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《原来雍正》
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引子 雍正之死（1）
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雍正死期的拉长与缩短，从正反两个方面说明：雍正之死属于暴亡。
雍正为什么会暴亡？张廷玉、鄂尔泰看到了什么使他们惊骇欲绝的可怕景象？没有人知道。
有人说，世上最可怕的人，是将他原来面目隐藏起来的人。
然而，有的人是自己隐藏，有的人是被他人隐藏，有的人自己都搞不清楚是自己隐藏、还是被他人隐藏，甚至搞不清楚自己的原来面目是什么。
清朝的雍正皇帝就是这后者中的一位。
雍正可能是清朝十二帝中最神秘的一个皇帝，提起他，总使人联想到阴谋、暴力、血滴子、杀人惨剧，而让人感到脊梁骨升起阴恻恻的凉气。
的确，雍正的一生，都与一个一个的谜团相连，就是他的死，也死得让人丈二金刚摸不着头脑。
雍正十三年(1735年)，阴历八月二十三日子时，雍正死在了圆明园。
关于雍正的死，《雍正朝起居注册》这样记载：
八月二十一日，上不豫，仍办事如常。二十二日，上不豫，子宝亲王、和亲王朝夕侍侧。戌时，上疾大渐，召诸王、内大臣及大学士至寝宫，授受遗诏。二十三日子时龙驭上宾。大学士宣读朱笔谕旨，宝亲王（即乾隆）即位。二十三日晨奉大行皇帝黄舆返大内，申刻大殓。
也就是说，据官方记载，八月二十一日雍正偶感不适，但还好好的，照常办公。二十二日雍正发病，晚上就不行了，赶紧召诸王、内大臣及大学士至寝宫，授受遗诏。大乱之中，雍正于夜半时分一命呜呼。
军机大臣大学士张廷玉，在他的《自订年谱》中，心有余悸地描绘了他所亲历的这一震惊朝野的历史事件。
八月二十日，雍正偶尔违和，犹听政如常。张廷玉也照常进见，未有间断。
二十二日夜，漏将二鼓，张廷玉刚刚就寝，突然大宅正门有内侍“咚咚”砸门，急宣张廷玉即刻进宫。张廷玉慌忙疾驰至圆明园西南门，门前已有三四名太监翘首而待。一见张廷玉到，两名太监向内飞奔而报，余人将张廷玉等径直引向寝宫。
寝宫灯火通明，太医内侍急进急出。张廷玉惊骇欲绝，他万万没有想到，深夜受宣召，竟然是因“上疾大渐”！白天尚勤政如常的雍正，竟然已濒临弥留的关头！
庄亲王、果亲王、大学士鄂尔泰、公丰盛额、纳亲、内大臣海望等先后到齐。张廷玉与众大臣按班次排成两行，屏息蹑足，入寝宫御榻前三叩九拜、恭请圣安。烛光昏暗，帐幔重重，御榻上的雍正向内而卧，看不清头脸，没有任何反应。众大臣颤抖起身，强压紧张焦虑的心情，躬身退出，在阶下等候消息。
时交子时，突然宫门大开，哀声大作——“大行皇帝龙驭宾天了！”
众大臣原以为心里已有准备，噩耗一出，方发现同应召进园时一样，根本就是毫无准备，不少人瘫倒在地，所有的人均放声恸哭。混乱中张廷玉与另一位军机大臣大学士鄂尔泰记起，雍正为避免骨肉争位的惨剧重演，立下了秘密立储的规矩，将传位密诏藏在“正大光明”匾后，并将密诏副本藏于宫中，以备万一，遂上前厉声道：“现下不是哭的时候！国不可一日无君，大行皇帝因传位大事，曾书密诏，示我二人。这密诏就藏在宫中，应急请出，以正大统！”乱了方寸的两位王爷如梦方醒，立传总管太监，责其为何没有马上请出传位密诏。总管太监慌得双膝跪倒在地，捣蒜般叩头：“奴才该死！奴才该死！大行皇帝未曾谕及密诏之事，奴才不知密诏所在！”张廷玉道：“大行皇帝当日密封之件，谅亦无多，外用黄纸固封，背后写一‘封’字的即是！”“还不速去找！”“嗻！”一会儿，总管太监急匆匆捧出黄封一函，诸王大臣们打开一看，正是雍正朱笔亲书传位乾隆的那道密诏……
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引子 雍正之死（2）
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袁枚撰写的《鄂尔泰行略》，以鄂尔泰为中心，如此记述了此事：
八月二十三日夜，世宗升遐。召受顾命者，惟公一人，公恸哭，捧遗诏从圆明园入禁城。深夜无马，骑煤骡而奔，拥今上登极，宿禁中七昼夜始出。人惊公左裤红湿，就视之，髀血涔涔下，方知仓促时为骡伤，虹溃未已，公竟不知也。
