第十一章庚子与辛丑185
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10月，资产阶级革命派在珠江流域领导了惠州起义。这一年
蕊天，港英当局目睹南北时局，曾有过策划李鸿章据两广“自立，之
想，并撮合兴中会参与共事。英国人的立场反映了对抗俄国的意
圈，李鸿章的态度显示了洋务派在新局势下的矛盾和寻求，孙中山
则着眼于建立一个独立的南方政府，以谋“改造中国，，这是一种并
不同道的合作。它因特定的时局而出现，又因时局的变化而琉产
孙中山寄希望于此举有成，‘亦大局之福.，但又‘颇不信李鸿章能
具此魄力，。因此，在谋求与李鸿章合作的同时，他又派.郑士良督
率黄福、黄姻庭、黄江喜等赴惠州，准备发动;史坚如、邓荫南赴广
州，组织起事及暗杀机关，以资策应.杨蔺云、陈少自、李纪堂在港
担任接济响械事务，①于是，在李鸿章奉诏北上2个月25夭之后爆
发了惠州起义。它以历时半个月的血战留下了自已的影响之后，因
.外援难期气粮械失继而溃散于围攻之中。
武装“灭洋.，武装.勤王，，武装革命。不同的阶级力量和政洽
力量在相近的时间里用暴力斗争的方式操刀一例，为自已和中国
寻找出路。暴力手段是改造社会的最后一种手段。当众多的人们
呼唤这一手段的时换，中国社会便陷入了岌岌乎不可终日的境地。
在这三种力量中，自立军起义保留了资产阶级改良派的积极
内容，又以自己所付出的多量鲜血表现了不同于戊戌年间的新面
貌。它在长江流域造成过相当的声势，富有票‘散放于湘、鄂、皖、
吸各府州县，为数莽伙，势力日渐彭胀，⑧。这种声势，反映它所代
表的政治主张在当日的中国并没有丧失号召人心的力量但是，百
日维新失败之后，变法改良毕竟已经越过了自己的历史顶峰在19
世纪末多变的政洽风雨中，它的鲜艳色泽正在消褪和淡化。因此，
①中华民国史资料丛稿《孙中山年谱》，中华书局1860年版，第拐一盯页
②《自立会始末记》杜迈之等编.Q自立会史料英》lp, 9页。
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186近代中国杜会的新陈代谢
自立军慷慨一击，显示了改良派在戊戌喋血后的再起，但并未形成
牵动全局的波潮。孙中山组织的惠州起义是资产阶级革命派对满
清王朝的第二次暴力冲击它代表了当时中国社会最进步的力量
但这种力量还没有突破历史的临界点。一个西方传记作者曾这样
描写孙中山在1900年下半年，‘康有为已不理睬他，梁启超背叛了
他，李鸿章仍不想和他拉关系，刘学询继续捉弄他;自立会不买他
的帐，哥老会出卖了他。卜力爵士曾在香港为他开了门，但张伯伦
又把门关上。日本的骗子使他损失了军火，而正当他最需要帮助
的时候，东京政府却将他弃之不顾.①。密谋和流亡生涯使孙中山
在世人的传说和曲解中显得面目不清。因此，惠州起义的硝烟升
起在广东一隔，又消散在广东一隅。与这两种力量相比，义和团反
帝爱国运动则是影响全国而震撼中外者。民族危机成为一种凝聚
力，它引导了没有人引导的散漫小生产者，使旧的社会力量中深沉
蕴藏着的民族斗争精神喷薄而出。在这个过程里，落后的生产方
式和落后的社会意识通过正义的行动而奇特地表现了自己的活
力.
这三种不同的力量用武装斗争结束了19世纪的历史，迎接20
世纪的历史。
二、义和团的社会相
自清末以来，论义和团源流，主要有三种说法。(一)义和团衍
生子八卦教之一的离卦教，而八卦教出自白莲教，因此，.义和拳一
门，乃白莲教之支流气此说最早见于劳乃宣所著《义和拳教门源流
心〔美〕史扶邻,C孙中山与中国革命的起源》.中国社会科学出版社i081年
版，第221费。
