。
事实上，没有一种漂泊的人生会有形式上的圆满，没有一种漂泊不留有遗憾，即便是伟大的马克思，也不过是在漂泊
中，身边有个燕妮，不远处有个恩格斯。
但这种幸运已十分了得。在世俗的眼里，马克思的家除了贫寒和迁移中的磨损，什么也没有，却不知马克思这位不倦的
漂泊者竟已“圆满”到了极致，他不仅有理想这个伟大的精神家园，还有燕妮这个恩爱相随的心灵家园，更有恩格斯这
个跨越时空的莫逆家园，这种感觉，纵横古今，谁与争锋？
把1放在0前面
雷诺阿曾经说过：当我年轻的时候，有一口好牙，却没有钱买牛肉吃；等我有钱了，可以吃得起上等牛排，却发现牙都
落光了。受过了生活的挫折，你会知道唯一能对你好的是你自己，唯一能对自己好的方式是照顾你的身体。如果有一
天，作为身体的 1没有了，后面的那些0还有什么意义？
为什么说熬夜是一种慢性自杀？
很多人的梦想和计划受挫，其实是由几个小问题导致的：早上起不来床，晚上下不了线。没事闭不上嘴，有空翻不开
书。这其中，前两条最为关键。
很喜欢有关“晨型人”的一句“广告语”：
想成功吗？
那就和鸟儿一样早起！
最新研究也支持了这种观点：那些“早起的鸟儿”与非“晨型人”相比，在职业生涯上更具有自然优势。
当谈到商业成就时，社会学家普遍认为，早起的人群确实更容易赢得人生的主动。
我对此很有感触。
曾经有段时间，很热衷于熬夜。一是觉得深夜会比较安静，有利于思考和写作，二是很多差事拖着拖着就到了夜里。
但这都不是主要问题。除去熬夜工作会带给自己一点小感动之外，最关键的原因是形成了恶性循环。
试想，如果连续几夜都凌晨 4～ 5点钟才睡，“早上”1 2点左右才起来，即便不上班的话，忙乎忙乎也就到了傍晚，可
新的工作又在那儿等着了，不熬夜怎么成？
可问题是，熬夜的效果其实并不好。时间久了，不仅皮肤、气色不好，而且会对很多脏器形成威胁。事实上，正如医学
家所说，很多疾病的根源都是因为休息不好，都属于生活方式疾病。从生理上说，肝脏的休整时间是凌晨 1点前后，但
事实上，有太多的人此时却不得休息。而相邻的时间则是属于心脏及其他器官的，也被与维系生命力无关的事情占用
了。
促成我改变的是一次体检。当时医生非常严肃地对我说，如果再不改善生活状态的话，就会从亚健康变成大病了。
熬夜，熬夜，越熬，夜越少。
无独有偶，社科院恰巧又“及时”地公布了“知识分子健康调查”，数字表明，在北京，知识分子的平均寿命从 1 0年前
的 5 9岁降到了 5 3岁，这比 1 964年第二次全国人口普查时北京人均寿命岁还低了2 0多岁。
为什么会这样？
大脑的忙和身体的闲似乎是一个重要原因。
前者的忙，使得许多人的生活习惯进入了一个危险的可能导致缩短几十年寿命的状态，一个生理和心理双重透支的恶性
循环，没有合理的作息和营养，没有良好的身心调节，也没有必要的身体锻炼，久而久之，身体就会发生根本性的逆
转，直到不可收拾。
不仅如此，高强度的工作、复杂的人际关系、得过且过的饮食、污浊的空气、不稳定的感情生活、对未来强烈的不确定
感，都在一点点侵蚀着人们的健康，结果是，最需要休息的人，却得不到休息，最值得重视的身体，却最不被重视。
而在另一方面，辛苦的“蜜蜂”们又非常“闲”。对许多终日忙碌的人来说，大汗淋漓、身心得到充分释放的运动都已
是久违的事了，更遑论规律性的健身运动，而身体的“闲”所带来的体质的下降和效率的降低，也使得前面的“忙”大
打折扣。
结果是，这边需要保养和适度开垦的土地被过度开发了，长跑变成了中跑甚至短跑；那边，本该经常浇灌的花园却荒芜
了，活水成了死水。种地的人呢，很快便退出本可以更精彩、高潮也许还没有来到的舞台，没有掌声，只有叹息..