雍正死期，官书记载为二十三日。但雍正死于子时，记二十三日凌晨属实，记二十二日深夜亦可。二十二日雍正发病，官书不记二十二日去世，而记二十三日“宾天”，至少感觉上隔了一天，是否要造成一种错觉，有意掩盖雍正之死的突然呢？
雍正自发病至死，野史记载中时间缩短在二十三日半天之内，这明显与史实不符。官书记载，二十三日奉大行皇帝黄舆返回大内，申刻大殓，是公开的国家丧典，不会有误。召受遗命诸臣，拥戴乾隆登基，野史将数人说成了鄂尔泰一人，加重了紧张神秘的气氛。然而，被野史抓住而夸张渲染的、人们关注的核心，正是雍正之死的突然。
雍正死期的拉长与缩短，从正反两个方面说明：雍正之死属于暴亡。
雍正为什么会暴亡？张廷玉、鄂尔泰看到了什么使他们惊骇欲绝的可怕景象？没有人知道。
于是，有传说说皇陵中的雍正没有头，是安了一个金头；还编出了不少似《江湖三女侠》之类的小说、像《雍正命丧少林门》之类的电视剧。
而不管怎样，分析雍正暴亡原因的不同观点，倒是认识“原来”雍正的最佳途径。
一种观点认为雍正是因病暴亡；一种观点认为雍正是炼食金丹暴亡；一种观点认为雍正是被他的仇人兼侠客砍去了头颅。
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怪病突袭
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天有不测风云，人有旦夕祸福。雍正暴亡，不能不存在疾病突发的可能。一个铁血铁腕、旋乾转坤、叱咤一世的风云皇帝，一个胸怀凌云壮志、顽强进取、精力过人的豪杰，完全有可能是由于中风、脑溢血、心脏病突发，顷刻之间变为神志不清、眉歪眼吊、口角流涎、四肢抽搐的废人。雍正十三年（1735年）八月二十三日深夜奉召入圆明园的张廷玉之所以“惊骇欲绝”，仓皇间骑煤骡赶往宫中以致髀骨磨穿血湿马背的鄂尔泰之所以“脱口惊呼”，很可能看到的就是这样一派诡秘恐怖的情景。然而人们不能相信这种可能，不管是雍正的拥护者还是反对者，不能相信的原因是：突然。
突然，又何尝不是必然？人的肌体每时每刻都在发生变化，人每时每刻都不再是原来的自己。死的因素在悄悄地积累，积累的过程中，人还保持原有的躯壳，一旦积累到一定程度，这躯壳便轰然崩溃。问题在于某些人把自己紧密包藏在重重面具之下，人们没有发现其躯壳下渐变的过程。雍正正属于这种人。
事实上，雍正早已经得了病。雍正八年五月，雍正曾面谕诸王文武大臣：“朕自去冬即稍觉违和，疏忽未曾留心调治，今年三月以来，间时发寒热，往来饮食不似平常，夜间不能熟寝，如此者两月有余矣。”
这病来得怪，病状据雍正自己说，是“似疟非疟，或彻夜不成寐，或一二日不思饮食，寒热往来，阴阳相驳”。也就是忽冷忽热、惊悸不安、食不甘味、寝不安席。为什么会得这样的病？他曾向鄂尔泰透露：“朕今岁违和，实遇大怪诞事而得者。”究竟遇到了什么“大怪诞事”，雍正没有说，只说待明后年鄂尔泰来京陛见时，再当面详细谕之。而且，后人也没有查到有关雍正这一段病状的医疗档案。而从雍正接着延请道士诵经念咒、驱邪治病的情况看，他不愿说出口的病根，竟是白昼见了“鬼”，出现了令他无端恐惧的幻听、幻视。
其间，雍正的病状曾一度减轻，究其原因，竟是他最亲密、最知情的兄弟怡亲王允祥（按：雍正即位后，为避他的名讳，康熙诸皇子之名中的“胤”字均改为“允”，如允祥原名为“胤祥”，雍正即位后，改为“允祥”）去世。雍正亲临其丧，痛哭一场，哀伤之情发透，胸臆间一时倒觉畅快了，他说：“五月四日，怡亲王事出，朕亲临其丧，发抒哀痛之情。次日留心观察，觉体内从前不适之状一一解退，今日渐次如常矣。”
然毕竟病根未除，雍正略感轻松不过数日，那病又突然转生凶险之象。六月，雍正竟至危殆，已然留了遗嘱。据他的儿子乾隆帝后来回忆道：“八年六月，圣躬违和，特召臣及庄亲王、果亲王、和亲王、大学士、内大臣数人入见，面谕遗诏大意。”
俗话说，“病自心生”。铁腕的雍正因为什么陷入了一种莫名的极度恐惧中无法自拔？因为什么得了这种心慌心悸、以至于要命的重病呢？
人们自然联想到雍正是否谋父篡位、做了亏心事，也就是雍正继位是否合法的问题。这一问题，被冠以“雍正夺嫡”，成为同“太后下嫁”、“顺治出家”、“乾隆身世”并列的清初四大疑案之一。
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无解的疑点（1）
