第六章十二年之后.飞
对手恰恰是另一个时代和另一个世界的代表。在这里，历史仿佛
重现了鸦片战争时期中西对立的内容和态势。所不同的是:林则
徐曾以.师夷之长技，的气魄为中国社会打开一个看世界的窗
口，而叶名深是怀着对夷人的极度蔑视把这十窗口关上了。在激
烈的中西民族冲突面前，其“雪大耻，尊国体”之心是与林则徐相
近的。但林则徐因开眼看世界而历史地成为从中世纪向近代跨出
一步的人，而叶名深则身与心贴连着中世纪，在抵夷的同时守卫
了落后。这一差别导致了40年代和50年代两个不同人物的种种差
别.
(一)自信变成了虚骄。西方提出改约，所争的是浸略权益，但
叶名深所关注的首先是华夷之间的礼仪即体面。“其驭外骄据之
态，数倍于(徐)广绍。先是广绪虽不许外国使领到城内督署晤见，
而本人时常纤尊至城外见之，即远在虎门亦不辞，面名深直不
见广OO包令要求会见钦差大臣，作为回答，叶名深提出在“一个河
边的仓库，里接见英国公使①在他手里，外交上制服夷人的取胜
之道不在于面对面的抗争折冲以卫护实利和主权，而在于从精神
上施以贬抑和折辱。是以u愉之者不独英人，如法如美，同深忿
害.。。贬抑和折辱，当然包含了鸦片战争之后中国民族对侵略者
的愤恨和抵拒，但其中更多来自传统夷夏之见的意气和成见。这
种意气和成见使他面对着近代的外交对手却不可能产生近代的外
文意识。嵌夷之志因此而变为一种虚骄。
(二)强硬变成了潜懂。1856年10月。英国在久争入城而不得
a粤客谈咸丰七年国耻》中国近代史资料丛刊《第二次鸦片战争烈一〕，
第243页.
〔美〕马士.《中华帝国对外关系史》，第4卷，第465页。
同①.
0⑧③
92近代中国社全的新陈代谢
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之后，借肠亚罗.号一事发为咆哮，用大炮轰击广州。①其时，叶名
深正在校场“阅武阖马箭.。方炮声东来之际，‘文武相顾愕胎.，叶
名深独能岿然不动。两天后，西人“驾炮注击总督署，司道冒烟进
见，请避居，叶相手一卷书危坐笑而遣之气①应当说，其气概之豪
迈自雄，并不是当时中国所有官场中的人们都能够做到的。比之
后来柏贵与占领军合作而受人鄙视，叶名探无疑更想显示传统的
英雄主义。这种英雄主义在二千年历史中留下过箱眼的光彩，并
永远值得后人崇敬。但是，在叶名深身上，这种英雄主义气概的背
景却是中国马箭与西洋火炮之间惊心动魄的历史差距。以马箭傲
火炮，在强硬的同时又表现了剧变时代里充满悲枪意味的借懂和
滑租。其心可哀，其事则不足为训
(三)镇静变成了自欺。1857年12月，英法联军集结广州，冉度
攻城。时人谓叶名深“以渊默镇静为主，毫无布置，⑧。这种镇静
不是慌乱的反义词。不是每临大事有静气，而是‘不战、不和、不
守气追至战事正急.“将军巡抚司道进见，商战守策，而叶相澹若无
事然.④。在传绕的中国，理性和非理性常常会并存于一个人的身
上。“先是叶相之父志冼喜扶乱，叶相为建长春仙馆居之，祠目洞
宾、李太白二仙，一切军机进止咸取决焉口于是，在最需耍理性的
时候，叶名深却以乱语为指南:“僚属见寇势日迫，请调兵设防，不
许请召集团练，又不许。众固请，叶相日‘姑待之，过十五日，必
无事矣，乃占L语也，但是非理性的东西终究不能成为致胜之道，
两天之后广州即披占领包括叶名垛在内的城中全部天朝官吏都
成为俘虏。薛福成记述了那个时候的舆论说:“强寇岂可以空言应
故，己则无备，辄调人穷整。譬犹延颈受暴客自刃，尚告人曰，彼
惧犯法，穷整甚矣。自欺如此，祸其可纤乎!”⑥
叶名深生涯的最后一部分似乎是在矛盾中度过的。一方面，
