第三章由盛转衰的清工朝41
于是而有民间宗教聚合起来的长期民变。川趁白蓬教之役，连上
谕也不能讳言“官逼民反.，‘教匪滋事，以‘宫逼民反，为词。昨冬
贼首王三槐解到，讯供亦有此语，闻之恻然，是以暂停正法")嘉
庆并不是一个大有作为的皇帝。但是，他看到了杜会积弊，并指望
通过整肃吏治来挽救颓势。1799年(清嘉庆四年)，他刚刚亲政，就
杀掉居宰浦之位20年之久的和坤。继之以对和坤的奥援党羽大批
撤换、贬斥、罢免，期望以大规模清洗来整刷腐败的吏治。在这个
过程中一批比较知名的汉人如朱硅、高书麟、阮元成为中枢大臣和
地方督抚。由此发生的渝汉比重变化，是引人注目的。同时，嘉庆
终止了始于康熙(六下浙江、四出边外、四上五台山)而盛于乾隆
(六下江南)的帝王巡游之风，停止了边地各省的贡奉，“试思外省
备办玉钢磁书画插屏挂屏等件，岂皆出自己货7必下而取之州县，
而州县又必取之百姓，稍不足数，敲扑随之。以阎间有限之脂膏，
供宫吏无穷之腹削，民何以堪I 0O这些话见诸帝王诏书，有点象是
谧调，但同乾隆的奢侈相比，这种克己和自律确实给人以深刻印
象。
然而盛世不能重造，他的意志并没有阻止社会的颓势。更多
本来隐伏的间题从眯睐中冒出来了这是老子留给儿子的遗产.从
1801年开始，发生过多次槽运之争。南方粮米通过运河北上输供
京师本是从明代沿袭下来的成规。它反映了政治中心所在AJ北方
与经济重心所在的南方之间畸形的关系。由此，摘运成为清代三
大要政之一。主其事者为槽运总督以下的一整套机构。乾隆中叶
以来，其间百计肥私的种种弊相，已为人所共知
.各卫有本帮千总领运，而遭巨每岁另委押运帮官，又分
印转引自“明清史讲义》.下册第506页.
口转引自‘清代通史为卷巾rr.214-276,-$.
42近代中国社会的新陈代谢
一人为抒重，一人为押空。每省有粮道督押，又别委同通为总
运。沿途有地方文武催趁，又有增委、餐抚委、河委。自瓜州
抵淀津，不下数百员。吝上司明知差委无济公事，然不得不借
帮丁之脂膏，酬属员之奔竞，且为保举私人之地.
受大吏胶削的帮丁，又取之于州县
.旗丁勒索州县，必借米色为刁制。各州县开仓甸日，吝
歇即已满肚，各丁深知米多厥少，必须先兑，每箱看米色为由，
逐撅挑别，不肯受兑，致使粮户无撅物纳，往往因此滋事。旗丁
即乘机态索，州县不敢不应其求。或所索未遂，即藉诊米色来
纯，停兑喧扰。及其委员催兑开行，吝下不侠米之兑足即便开
船冀累州县以随帮交兑之苦。.①
由于潜运机构的贪利和勒索，他们同主管输交粮米的各省官员不
能不发生矛盾冲突，因之而有海运与河运之争。凡与潜运有相关
利益者皆主河运，而各省主管则多主海运。1803年，运河淤塞，服
铅运行不杨，触发首次争论。而海运和陆运的分歧常会在论争中
由形而下转入形而上，触及到能不能改变祖宗成法，成为一个超出
行政范围的题目。
在此前后，异议及于科举制度者，也已经出现。乾隆时期的兵
部侍郎舒赫德在奏疏中说:
‘古人询事考言，其所言者，即其居官所当为之取事也。今
之时文，彼空言而不适于用。此其不足以得人者一。墨巷房
行，辗转抄袭，肤词诡说，茎衍支离，以为苟可以取科第而止。
其不足以得人者二。士子吝占一经，每经拟题，多者百余，少
者不过数十，古人毕生治之而不足今则数月为之而有余。其
①包世臣弊说》.孙玉庭.C恤丁除称流x.转引自叹明清史讲义》，下
册，侣2T-628戊.
第兰章由盛转衰的清王朝13
不足以得人者三。表判可以预拟而摇答策随题敷衍，无所发
明。其不足以得人者四.
因此，‘科举之制，凭文而取，按格而官，已非良法，①舒赫德以后，
还有一名叫徐大椿的在野知识分子，用嬉笑的笔意作《时文叹》，写
山了同一种意思:
“读书人，最不济，烂时文，烂如泥。国家本为求才计，谁
知道变作了欺人计。三句承题，两句破题摆尾摇头，便是圣
门高第可分道三通四史是何等文章，汉祖唐宗是哪朝皇帝?