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康熙六十一年（1722年）十一月十三日凌晨两三点钟，在位六十年的一代英主康熙大帝宣告病危。
关于康熙之死和雍正继位，《清圣祖实录》的记载与雍正本人在《大义觉迷录》中的陈述相似：
康熙六十一年十一月初九，康熙偶染风寒，在畅春园静养。命皇四子和硕雍亲王赴斋所，准备代行十五日南郊冬至祀典。
十三日丑刻（凌晨1～3点），康熙病危，急召在斋所的雍正（时为雍亲王）入见。命吴尔占代行祀典。
寅刻（凌晨3～5点），雍正尚未赶到，康熙又召皇三子诚亲王允祉、皇七子谆郡王允祐、皇八子贝勒允禩、皇九子贝子允禟、皇十子敦郡王允礻我、皇十二子贝子允祹、皇十三子允祥及步军统领、理藩院尚书隆科多到御榻前，谕曰：“皇四子胤禛人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，继朕登基，即皇帝位。”时除恒亲王允祺因冬至奉旨往孝东陵行礼不在京师外，皇十五子贝勒允禓、皇十六子庄亲王允禄、皇十七子果亲王允礼、皇二十子贝勒允祎等都在康熙寝宫外等候。
巳刻（上午9～11点），雍正赶到，急入寝宫问安。康熙告诉雍正自己病情日增之故。雍正含泪劝慰老父。这天，雍正曾一连三次进见请安。
当晚戌刻（晚上7～9点），康熙驾崩。
正在雍正“哀恸号呼，实不欲生”之际，隆科多宣布康熙遗诏，胤禛承继大统。雍正“闻之惊恸，昏仆于地”，诚亲王等向雍正叩首，劝其节哀，雍正“始强起办理大事”。
大行皇帝康熙的遗体被连夜运回大内。先此一步，雍正已在隆科多的护佑下提前驰回紫禁城，以哭临大行皇帝梓宫。接着，皇城九门紧闭，隆科多亲守朝阙，非有旨令即亲王也不许入内，一直到二十日国丧。
十七日，谕皇四子雍亲王胤禛继位登极的康熙遗诏自宫中捧出。礼部堂官于乾清门外跪接，从中道捧至午门外，安于层台上，张黄盖。百官着素服，行三跪九叩礼，跪听宣诏。宣诏毕，百官起立默哀，再行三跪九叩礼。礼部堂官将诏奉放于安龙亭内，又从中道出大清门捧至礼部，由礼部派员颁布天下。
二十日，胤禛即位，免百官朝贺，诏告天下，以明年为雍正元年。
而各种指斥雍正以阴谋手段矫诏夺嫡、谋父篡位的谣言，几乎同时沸沸扬扬地传布开来，甚至远播海外。康熙六十一年朝鲜使臣李混等回国后，报告朝鲜国王康熙之死、雍正即位的情况时说：“或称秘不发丧，或称矫诏袭位。内间事秘，莫测端倪。而至于矫诏，则似是实状。”
在有关康熙之死、雍正即位的官方记载中，确有不能解释的很多疑点。
首先便是“八人同受遗诏”的说法。
官方记载，康熙临终有允祉、允祐、允禩、允禟、允礻我、允祹、允祥、隆科多八人，在病榻前同受命雍正继位的遗诏，另有允禄、允礼、允禓、允祎在寝宫外等候。这确是雍正即位名正言顺最有力的证据。然八人中，允禩、允禟已经不明不白地死去；隆科多已经被禁锢而亡；允礻我正在禁锢中；允祉、允祹，一个被革亲王、一个被革郡王；允祐明哲保身唯求苟活；允祥正是雍正的心腹。没有一个人可能出来对证。
“八人同受遗诏”正是出自雍正本人之口，从雍正对八人同受遗诏的不同说法，可以看出某些蛛丝马迹。
“八人同受遗诏”，最早的版本是雍正七年（1729年）九月成书的《大义觉迷录》，在这以前，从没有过相同的记载。
雍正元年（1723年）八月，雍正在一篇上谕中说，康熙命他继位，是在病危之时仓促间“一言而定大计”，并没有一字提及“八人同受遗诏”的事。
在雍正五年十月的一篇上谕中，雍正才开始说到诸皇子同受遗诏的情节，但也只是说：“皇考升遐之日，召朕之诸兄弟及隆科多入见，面降谕旨，以大统付朕，是大臣之内承旨者惟隆科多一人。”并没有具体指明是哪些皇子入见。
即便是八人同受遗诏的说法出台之时，雍正仍一方面说，允禩、允禟久蓄邪谋、希图争位，若不是亲受传位遗诏，怎么肯“俯首臣服于朕之前”？一方面又说，“皇考升遐之日，朕在哀痛之时，塞思黑（允禟。按：允禟后被雍正改名为“塞思黑”。）突至朕前，箕踞而坐，傲慢无礼，其意大不可测，若非朕镇定隐忍，必至激成事端”，“圣祖仁皇帝宾天时，阿其那（允禩。按：允禩后被雍正改名为“阿其那”。）并不哀戚，乃于院外依柱，独立凝思，派办事物，全然不理，亦不回答，其怨愤可知”。这显然反映出他们对雍正继位全无思想准备，如已受遗诏，又如何会有此种表现？