在这种种恶习中，熬夜是最大的健康杀手，并且是最没有意义的早早地在次日早上 6～ 7点钟将我唤醒。正好又不上
班，于是便开始工作，结果不到下午 4点活儿就干完了。
持续了几天，突然意识到，早起干活不仅身体舒服，而且效率更高，熬夜六小时干完的活儿，早上三小时就做好了，而
且文字还显得十分洒脱。
锻炼的效果也不错，不仅身心舒畅，体重还在半年中减去了 1 0公斤。并且很稳定地保持了下来。那以后，我便告别了熬
夜，再也没有什么工作能让我牺牲正常的睡眠熬心血了，需要的话，我宁可早上５点起来，抢在上班前做完..
为什么说政治是生命力的较量？
如果把身体比做“1”的话，其他的种种都只能算做“0”，“0”多不是坏事，但前提是要有健康的“1”，而对那些爱
你的人和你爱的人来说，名利、金钱等等“0”都只是烟云，而你平和的笑容和坚定的臂膀才是她每天最希望看到的“灿
烂”。
近些年来，不断会有一些我们耳熟能详的学者、记者、企业家意外离去，这使我们不得不正视我们自己对待身体和人生
的态度。这些人中，有许多都是因为过度忙碌而倒下的。
无怪乎有人戏言，现在的忙的代价就是将来少活若干年，可想想看，拼命也未必会造就惊天伟业的 4 5岁，与更有品质、
极富天伦之乐、享受到诸多人生乐趣、给家庭和社会带来更多“礼物”的 9 0岁，哪个更值得我们去追求呢？
喜欢跑步的我，很清楚，以短跑的节奏去跑长跑，过不了多久，就会跑不动了，而长跑获胜的关键，在于节奏。
所以，我非常讲究生活的节奏，也很诚恳地将人生当做一个漫长的旅程来看待。
事实上，这样做有诸多的好处。这不仅意味着你应该合理地分配“体能”，还意味着你不必把遭遇到的事情看得太重，
因为在人生的长河中，现在的“大事情”很可能只是将来的“小事情”，甚至都不算什么事情。
从某种意义上说，大脑、精神的不得休息，多多少少都与放不开怀抱有关。
其实，以现在的医疗和生活条件，如果能注意爱护身体，现今 6 0岁的人活到 9 0～ 100岁应该没有问题，而现在 3 0～
40岁的人应该都可以迈过 1 00岁大关，并且完全可以在 7 0岁时像 5 0岁一样年轻。更何况，3 0年后的科技不知要发达到
什么程度，许多疾病应该都可以治愈或控制了。
只是，你需要能够等到“春天”。
有人说过，政治就是生命力的较量，就像富兰克林..罗斯福艰难地度过病榻上的岁月并最终迎来生命的辉煌，而对普通
人来说，幸福又何尝不是与疾病和不健康事物的一种较量，许多朴素的人生愿望的实现，与所爱的人携手经历人生的风
雨和艳阳的浪漫，又何尝不是一种值得敬重的人生追求和一种生命力的体现？
为什么退休的人最喜欢上班？
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快乐手书
鲁迅先生曾有一篇妙文，说一个人去看望新生儿，其他人都说好话，唯独他说“这孩子将来会死的”，结果被人乱棍打
出。其实细想想，那人说得是千真万确的。
事实上，从出生的那一刻起，我们每个人都在一步步接近死亡，只是有的人走得快些，有的人走得慢些，换个角度说，
就是每个人的机会都在一点点减少着，就像 1 8岁的人回不到 8岁的天真，就像 2 8岁的人回不到 1 8岁的青春。
正是基于这种认识，很多思想家都提到，一个人，只有真正意识到死亡的“威胁”和时光的挑战，才会真正理解生命的
含义，珍惜眼下的时刻和对他人来说擦肩而过的机会。
认识死亡的一刻，才是生命的真正开始。
我的“生命”真正“开始”于 2 4岁时。那一年，我在短短四个月中连续遭遇了火灾、空中事故、水难的三大生命考验。
当我从火海中爬出来，当我坐的飞机解除了故障警报，当我从滔滔的都江堰中爬上来，我真的意识到，人的生命原来是
那样脆弱，有时只是一瞬间，你便不再有任何的爱与被爱、做事与失败、破土与竣工、欢笑与痛哭、看球与旅游、呐喊
与沉默的机会了。
我的人生从此改变。
那以后，我不再为任何事情后悔，不再为任何人生气，不再抱怨，不再解释，我的生活变得简单起来，只是大大小小的
几个人生愿望，然后竭尽所能地去实现它们；只是远远近近一些值得牵挂的人，然后真心地对待他们；只是多多少少几