案头放高头讲章，店里买新科利器。读得来肩背病低，口角嘘
啼.甘蔗渣儿嚼了又嚼，有何滋味?辜负光阴，白白昏迷一世。
就教他骗得高官，也是百姓朝廷的晦气。”①
其时，盛世还没有过去，但多思之士已看出了科举制度和科举中人
的衰相。人们对长期存在的东西发生疑向并见之奏折，说明现存
秩序已经走入向下的行程了。随着世景的今非昔比，他们的议论
会获得更多的社会共鸣。讥刺科举制度的‘儒林外史》一书在嘉庆
朝刻印向世并开始流传，正是一个明证。
在同一个时间里，下层社会中的人们则一批一批地成为教门
徒众。川楚白莲教起事以后，曾象山火一样蔓延了多年其时，.官
军期捅降斩，以千万计，户部传输，至于万万.⑧.夭下为之倾动。但
班师曾不十年，华北天理教又蓬然而起，并在1813年10月8日(清
嘉庆十八年九月十五日)一度攻入紫禁城。卷人其中的，不仅有麟
辅贫民，而且有宫廷内监、满洲包衣、八旗子弟甚至朝廷命官。事
0舒肺德.Q论时文取士疏a.a星朝经世文编，，卷67,页t孔
⑧转引自官哭仁.%中国学术思想史随笔》三联估店1966年版.第SfiR页。
⑧a书获刘之协事b.1大云山房文稿，初集卷S,转引自“国史旧闻》第。分册.
第任翻1l
a4近代护国社会的新陈代谢
后，嘉庆下诏罪己说
‘联绍承大统，不敢暇逸，不敢为虐民之事。d川楚教匪
平后，方期与吾民共享承平之福，乃昨九月十五日，大内突有
非常之事。7):.唐、宋、明之所未有，联实恋焉。然变起一朝，祸
积有素。当今大患，惟在因循怠玩。虽经再三谙诫.舌欣笔秃，
终不足以动诸巨之听肤惟返躬修省耳.①
这些话。在愤感和优虑之中流露了力不从心的无可奈何。比之乾
隆顾盼自雄的意态嘉庆无疑显得捉襟见肘。两者的不同，深刻地
反映了他们面对的世局的不同。变化的世局已经脱出了帝王的控
驭,‘臼所唤米的是一个江河日下的时代。
二、人口、移民、会党
与前朝相比清代是中国人口剧增的时期。因此.当社会由盛
转衰的时候，它又会面对着前朝所没有过的困顿。
据《东华录》记载，1651年〔清顺治八年)全国丁男之数是1000
余万。其时，户籍以一户一丁计。若按户各五人推算，加上由于种
种原因而隐瞒的人口，实际数字大约在6001)万上下。到康熙时突
破1亿;1793年‘乾隆五十八年)猛增到3亿以上;1834年(道光十
四年)已经超过4亿。不到200年的时间里，人口增加了6倍以上。
同当时的生产力相比。其速度和数量都是惊人的。随同马戛尔尼
来华的使团成员爱7E}斯·安德逊说。“在这个国家里，在我们所经
过的地方，人口是极为众多，而且到处是那么多，我们走过的乡村
前后每一哩路上的人数足以充塞我们英国最大的市镇，①这大概
①a仁宗本f2MM史稿》卷16,第.册，中华书月IB16年版xBV55.
近代中国桂会的新陈代诵
长会促使土地兼并加速。在生产力水平低下，耕地增长滞缓，因而
在生活资料来源有限的情况下，人口大幅度增多，必然要造成农民
生活的日趋贫困。这是人口增长超过了社会负荷的自然结果。
前所未有的人口压力直接引出了两个引人注目的社会问题。
一是移民。中国农民有安土重迁的传统。但在饥俄的驱使下，他
们也常常会背井离乡。这种事情历代多少都有过，但清代尤其显
著。乾隆以后，日多一日的人口挤在自然经济提供的空间里谋食，
本不宽裕的谋食之路因之而日趋狭窄。这种矛盾，推动着最贫苦
的人走向新的空间去寻找生活资料。乾隆初有沈鱿除了编审制度，
封建国家对于农业人口流动的公制也随之松懈。于是，出现了自
发的移民。当时，山东、河北向东北移民，福建向台湾移民。这是国
内移民同时，又有海外移民。据谢清高口述，杨炳南记录的《海录，
(1820年)一书①.遏罗、新加坡、槟榔屿、马来亚都有中国移民定
居，而无以遥罗为多。移民所操之业大体是淘金、贩货、酿酒、种胡
椒、开赌场、贩卖鸦片。据说，华人移民在.槟梆士一地即有万余
人，在“噶喇叭.则不下数万。还有一个叫樊守义的人，曾于1707年
到达过非洲。那时，大概还没有到欧美的。19世纪中叶以后，为了谋
生而向海外移民的华人在地域和人数上都已超过了这个时期。于
是而有所谓近代华侨史。二是会党。由于人口过多，一部分人就不
能不游离于社会生产之外，成为游民或者近乎游民，他们是会党势
力的主要来源。会党崇尚忠义，虽说按儒学本意，忠与义分别对应
于必五伦.中的君与友二伦，但在会党文化中，忠不过是义的修饰
词，它们骚调的都是“出门靠朋友，的互济互助。在一个民以食为天
的时代里，互济互助首先表现为经济上的有饭同吃。这一点对生
勺《海景n一书记班了早期海外移民的不甚确切的数字.其所吸地名比较准
确，自经是林刚徐了解世界的一本度罗书籍。