当然，在雍正前后矛盾的叙述中，可能有两种谎言：八人同受遗诏可能是假的；雍正所述塞思黑（允禟）、阿其那（允禩）在康熙辞世之日的反常表现，也可能是假的。后者，也有可能是雍正捏造事实、夸大其词，以置塞思黑（允禟）、阿其那（允禩）于死地。
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无解的疑点（2）
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但又有以下疑点：
康熙病危之时，十万火急召雍正进见。雍正从天坛斋所赶赴畅春园，为什么竟用了五个时辰（九至十个小时）？
假如在雍正进见康熙之前，已有八人同受遗诏，为什么在他进见之后十个小时，包括一日三次的请安，康熙仅和他谈论病情缘起，并无一字提及传位大事，八人之中也并无一人向他透露传位遗诏之事，使他在康熙死后得知命他继位的遗诏时，竟至“惊恸昏仆于地”？
为什么宣布传位遗诏时，除皇子外，只有康熙并不欣赏、也并非唯一皇亲国戚及重臣的隆科多一人在场？
为什么雍正一即位，即迫不及待地杀掉康熙晚年经常传达康熙旨令的近侍赵昌，而使全国震惊（据当时在京的传教士马国贤言）？即下令收回康熙所有的朱批谕旨，声言“若抄写、存留、隐匿、焚弃，日后发现断不宽恕，定从重治罪”呢？
这些似乎都隐示雍正即位的不合法性，都隐示雍正的即位是一个阴谋。
那么，雍正既背叛其父康熙的意志阴谋篡位、做了亏心事，便似乎埋下了他日后犯发心病的病根。
一辈子要强的雍正，不会将内心深处的“病根”告诉任何人。持有雍正篡位观点的人，是从一些反常事件中，强烈感到了这一铮铮铁汉内心中无可名状的虚弱和恐怖，特别是只能由他自己一个人强忍独担的那种无助的虚弱和恐怖。
康熙生前居住的畅春园，是规模最大、最为富丽堂皇的皇家园林。雍正即位后弃而不居，另拨巨款营建圆明园，作为自己经常居住的行宫。
热河（今承德）避暑山庄，是北京以外、清朝的第二个政治中心，自康熙开始，几乎所有的清帝，每年平均约有一半时间在那里处理朝政，接受各少数民族王公贵族的朝觐，在那里行围打猎、摔跤较射、赛马火戏。雍正为皇子时也经常陪侍康熙前往避暑山庄。然他即位后直至去世的13年间，却再也没有去过一次避暑山庄。
京东马兰峪，是清入关后帝陵陵区所在，雍正祖、父——顺治、康熙均葬于此。雍正则一反常规，不入祖坟，将自己的陵寝建在了数百里以外的京西易县。这给他的子孙出了个难题——死后归葬何处？最后乾隆帝立了隔代间葬两陵的规矩，才有了后来“清东陵”、“清西陵”之分。
雍正远远地避开了他的父亲康熙。
雍正相信世上有鬼。他曾说：“鬼神之事即天地之理，不可以偶忽也。”“朕于天人感应之间，信之甚笃，知之甚明。”俗话说：“不做亏心事，不怕鬼叫门。”鬼，在心中，按照“雍正夺嫡”的观点，他正是做了亏心事，心中有鬼，方才不敢也不能面对父亲的亡魂。
与之对立的一种观点，则认为雍正并非“篡位夺嫡”，而是正常承继大统。持有这种观点的人（包括持有相反观点的人），很轻易地批驳了以下数种雍正“篡位夺嫡”的说法：
一是改诏说。关于雍正即位，民间有一种流传很广的说法：康熙传位遗诏上原来写的是“传位十四子”，雍正与隆科多勾结，将“十”字，改为“于”字，成为“传位于四子”。经考证，此说属明显讹传。清朝诏书向来用满汉两种文本，康熙辞世，事起仓促，遗诏用一种文本亦可理解，但这一文本恰恰是满文。为此，宣读遗诏的鸿胪寺官员，还受过御史汤保等人参劾。满文无法以上述说法进行更改，即算有汉文遗诏，改诏也不容易。清制，称诸皇子时，一定要有一个“皇”字，如“皇长子”、“皇二子”、“皇十三子”，不能称为“长子”、“二子”、“十三子”。若将“十四子”的“十”，改为“于”，则成为“传位皇于四子”，于理不通。况且清代“于”、“於”并不通用，“传位于四子”当时应为“传位於四子”，以“十”字为基础，难以改成“於”字。后来清朝末代皇帝溥仪之弟溥杰也曾说过：“从当时情形看来，康熙即便有遗诏，也是用满文写的，不可能用汉文书写。因此，所谓雍正把‘十’字改成‘于’字的说法是靠不住的。”
一是矫诏说。关于雍正即位，民间有另一种流传很广的说法：康熙临终之时召哪一位皇子前来，便意味着将传位于他。康熙本来是想降旨召十四阿哥允禵前来——当时十四阿哥允禵以大将军王的身份，正在西部领军进行平定准噶尔之战，但这道圣旨被隆科多藏起来了，没有发往西线。隆科多另拟了一道圣旨，即所谓“矫诏”，将四阿哥雍亲王胤禛召到了康熙御榻之前，康熙一看来的是四阿哥，再召十四阿哥已来不及，生米做成熟饭，没有办法，只得将皇位传给了雍正。经考证，此说法也属明显讹传。清帝下旨有一套固定程式，康熙若想召皇十四子前来，应由内阁承办，撰写诏书，再由兵部经驿站发送至西线。隆科多既不是内阁学士，又不是兵部尚书，没有可能隐瞒这一圣旨，矫旨召雍正前来。
