第七部分第六十八章 乐毅

———高山仰止的道德楷模

一般认为乐毅是一位杰出的军事家、政治家，我却认为他首先是一位令人高山仰止的道德师。

读史可知，从某种意义上可以说，一部春秋战国史，就是诸侯国之间、君臣之间、臣臣之间的复仇史。恩恩怨怨，杀杀伐伐，起起伏伏，无有尽期。春秋战国时期，战争无数，其中绝大多数战争起因于恩怨复仇。为复一人仇而发倾国兵，为出一人气而要万人命。伍子胥就是复仇的代表性人物，为了复仇，他勾结敌国，攻打自己的国家，而且手段极其残忍。范雎最后也是千方百计地抓住了曾陷害过自己的人，将其置于死地。

春秋战国时代，不计恩怨的政治家，非乐毅莫属。

乐毅的军事、政治才能与管仲相伯仲（素有管乐之称），绝不在伍子胥、范雎等人之下。

然而乐毅的道德人品却远在伍子胥、范雎等人之上，不可同日而语。乐毅命运不佳，投靠了最弱的诸侯国———燕国。

燕国与齐国有隙，燕昭王时刻不忘复仇。乐毅身为人臣，不得不尽忠。他说服昭王取消了直接攻打齐国的计划，采取联合邻国共同抗齐的策略。赵惠文王把赵国的军权交给乐毅，乐毅统一指挥赵、楚、韩、魏、燕五国军队，在济水大败齐军，攻下齐国城邑七十多座，创造了诸侯国联合作战的记录。苏州盘门燕昭王去世，燕惠王即位。形势突变。燕惠王不喜欢乐毅，加之齐国实施反间计，布下谣言说乐毅要在齐国称王，燕惠王起疑，召乐毅回国。乐毅自知回国凶多吉少，就投奔了赵

国。赵国把观津封给了乐毅，封号望诸君。在齐国与燕国的战斗中，齐国占尽了上风，收复了一些齐城。燕惠王受到极大威慑，派人出使赵国，安抚乐毅，目的在于防止乐毅率赵军攻打燕国。就在此时，乐毅给燕惠王回复了一封情真意切的信函:臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心，恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。今足下使人数之有罪，臣恐侍御者不察先王之所以蓄幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对。

……臣闻古之君子，交绝不出恶声;忠臣去国，不其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢献书以闻，唯君王之留意焉。《史记·乐毅列传第二十》这封书信掷地有声，乐毅纤尘不染、光明磊落的风采跃然纸上，虚己服善，情真意切，悲咽凄怆，叹观止矣，实乃甘露洒心、津逮后人之作，千百年来人们为之赞叹与折服。

乐毅的书信绝非随言短长、应变而为的套话。在中国数千年历史中，一封书信让后人久久箧而藏之、不忍遂弃的事情并不多见。这说明乐毅的高风亮节足以朗照日月。

不幸的是，乐毅的宽容大度没有成为华夏文化的主流，但这丝毫无损乐毅仰天视地的高尚人格。