第四章抱日下的震撼65
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轮船，以报市价。如是.则长江商船之利，悉归巾国独擅利权当道
其有意乎?为国为民r骨于是乎在矣l’①所论虽仅以航运为题，但
忧国之心历历可见，其中并无取媚外族之意。而西方的科学和文
化知识能以日深月广的规模传入中国，也往往得力于若干信奉洋
教的人们。不仅如此，造反的洪秀全和革命的孙中山都还曾阳信过
上帝和基督。在这些特定人物的身上，民族性不仅投有抿灭.反而
与改革和进步相连，升华为自觉的爱国主义了。一个变形的社会，
造成了事物的多种质态，多重外观。
在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政
府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实基璐
了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。于是，在中国
社会缓慢地发生变化的同时，出现了《海国图志Y,<环志略，等等
著作。这一代中国人是从地理学开始去了解西方的政治、社会、历
史的。地理学中寄托了他们经世匡时的苦心，并标示了中国文化
近代化的开端。可惜的是，在当时，对这两部意在醒世的著作予以
最大注意的，不是中国人，而是日本人。日本社会因炮声震撼而
惊醒，中国社会却在炮声沉寂后又昏昏睡去。当60年代郭篙斋、冯
桂芬重新提起《海国图志》、‘滋环志略》的时候,20年光阴已在昏睡
中丧失了。读史至此，往往使人扼腕久之。
《郑观应集A(上)，上海人民出版社1982年版，第R5页。
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