一是下毒说。关于雍正即位，民间还有一种流传很广的说法：雍正毒杀了其父康熙。康熙本来已经痊愈，雍正进了一碗参汤，康熙喝完就死了。经考证，此说法仍属明显讹传。康熙从不喝参汤，也从不赞成喝参汤。
持雍正正常即位观点的人们认为：
康熙病危，事起突然。即使他本来想传位十四阿哥，但十四阿哥远在数千里之外，传诏、来京需二十八日，国不可一日无君，况诸皇子激烈纷争，势同水火，若康熙已逝而新君不至，天下岂不要大乱！以康熙的圣明，没有可能在此时传位十四子。于是，康熙十一月十三日病危时，仓促之间“一言而定大计”。
康熙偶感风寒，当日即发透了汗，病情确属不重，然这并不能说明他一定死于非命。六十九岁高龄，久病之身的康熙，完全有可能因感冒引起其他病症，突然诸疾并发，不治而亡。
雍正斋戒期间，康熙将其召至寝宫。当天雍正三次进宫请安，这确属非常行动，但非常行动是否有可能负有康熙的特殊使命？
康熙多年不准立太子。他可能如朝鲜使臣所云，将头顶所挂念珠赐给雍正，对他说：“这是顺治皇帝临终时赠朕之物，今我赠你，其中之意，你自己体会得。”却不会在身体感觉尚可之时，当面立雍正为太子。既如此，康熙也有可能要求同受遗诏的八个人，在其死后再宣布传位旨意。
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无解的疑点（3）
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这些，一条一条反驳了“雍正夺嫡”的说法，昭示雍正是正当的合法继位。
疑案，是康熙诸皇子储位相争的结果。
那么储位相争、储位相争中的雍正，又是怎样的情形呢？
康熙朝原有储君。
康熙十四年（1675年）十二月十三日，康熙立嫡长子（皇二子）、正宫孝诚皇后所生的允礽为皇太子。据说，皇太子“仪表英奇，天资粹美”。他通晓满汉文字，琴棋书画无所不能；他娴熟兵马，八岁即可左右开弓；他精明干练，二十岁即可代父处理朝政；他“骑射、言词、文学无不及人之处”。
然而，太子的地位越来越尊崇，权势也越来越大，臣以索额图为首，为希图将来的荣利，自然而然趋赴太子门下，结党营私，成为太子党人，形成了朝廷以外的第二个权力中心。在特殊环境下长大并形成自己势力的太子，日益骄横，抢班夺权的急迫心情时有表露，甚至曾口出怨言：“古今天下岂有四十年太子乎？”
更严重的是，康熙甚至觉察到了太子及太子党谋害自己、发动政变的端倪！康熙不得不采取果决行动，于康熙四十七年废掉了太子。但为制止诸皇子纷争储位，第二年，康熙重立太子。然而由于矛盾无法调和，康熙忍无可忍，又于五十一年再废太子。
储位虚悬，给诸皇子造成了争位的机会。
雍正没有机会。以排行论，雍正是老四，除皇二子允礽外，上面还有皇长子允禔、皇三子允祉；以才能、财力、党羽论，下有皇八子允禩、皇九子允禟。
然而他们——皇长子允禔、皇八子允禩、皇九子允禟……太疯狂、太性急了。
皇长子允禔背后，也聚集了一个“皇长子党”，首领原来是允禔生母惠妃那拉氏之兄、权臣明珠。时有谣言：“要做官，问索三（索额图）。要讲情，问老明。”明珠被罢黜后，又有两位外戚，即侍卫内大臣鄂仑岱、一等侍卫隆科多支援允禔。在废太子之前，允禔自以为按照“立长”的原则，皇太子非己莫属。不料康熙在废太子同时明确宣布：“朕前命允禔保护朕之安全，并无立允禔为皇太子之意。允禔秉性躁急愚顽，岂可立为皇太子！”
允禔见自己争位无望，转而党同皇八子允禩争位。皇八子允禩在皇九子允禟等人的支援下，上蹿下跳疯狂结党，其能量之大，甚至尚在拘禁之中，仍能与诸大臣暗通消息，控制廷议局势。康熙下令廷议举奏皇太子，诸大臣手心写一“八”字，相互示意，结果满朝文武均保奏皇八子允禩，书“八阿哥”于纸，全然不顾康熙曾不止一次说过，“八阿哥允禩向来奸诈”，“八阿哥到处妄博虚名”，如有一人称道八阿哥好，“朕即斩之”！
