第十五章变革中的两大动力，01
半’。这些话大体反映了当时南J匕间对认识和接受西方事物的差
距。所以，近代的新兴力量大多肇始于得风气之先的南方或以南
方为主。倡导改良与革命的首要人物都出自南方。同盟会在1905
至1906年有统计的会员为976人，其中广东170人，湖南158人，四川
130人，湖北125人，余为其他各省。江、浙、皖人数不著者，因三省
主要为光复会活动地区。光复会不象兴中会、华兴会的人几乎全体
加入A盟会，而它只有少数人陆续加入。从改良思潮的酝酿到改
良派的形成固然起于南方，即后来的立宪运动也以南方为基地如
江浙的预备立宪公会，湖北的宪政筹备会，湖南的宪政公会，广东
的自治会均是。两派的组织及其活动地区说明了它们的社会基础
的圈一性。尽管我们通常区分它们一为民族资产阶级的上层，一
为民族资产阶级的中下层，这是就其社会地位和政治态度说的。若
就其经济关系而言，立宪派同工商业的关系还多于革命派，对提倡
实业有更大的兴趣。
革命派与改良派同时以.救亡图存.为自己出世后的第一声呐
喊，爱国是二者共同的历史起点，反帝是他们共同的旗帜。康有为
为“救亡图存，而谋求政治上的改良，孙中山也因列强的‘虎视鹰
琳.而指出革命旨趣，由爱国走向革命。其后，革命派固然是高举
爱国革命的旗帜，立宪派又何尝不以民族安危为念!在革命派与改
良派的大论战中，一方害怕革命引起列强干涉而召瓜分之祸，一方
则以革命在于谋国家之狄立可以避免列强干涉为词，二者对帝国
主义的本质都还缺乏应有的认识和坚决的反拉宗旨，同样表现出
双方固有的软弱性，但都想从帝国主义的枷锁下解放出来，使中国
并立于世界民族之林。所以在收回路矿权利的一系列斗争中，大
口盛宜怀档案失料选扭之四《权冶滓公司8(t).上海人民出版仕1984年
版.伟‘玉血。
”2近代中国社会的薪陈代葱
抵为立宪派发动或立宪派与革命派相率投入斗争。如山西省立宪
派首领梁善济先是与革命党人解荣格联名_匕书清廷外务部，要求
收回孟县等地矿权，继而他又与革命党人一道解除山西商务局与
英国福公司的合同。1991年6月上海成立“中国国民总会，时，
同盟会会员与立宪派人士分别担任了正副会长，该会受同盟会的
指导，是以反抗列强侵华相号召而广泛吸收各阶层参加的爱国团
体。保路运动中，游南、湖北、广东三省都是大批立宪人士发动而
有革命党人参加的爱国斗争;四川立宪党人发展为保路同志会武
装抗清，成为武昌起义的导火线。不可否认，在改良与革命的道路
上，立宪派与革命派常处于对立的地位，但又应该看到，在爱国反
帝的要求上，立宪派与革命派更有相互配合、共同斗争的友情。这
种友情不仅表现为上述挽回利权的许多事例，而且深藏于荣辱与
共的民族情感中，无论革命还是立宪，其反对外来侵略，反对清朝
卖国，都具有极大的同一性。
革命与改良两派都取法于西方，向西方学习。作为革新中国
与打击旧学的思想武器，最初取自西方的社会契约论、三权分立
说、进化论和以实验科学为基础的归纳方法等，是由改良派与革命
派相率译解的。对这些学说的理解和运用，一方得之为渐进量变，
为君主立宪，一方得之为跃进质变，为民主共和。这种异趋，是由
外来变为内在的社会机制和两派各自的政治倾向造成的。我们固
然应看到这种异趋，但两派毕竟是同取一瓢水，目的在于冲击中国
的旧学，导中国于革新之路。即使在两派激烈论战的立宪运动期
间，之新民丛报》也没有丧失对旧营垒的冲击作用，论战可以说是双
方对旧营垒从来所没有过的剖析。所有这些学说的译解，除了革命
派和改良派的书刊外，还有其他方面的译述，对许多青年知识分子
和睡眼方开的士人还是思想启蒙，不一定先存在政治的径渭如进
