第八部分第七十三章 荆轲刺秦王

司马迁在《刺客列传第二十六》中描写了五位刺客的事迹，重点刻划了荆轲的侠义形象，《荆轲刺秦王》的故事至今广为流传。刺客杀王的事情，在春秋战国时期屡有发生。专诸刺杀王僚就是其中有名的一件。但从影响力看，还是荆轲刺秦王的影响最大。荆轲刺秦王并非是荆轲一人之事，除总谋划太子丹外，至少还有四个人直接参与了这一历史事件:田光、樊於其、秦舞阳、高渐离。除了秦舞阳一笔带过，其余几个人物都写得活灵活现，栩栩如生。关于田光的事迹:

太子逢迎，却行为导，跪而蔽席。田光坐定，左右无人，太子避席而请曰:“燕秦不两，愿先生留意也。”田光曰:“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里;至其衰老，驽马先之。今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。虽然，光不敢以图国事，所善荆卿可使也。”太子曰:“愿因先生得交于荆卿，可乎?”田光曰:“敬诺。”即起，趋出。太子送至门，戒曰:“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也!”田光俯而笑曰:“诺。”偻行见荆卿，曰:“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰:‘燕秦不两立，愿先生留意也。’光窃不自外，言足下于太子也，愿足下过太子于宫。”荆轲曰:“谨奉教。”田光曰:“吾闻之，长者为行，不使人疑之。今太子告光曰‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄’，是太子疑光也。夫为行而使人疑之，非节侠也。”欲自杀以激荆卿，曰:“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”因遂自刎而死。《史记·刺客列传第二十六》关于樊於期:

荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰:“秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆为戮没。今闻购将军首金千斤，邑万家，将奈何?”於期仰天太息流涕曰:“於期每念之，常痛于骨髓，顾计不知所出耳!”荆轲曰:“今有一言可以解燕国之患，报将军之仇者，何如?”於期乃前曰:“为之奈何?”荆轲曰:“愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手其胸，然则将军之仇报而燕见陵之愧除矣。将军岂有意?”樊於期偏袒扼而进曰:“此臣之日夜切齿腐心也，乃今得闻教!”遂自刭。太秦代士兵使用的铜戈子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已不可奈何，乃遂盛樊於期首函封之。《史记·刺客列传第二十六》关于高渐离:

其明年，秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。每出言曰:“彼有善有不善。”从者以告其主，曰:“彼庸乃知音、窃言是非。”家丈人召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。使击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰:“高渐离也。”秦始皇惜其善击筑，重赦之，乃其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。

《史记·刺客列传第二十六》

刺王的事情到荆轲戛然而止，后来再也见不到那样壮烈的场面了。这是因为一方面大一统皇权已经牢固得如同铁桶一般，刺王成功的可能性微乎其微;另一方面皇帝也做了充分的防范，一切呈递均需转手当值太监。皇帝时时刻刻处于重点保护之中，要刺杀他，谈何容易。