第十七章‘揖美追欧，旧邦新造”
命后，鲜明地反映了这场革命矛头所向的威力.
三、社会习尚的改革
社会习尚的改革，当时称作“旧染污俗，悉行调除气.旧染污
俗”代表了历史沉积中的丑随一面。但它们又为千百万人所接受，
并在社会变迁的过程里表现为一种无意识的顽固力量。因此，变
政难，移风易俗更难。而革新政治又是与风习的改良紧密联系在
一起的。1912年4月1日，孙中山在南京参议院解职辞中说:“又
凡政治、法律、风俗、民柳种种之事业，均须改良进步，(中国夕始能
与世界竞争。，惟其如此，辛亥革命后的改革社会风习之举，对于中
国近代社会的新陈代谢就具有不可以区区视之的意义
南京临时政府成立后，颁布了一系列革除气日染污俗，的政令，
推进社会风习的改良。与此同时，宋教仁，蔡元堵等发起成立了社
会改良会，发表了宣言及章程，力主“以人道主义去君权之专制，以
科学知识去神权之迷信.，在章程中更把它具休化为三十六条:
一、不押妓，二、不置稗妾，三、提倡成年以后有财产独立
权，四、提倡个火自立不依毅亲i1;五、实行男女平等六、提倡
废止早婚(男子十九岁以上，女子十七岁以上始得嫁娶)及病
时结婚之习;七、提倡自主结婚;八、承认离婚之自由，九、承认
再嫁之自由;十、不得坎视私生子，十一、提倡少生儿女;十二、
禁止对儿查之体罚，十三、对于一切佣工不得苛待(如仆役、车
夫、轿失之类)。十四、戒除拜门、挟帖、认干儿女之习，十五、提
偏戒除承继、兼挽、养子之习，十六、废跪拜之礼，以物躬、拱
手代之.十七、度大火、老爷之称，以先生代之，十八、废缠足、
穿耳、交脂粉之习，十九、不赌博，二十、在官时不受债始，二十
U4近代中14社会的薪陈代翻
一、一切应酬礼仪宜去繁文络节(如宴会、迎送之类);二十二、
年节不送礼，吉、凶等事不为虚糜之馈蹭;二十三、提倡以私
财或遗产补助公益善举，二十四、婚、丧、祭等事不作奢华迷
信等举动，其仪节本会规定后会员皆当遵守传布，二十五、
提倡心丧主义，废除居丧守制之形式;二十六、戒除迎神、建
酷、拜经及诸迷信鬼神之习;二十七、戒除供奉俑像牌位;二十
八、戒除风水及阴阳禁忌之迷信，二十九、戒除伤生耗财之嗜
好(如鸦片、吗啡及各矜烟酒等)，三十、衣饰宜崇质素，三十
一、养成清洁之习惯，三十二，日常行动不得妨害公共卫生
(如随处吐淡及随意抛钾污秽等事)，三十三、不可有辱写、喧
闹、粗基之行为，三十四、提倡公坟制度，三十五、提倡改良戏
剧及诸演唱业，三十六、戒除有碍风化之广告(如卖春药、打
胎等)及各种印刷品(如卖春画、淫书等)。.①
这三十六条涉及“旧染污俗”的各个s面，概而言之，就是用人道主
义和科学知识去替代那些相沿成习的非人道的、迷信的陋俗。就
其本质而言，旧染污俗是对人性的压抑，而人道和科学则体现了人
性的解放。尽管民初改革社会风习并没有最终完成这种解放，但
它在久旱之后洒下了第一阵甘霖。
(一)禁缠足、禁鸦片、禁赌博。其中最有成效的是禁缠足。据
俞正燮在《癸巳类稿，中考证，缠足弓鞋始于南唐而大盛于南宋，沿
至2o世纪初期，可谓源远流长。流淌于源流之中的，是一代一代妇
女的泪血。在这个过程里，曾经饱受缠足之苦的一代，又把这种痛
苦施于下一代。她们以自己的痛苦和替别人制造的痛苦，表现了
可怕的厉史惰性。康熙、嘉庆时期，曾禁止过缠足，戊戌变法期
①R社会改映会章程;, tt宋教仁集》下册，策878-379$,
325近代中国社会的新陈代谢
变成了不平等的象征。这种变化反映了在中国实现平等需要经历
一个相应的历史过程。但革除“前清官厅之恶习，并不因此而丧失
了自己的进步性，因为它正是这个过程中的一步。在称谓改变的
同一过程里，涌现了一大批新词汇，这些新词汇不仅充实了人们的
语言，更反映了时代、社会生活、人际关系的变迁。与此同时，一些
旧词汇也被赋子新的意义和内涵。如“同志一词，《易经》即有所
谓‘上下交而其志同.，但辛亥革命前后流行的.同志，一词的内涵
已有很大的变化，它强调政治信念的一致，因而已具有近代意义。
(三)废跪拜。1912年3月，内务、教育二部为丁祭事会同通
告各省电文，说“查民国通礼，现在尚未颁行。在未颁以前，文庙
应暂时照旧致祭。惟除去拜跪之礼，改行三鞠躬，祭服No用便服.
其余前清祀典所载，凡涉于迷信者，应行废止。.①以鞠躬之礼代
替前此的跪拜、相揖、请安、拱手等旧式礼节，是民国初年礼仪改革
的一个重要方面，它反映了礼节上的尊卑等级观念已逐渐被平等
观念所取代，成为一种不言而喻的意识。包天笑曾不无嘲讽地描
写过晚清北方的屈膝请安:
“谈起请安，在北方，子弟见葬长，仆役见主人，下属见上
司，都要请安。他们做官的人，很讲究此道请安请得好，算是
风芒、漂亮、边式。做大官的人要学会一种旋转式的请安，很
如你外官初到任，或是到一处地方，有许多比你低级的，环绕
着向你请安，你要环绕着回礼，这种清安名之曰‘环安，。你要
弄得不好，瘩着自己的袍子，一个失错，向前跌冲，那就要失态
了。还有所谓请双安的，屈双膝，身体一俯，也要讲究姿势，满
洲妇女优为之，从前的宦官人家都要讲求那种礼节.口①
①《甫京临时政府公报》第32号。
和包天笑‘《钊影楼回忆录》第2引可。
