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作者:陈旭麓 当前章节:3426 字 更新时间:2026-6-28 18:01

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陈旭麓·著

近代中国社会的新陈代谢

上海人民出版社

冯契

在老发陈旭聋门志辞世两年多以后.他的遗著《近代中国社

会的新陈代谢》,书,经过他的学生的整理.即将由上海人民出版

社出版了。这是对我国学术界的一个重要贡献。

我在读这本书稿时,不禁翔起了许多往事,也颇14感慨。老发

的声音笑貌不时浮现,他和我在校园中丽娃河畔边散步边交谈的

情景宛在眼前。那种谈天时‘相忘于江湖,,而困难时“相濡以沫”的

友情,是终生难忘的。我们的交谈虽总是天南地北,没一定范围,

但谈得最多的是学术问题。旭麓搞历史,我搞哲学,两人专业不

同,研究方向不同,却正因为如此,我们可以互相切磋。我认为哲学

演变的根源要到社会史中会找,他认为历史演变的规律要借助哲

学的思辨来把恨:;;以,我们常祀自己正在研究、思考的问题提出

来向对方请奴。住往是通过无构无束的计论得到对方的启发和话

难,便把问赵引向了深入。1987年夏天,我写完了《中国近代哲学

的革命进程一书‘请旭麓把全部书稿通读一遍,他提出了许多宝

贵意见,我墓本上都采纳了。他说等他把么近代中国社会的新陈代

讼一书整理出赛,也要请我通读一遍,听听我的意SL o却没料到

z近代中国社会的新陈代谢

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1988年12月1 p,他竟抛下凝聚了数十年心血的手稿,辞然与世

长辞。现在我遭守诺言,通读了这部书稿,但已无法和他进行讨论

了。这真是终生憾事!

下面我着重就“史识,问题谈一点“读后感气

刘知几谓史家须具‘才、学、识,三长,而世罕兼之。旭麓却是当

之无愧的.三长”兼具的史家,《新陈代谢,一书足以证明这一点。此

书把史与论有机结合,通过对精练的史实的分析,以阐明近代社会

新Fkl代谢的规律,并用生动的文笔表达出来,引人入胜,处处显示

出作者的“才、学、识”融为一体的风格。“三长”之中,最重要的当然

是‘史识”。旭麓说“史识是治史的眼睛,。又说:.不为厉史现象所

迷惑,不为议论家捉弄,要有一双治史的眼睛,①正因为他有一双

敏锐的治史的眼睛,所以能透过史实的种种现象,揭示出其中的本

质联系,写成这部才气横溢、情文并茂的著作。

那么,怎样才能有治史的眼睛?先决条件是要“解蔽.(荀子、

戴震用语)。只有解除种种蒙蔽,思想获得解放,才能有明撇的眼

力,以洞察历史的真相。旭麓说:“解放思想就是对自己实行民

主。,⑧这是什么意思呢?民主意味着人人自作主宰。在学术上,

只有解放思想,自作主宰,自尊其心,也尊重别人,这才是民主的态

度。有了这种民主态度,思想上的束缚解除了,眼睛不受蒙蔽,于

是发挥史学家的良知来写信史,说真话,自由讨论,实事求是,史学

才能真正成为科学。

而在中国近代史这一研究领域,多年来确实存在着一些蒙蔽

眼清、束缚思想的东西,所以急需做‘解蔽’的工作。自SO年代开始,

①‘浮想录》,《陈旭能学术文存》,上海人民出版社1990年版.第1909,

1972页.

心r史学的烦愉9.a陈旭笼学术文存》,第1138页。

序,

从事近代史研究的学者形成了一个以阶级斗争为轴心。以太平天

国、义和团、辛亥革命三次革命高潮的递进为主线的构架。这种构

架标志着一定历史阶段上的中国近代史研究的水平,然而积久不

变,便成了束缚人的框框。正如旭蓝所指出的,按这种框框编寨的

两百多部近代史,“只有肥搜的差异,很少有不同风格和个性的显

现,而且被大家援用的三次革命离潮也未必都称得上具有完全意

义的革命高潮。这就促使人们对历史唯物主义的再认识,由原来

认同的大平天国、义和团、辛亥革命三次革命高潮的线索之外探讨

新的线索。,①

《新陈代谢,一书,就是作者解放思想,改于拼弃旧的僵化的框

框而代之以新的生动的线索的产物。这无疑包含有“史识‘上的

跃进。阶级斗争(政治斗争)简单化、绝对化的倾向被克服了,但

不是她弃阶级观点和阶级分析方法,而是真正按照历史唯物主义

理论,把阶级斗争的事实同生产方式的演交联系起来进行考察研

究作者以为,和中国古代那种静态的、有很大凝固性的社会不同,

中国近代是一个动态的、新陈代谢迅速的杜会,和西方从中世纪

到近代是通过自我更新机制来实现社会变革也不一样,中国近代

社会的新陈代树在很大程度上是由于接踵而来的外力冲击,又通

过独特的杜会机制由外来变为内在,推动民族冲突和阶级对抗,表

现为一个又一个变革的浪头,迂回曲折地桂陈出新(即推封建主义

之陈而出民主主义之新)。所以,中国近代社会的演变有其很大的

独特性,这需要通过对社会结构、社会生活和社会意识各方面作具

体深入的研究来说明。在本书中,作者在社会结构方而,不仅考察

了经济结构和政治结构的革命变革,而且考察了农村社会组织、城

①a关于中国近代史经萦的巴考》《陈旭旅学术文存;.第1贾.

‘近代巾国补会的Irr除代M

镇中的行会组织在近代的演变,近代社会中特有的会党组织的作

用,不平等条约制度化引起的社会变化等;在社会生活方面,不仅

研究了物质生活中衣食住行的变化,而且研究了与之密切相关沟

人口问题,以及政治革命和外来影响如何引起社会习尚的改变等;

在社会愈识方面不仅论述了政治思想、哲学、文学等方面的变革,

而且分析了欧风美雨影响下的种种社会心态,并表现为语言构造

上的变化等。这样作了多方面、多层次的考察研究,就使得本书主

旨(近代中国社会的新陈代谢)展现为非常丰富多采的内容,而作

者杰出的史识也就凭v英深厚的学力和长袖善舞的才能而得到具

体生动的体现。

作者以“新陈代谢,作书名,当然意味着他要探索中国近代历

史的辩证法。他在书中多次提到要“借助辩证思维,,“离开辫证A,

维和历史主义是难以解释其本来意义的,等等,正说明他是一个自

觉地运用辫证法作为.治史的眼晴.的史学家。例如,书中关于“中

体西用”说的分析,关于中国近代史中的革命与改良、爱FIE与卖国、

俊略与进步等关系的研究,关于会党在近代史上的两重作用的考

察等等,都充满着羚证法的光辉,并由于其中某些问题先已写成单

篇论文在报刊发表,所以早就产生了广泛影响。辩证法的活的灵

魂,旋在于具体地分析具体情况。本书对所涉及的事件,不论是重

天史事(从鸦片战争、太平天国到新文化运动等),或是和一般人生

活有关的事件〔如辛亥革命时期的剪辫子、禁缠足、废跪拜等),都

能放在当时的历史条件下进行具体分析;对所涉及的人物,不论其

角色如何,也决不是简单地扣个政治帽子了享,而是力求通过具体

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