皇八子允禩集团不能不受到康熙的唾弃。康熙为允禩下了定论：“八阿哥系辛者库（按：辛者库的意思是“管领下食口粮人”，也就是内务府管辖下的奴仆。）贱妇所生，自幼心高阴险，听相面人张明德之言，即找人谋杀二阿哥，他想杀二阿哥未必不想杀朕！他与乱臣贼子结成党羽，密行险奸，见朕年老，岁月无多，或者逼宫篡位，或者等朕死后、因曾有群臣所保谁敢争执，而自以为万无一失了！朕深知其不孝、不义行为，自此朕与胤禩父子之义绝矣！朕只怕必有行同狗彘之阿哥为之兴兵构难，逼朕逊位而立胤禩者。若果如此，朕只有含笑而殁已耳！朕深为愤怒！特谕尔等众阿哥，俱当念朕慈恩，遵朕之旨，始合儿臣之理。不然，朕日后临终时，必有将朕置乾清宫，而你等执刀争夺也。胤禩因不得立为皇太子恨朕切骨，此人之险，实百倍于二阿哥也！”
皇长子允禔因谋位无所不用其极而被禁锢高墙；皇二子允礽两遭废黜，成了一具政治僵尸；皇八子允禩露骨谋位，受到了康熙的唾弃，他们已与储位绝缘，唯有向隅而泣。皇三子允祉年长有学识，却无政治远谋与行政才干，并非康熙心目中的继承人。
可能成为康熙属意的人选只剩下了两个——皇四子胤禛（雍正）、皇十四子允禵。
雍正似乎有了机会。雍正于康熙十七年（1687年）十月三十日出生。像一切“真命天子”出生时的记载一样，官书记载雍正之母“梦月入怀，华彩四照”，“诞生之夕，神光煜瀹，经久弗散”，然这样的记载，却掩盖不了雍正之母家世的微贱。
雍正之母乌雅氏，在雍正出生时还没有正式封号，翌年方被册封为“德嫔”。传说，她并非康熙宫人，而是卫氏之妾，康熙偶见幸之，才有了雍正。
虽然雍正出生后即为贵妃佟佳氏领养，但他仍然仿佛自幼就笼罩一种与生俱来的自卑的阴影。这阴影使他的欲望反而比任何人都更加膨胀十倍；这阴影使他学会隐忍。
雍正习惯于冷眼旁观与冷静思考，动心忍性与敛气自守。他提醒自己承认、也确实表现出绝无雄心大志，绝无力量参加争位角逐，而把全副精力放在孝顺父亲、友爱宗亲之上。
父亲康熙和所有的皇子均不把雍正当作对手，也就是均不把雍正当作敌人。雍正便在“天下第一闲人”的招牌下，神不知鬼不觉地进行最有效的夺位准备工作。
鹬蚌相争，渔翁得利。
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无解的疑点（4）
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康熙开始对雍正另眼相看，称赞雍正“能体朕意”，“可谓诚孝”。常令雍正代替自己参与祭祀活动、处理政务和宫中事务。据载，雍正曾代表康熙参与大祭二十二次，为其他皇子所无。康熙晚年，经常临幸雍正花园，由雍正陪同散心解闷，对雍正表现了不同寻常的情感。而且康熙尤其钟爱雍正之子弘历（后来的乾隆帝），称其母为“有福之人”。
然而，雍正仍然难说有了机会。“国之大事，在祀与戎”，雍正尽管多次被委以祭祀的大事，却并未得到过康熙军事上的重用。从这一点说，康熙似乎更中意于皇十四子允禵。
康熙五十七年，康熙破格任命贝子允禵为抚远大将军，用正黄旗纛，亲王体制，称大将军王，率师西征。出师典礼极其隆重，康熙亲谕青海厄鲁特各部：“大将军是我皇子，确系良将，带领大军，深知有带兵才能，故令掌生杀重任，尔等或军务，或巨细事项均应谨遵大将军王指示……与我当面训示无异。”
皇八子允禩嗣位无望，允禩党人全数转而倒向皇十四子允禵。他们称道允禵“才德双全，我兄弟们内皆不如”，“现今出兵，皇上看的也很重，将来之皇太子一定是他。”于是与允禵紧密勾结，联成一党，极大地增强了允禵的力量。
当然，也并不能排除另一种可能：康熙将十四子允禵视为皇八子允禩一党，以允禵为“行同狗彘之阿哥”，将允禵委以高位重权调出京师，一为分散他们的力量，减少身边威胁，一为麻痹允禩、允禵之党，缓和争位的紧张局势。
康熙临终，在千钧一发的关键时刻，雍正被派往天坛斋所备行南郊大禩，允禵远在西线，两个人均不在康熙近侧。
于是有各种流传的说法，于是各种流传的说法构成了——疑案。
在各种说法中，有一种说法得到了较多人的赞同，这就是康熙因钟爱其孙即雍正之子乾隆，而传位雍正。乾隆帝自己对此深以为然，晚年时多次说，小的时候，皇祖对他特殊眷爱，“已隐有托付之意”。朝鲜《李朝实录》说得更明白，康熙去世后，朝鲜远接使金远迎接赴朝颁发讣告的清朝敕使时，从敕使“译舌”（翻译）口中得知：康熙皇帝在畅春园病剧，召阁老马齐言曰：“第四子雍亲王胤禛最贤，我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。”（按：乾隆即弘历为雍正第四子。因雍正前二子早逝，故以乾隆为雍正第二子。）
