第四部分第三十九章 最大的遗漏与败笔

《史记》最大的遗漏与败笔，是忽略了郑国贤士子产这位不仅在春秋时代独一无二，在中国历史上也是一时无两的伟大人物。《史记》重彩浓墨地为伯夷叔齐立传，不遗余力地为出走之后的范蠡歌功颂德，千方百计地为李陵这个并不重要的人物开脱罪责……惟独在记叙子产这一人物时，惜纸吝墨，一带而过，让这一闪光的人物沦为了可有可无的配角。这不仅使《史记》结构欹轻欹重，蒙受损失，也降低了司马迁作为历史学家的地位。然而，子产并不会因司马迁的疏忽而失去光辉。

在《史记》中，司马迁描述了子产对郑国的重要作用与极好的人缘。在危机时刻，子产几乎挽救了郑国，他死后，百姓无不痛哭流涕。孔子也赞扬子产“古之遗爱也”。这些事迹都在一般的贤人、良相范畴之内，虽然珍稀，但在历史上找出十个八个与之相提并论，并不困难。然而若找出第二个与子产一样富于远见卓识的，难矣。

司马迁所遗漏的，正是子产所独有的远见卓识。子产像子产留给后人的最大政治遗产是打破民不议政的禁锢，在一定程度上使万机决于公议，而非单纯决于庙堂。讲民主讲得如此深刻，在中国，除了子产，别无他人。子产不仅提出了民议朝政的主张，而且还在一定程度上实行了这一主张。这在春秋诸国中是独一无二的，也是中国历史上空前绝后的。子产最有名的政治主张是“不毁乡校”。司马迁忽略了这一笔，但历史并没有忽略，还是做了记载。

当时“郑人游于乡校，以论执政”，然明建议子产“毁乡校”（取缔这个自由论坛），子产不为所动，回答说:

夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨，不闻作恶以防怨。岂不蘧止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。不如吾闻而药之也。

《左传》

“大决所犯，伤人必多，吾不克救也……不如小决使道”，好一个“不如小决使道”，分明勾勒点醒了现代民主政治最重要之理论。现代民主政治的基本原理，就是以“小决”防止“大决”，以“小决”换取社会的大平稳的。不容忍“小决”，一旦“决”起来，就是洪水滔滔，文明将被涤荡殆尽。“大决”才会给社会带来无法弥补的损失。现代民主政治的根，就在于有效地避免“大决”。在现代民主社会中，政治家时刻处于“小决”（批评与监督）之中，惟如此，正常秩序才确保无虞。忙于堵塞“小决”，水无处流，蓄积在一起，势必酿成人力无法阻止的“大决”。子产所阐释的是千古不易的真理，直至今天，仍找不出他的阐述中的失当之处。显然，司马迁的思想认识没有达到这一高度，子产振聋发聩的呼喊没有引起他的充分注意，也许他把子产的“不毁乡校”视为了一件平常事，忽略了过去，自然也就未予记述，这不能不说是一个损失与遗憾。然而今人不应该忽视子产的存在。

中国在两千年前就出现了像子产这样的伟大思想家、政治家，这是中国人值得引以自豪的。