无论雍正，还是允禵，都不是康熙心目中“坚固可托”的理想人选，直到临终前，康熙还在他二人之中举棋不定。或许弥留之际，爱孙弘历的形象总是在康熙眼前盘旋，使他终于下了决心：有条件地传位雍正。这个条件，便是以其子弘历（乾隆）为皇太子。这一选择，即对争储失败的诸皇子也算有了公平的交代，表明了康熙既爱其孙，又爱其子的良苦用心。那么，康熙这一重大决策为何不见于官书记载，当事人雍正及大学士马齐为何也只字未见透露呢？若从雍正的面子想，应该不难理解。
一位清史专家绝妙地评论：“康熙晚年诸皇子争储棋局可能将具有永久的魅力，它荟萃了中国古代政治权术的精华。而其中最动人心弦、最富戏剧性的，竟是以一枚过河小卒的出现，了此残局。”
棋是需要人来下的，小卒过河，是高手雍正经过处心积虑的计算、布置、铺垫，在关键时刻下出的决胜一手。
康熙六十一年三月，康熙因诸子争位、骨肉离间而整日心灰意冷、悲愤难当之际，雍正请老父临幸他的圆明园，观赏牡丹。在袭人的牡丹花香中，雍正为老父引见了已十一岁、至纯至诚、雍容聪慧的弘历。仿佛不经意间，弘历在百余皇孙中脱颖而出，被康熙带回宫中抚养，成为康熙在孤寂晚年得到的唯一温馨慰藉的掌上明珠。乾隆帝晚年透露，“皇考”雍正在一年前即有心安排了这一幕，此时从容“奏皇祖”，令他“随侍学习”。
但是，这些均属皇位继承已成定局后的推测，特别是有利于既成事实的推测。上述诸如“八人同受遗诏”之类的疑点，并没有得到合理的解释。
而且有的清史专家认为：钟爱幼年子孙是老人的常情，康熙晚年身边经常有子孙陪侍，弘历只是其中的一个，且陪侍时间较短，只有半年。有的子孙陪侍时间更长，也得到宠爱。如康熙幼子允祕、允禧均素为康熙“所钟爱”。孙辈中，康熙最为钟爱的应是废太子允礽的第二子弘皙。时弘皙已经成人，作为皇长孙，地位与众不同，且他的人品才能，远近称赞。据朝鲜国使臣说：“皇长孙颇贤，难于废立。或云太子之子甚贤，故不忍立他子。”弘皙必定与康熙有一段更为亲密的关系，且贤名闻于异国。如果挑选储君要考虑第三代继承人的话，膺选者可能是成年的弘皙而不是童稚的弘历。
况且，在继位问题上也有可能发生非常事件。
非常事件的发生——或是多疑的康熙对雍正的试探；或是已无法再忍的雍正对康熙下手，其结果都是一个，康熙被害。康熙的确从来不喝参汤，但有一种情况除外，这就是非常事件发生的时候。所谓非常事件，便是血腥政变。让我们假想一下下面的情景：
康熙六十一年十一月，冬季过早降临。寒风呼啸着从枯木荒草、马鬃盔缨、大旗枪尖上掠过。像一个疯婆娘发出阵阵似哭似笑的怪声。
大队人马在寒风中肃立，绝无声响。为首的是统治大清朝六十年的一代英主康熙。
康熙已老。自五十岁起，康熙身体每况愈下，自觉“精神日逐于外，心血时耗于内”，“办事殊觉疲惫，写字手亦渐颤”，以至于形神憔悴，怔怔健忘，“目不辨远近，耳不分是非，动转非人扶掖，步履难行。”到了晚年，更是疾病缠身。头摇，手颤，腿肿，“观瞻不雅”，心悸之时“容颜顿改”。但他仍旧率队围猎，八月，他已率队冒酷暑在热河行围一个多月，返京后又专在这隆冬季节来到南苑行围，仿佛在围猎之中，他才能找到原来的自己。
寒风掠过，马上的康熙打了个寒噤，毕竟六十九岁了，他觉得有些支不住，低声道：“回銮。”
康熙六十一年十一月七日，康熙因身体偶感不适，提前从南苑围场返回畅春园。八日康熙传旨：“偶冒风寒，本日即透汗，自初十至十五日静养斋戒，一应奏章，不必启奏。”
天赐良机。康熙的病，特别是康熙五日静养的安排，对于觊觎皇位已久的皇四子胤禛即雍正来说，不啻于天赐良机。雍正一直在等待、寻找这样的机会，如今它来了。
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无解的疑点（5）
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机会本不属于雍正。康熙朝原有皇太子，康熙两立两废皇太子，储位虚悬，给诸皇子造成了机会。
机会仍不属于雍正。有允禔、允禩、允禟……他们利令智昏、急于求成，失败了。
然而，机会还是不属于雍正。康熙似乎更中意于十四阿哥允禵，更重要的是，康熙六十年十月允禵“轻装赴京，恭请训旨”，在京停留五个月之久，尽管《圣祖实录》没有这五个月关于允禵的只字记载，但康熙对西线问题做出了重大决策——开始试探和平解决的途径。康熙六十一年十月末，西线战事将平，允禵将功成名就返回京师。人们推测，接下来，便将是册立皇太子的大典。
随着年月的推移，随着康熙的老衰，坐顺风车的机会已与雍正无缘。雍正不能再等待这没有机会的机会。允禵即将功成返京。留给雍正的时间已不多,他转而等待、找寻另外一种机会。没有人知道这是一种什么样的机会，但如今，这机会来了。
康熙偶感风寒，在畅春园斋戒静养五天。负责畅春园警卫的，是早已暗中成为雍正亲信的步军统领隆科多。
康熙不理朝政，不阅奏章，不见臣工。与外界隔绝，他觉得轻松了许多。窗外的寒风也变得柔和，然而他睡不着，或者说不想睡。人上了年纪，越发珍惜自己的生命，甚至害怕生命在睡眠中不知不觉滑过去。他宁肯就这样站在窗前，眺望漆黑夜幕下的荒园，想象春意在枯木中的萌动。
“隆科多？”康熙并没有回身，忽然道。刚刚闪进寝宫的隆科多一怔，略一迟疑，趋前几步，跪下道：“奴才在。”康熙慢慢道：“已经三鼓了罢？”隆科多道：“是，奴才隆科多特来护卫。”康熙道：“外面情形如何？”隆科多道：“无事。”康熙道：“既无事，这里不用伺候，你可退下。”隆科多道：“是。”
圣旨，任何人不能违抗。奇怪的是，隆科多一动未动，没有一点退下去的意思。
康熙皱了皱眉：“你还未走？”隆科多道：“奴才有事上禀。”康熙道：“你说。”隆科多道：“皇四子雍亲王胤禛奉诏来见。”“什么？”康熙惊讶得扬起了眉毛，道：“朕何曾下过诏书？”话音未落，门帘一挑，雍正已跪在康熙面前。
三更半夜，不召而至。难道雍正忘了这是大逆不道的事情？难道这是小心谨慎、活了四十五岁的雍正做出的事情？
紧张的沉默，过了很久，康熙沉着脸，道：“你不在天坛斋所持斋备祀，来此做甚？”
“儿臣得知皇父病重，五内俱焚，遵旨驰赴宫中见驾。”雍正道。
康熙道：“你一日数次派来请安的人，有没有将朕的谕旨带给你？”
雍正道：“有。”
康熙道：“你是不是知道朕的病一日好于一日，如今已近痊愈？”
雍正道：“知道。”
康熙大怒，道：“既如此，你们岂非矫诏！你们岂非撒下弥天大谎！”
雍正道：“如若皇父今夜病重，臣等即非矫诏，即非撒谎。”
康熙冷笑道：“朕如何病重？”
雍正道：“儿臣得知皇父病重，五内俱焚，遵旨驰赴宫中见驾，特熬参汤一钵，侍候皇父服用安寝。”
康熙脸色铁青，道：“你知道朕一向不服参汤。”
雍正亦铁青着脸道：“那便是十全大补汤，横竖一样。”
康熙声色愈厉：“朕若不服呢？”
雍正不语，隆科多趋前两步，剑尖已斜斜指向康熙的咽喉。
康熙气得指尖冰冷、呼吸急促，半晌，方高声道：“反了！来人！”
雍正淡淡道：“无人。”
康熙道：“无人？御园、大内、京城、九门警戒森严，固若金汤，只怕你们进得来，出不去。”
雍正道：“不错，只是这御园、大内、京城、九门，恰巧都是隆科多的人。隆科多，恰巧是儿臣的人。”
康熙对隆科多道：“他收买了你？”
隆科多不语。
只要是人，都喜欢为今后长远稳固的利益着想，都喜欢既得金钱，又得权位，隆科多亦是如此。
康熙忽然大笑，笑声奇诡怖人。他说：“好，好。朕竟看轻了你，以为你不过中人之才，让你瞒了朕几十年。朕本为储位时时烦恼，幸而老天有眼，保佑朕有你这样雄才大略、忠孝两全的儿子，大清朝后继有人了。来来，把你的大补汤端上来，朕服了，也好睡个安稳觉去。”说着，竟笑出了老泪。
雍正也泪流满面，但还是颤抖着捧上汤钵。
康熙凝视雍正，眼中现出奇怪复杂的表情。良久，他舒心地长出一口气，像卸下千斤重担，从容地接过汤钵一仰而尽，随即陷入昏迷状态。
两个时辰以后，诸皇子同时接到康熙病危即刻进宫的谕令，奉诏赶到，然均被引到他所，等候召见。一两个皇子心急如焚，想出去打探消息，立刻被侍卫挡了回来。这岂不是被软禁了？皇十四子允禵远在西线，鞭长莫及。皇八子允禩、皇九子允禟等隐约感觉到这其中藏着可怕的秘密。但他们有再强的势力、再大的能量、再多的党羽，也无法集结、组织，也无济于事。正当他们坐卧不安，扼腕叹息的时候，康熙宾天的凶信传出，接着是宣布雍正承继大统的传位遗诏。
木已成舟。
诸皇子被这突来的变故惊呆了，甚至顾不上举哀。允禟突至雍正面前，箕踞而坐、怒目而视、傲慢无礼；允禩于院外依柱，独立凝思、激愤异常、万事不理；在大内值班的允礼于西直门大街碰见隆科多，得知上述消息，竟惊骇至类似疯狂，逃回家去。
而所有这些人，在后来雍正亲自编纂的《大义觉迷录》中，都曾亲受（！）康熙遗诏，成了雍正正当继位的见证人。
