1902年2月，《泰晤士报》驻北京记者莫理循说过‘我们在‘基
乱，(指义和团运动—引者)中并无所失。而事实上我们的成信大
增，我们敢肯定地说，多少年来我们在北京或在中国的地位，从未
象今天这样高。我们与清朝官员的联系从未象今天这样密切。，口
他以一个西方记者的观察。说明了20世纪开始时中外关系的一种
重要变化。这段话使用了两个“从未，，反映了历史的比较和联系。
在上一个世纪，战争贯串了中外关系。这种由战争推动的民族交
往从来不会是甜蜜的。从鸦片战争到八国联军入京，既表现了外
来势力一而再、再而三地用暴力摧毁民族落篱，也表现了中国地主
阶级一而再、再而三地重建千疮百孔的民族藩篱。冲击和抵拒存
在于同一个时间和空间之中。因此，来自西洋和东洋的形形色色
之物既在步步深入中国，又不能如水银泻地无孔不入。
·辛丑条约，是一个大变。它压碎了地主阶级本已变得十分脆
弱的民族心理防线。“深宫之歌许政府之密约，爱吏之暗失，使臣
之阴从，奇奇怪怪不可思议之约章，虽非草野寡随不晓朝事者所可
根究。然一则日，量中华之物力结友邦之欢心，非皇皇之圣训乎，
Q〔澳〕肠惠故朗《清末民初政愉内幕》上册，知识出版牡l9邢年版.篇盆.
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216近代中国社会的新陈代谢
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化而。与前者相比，后者没有留下那么多的伤痛和敌意.但风吹雨
打之下，却浸泡了千家万户。它积累于才辛丑条约，之前，而在《辛
丑条约，之后大作其势。沿海口岸在上一世纪最早承受西洋物事
的.东渐.，在本世纪初也最早承受欧风美雨的洗沐。清末的《上海
县续志·序)不胜其感慨地说‘上海介四通八达之交，海禁大开，
轮轨辐揍，竟成中国第一繁盛商埠。迩来，世变迭起，重以沧桑由
同治视嘉庆时，其见闻异矣。由今日视同治时，其见闻尤异矣。更
阅数十年，人心风俗之变幻必且倍甚于今日，这种变化正是洋物
侵蚀和影响结果。它们无分贵践地进入了上流社会和下层社会，
在不知不觉中改造了人们的日行起居。于是，贴近洋场的地方便
首先开始了移风易俗:
“取火之物，向用火石，其色青黑，以铁片擦之，即有火星
射出与纸吹相引而生火，人家莫不备之，光绪乙未、丙申之
际，始改用火柴，俗称“自来火.，为欧洲输入品。夜问取光，农
家用算(俗称油盏)，城镇用陶制灯集，家稍裕者，则用资制成
翎锡制者.有婚丧事，则燃烛，光绪中叶后，多燃煤油灯，而灯
集遂归淘汰。洗面擦身之布，旧时多用土布，有用高丽布者已
为特殊，其布仿于高丽，质厚耐久，自毛巾盛行，即下至农寒，
亦皆用之。洗衣丢垢，蕊日皆用本地沂产乌英，自欧美肥皂行
销中国后，遂无有用皂芙者。计时之器，仅有日暑仪，用者亦
不多，购买外洋钟表者尤为稀少，自轮船、火车通行，往来有
一定时刻，钟表始盛行。箱簇之类，乡问盛行板箱，中上人家
侧用皮制者，嫁妆内所备多用殊漆，余则用广漆‘光宣之间，
西式提箱仿造于沪地，于是旅客多购用之:①衣服之制.光
印《基定县续志，卷‘.风土志，引自《五代上洲地区方志经济史料达扭》.土
海火民出版杜1984年版.第343-344血.
218近代中国社会的新陈代谢
它没有大炮那么可怕，但比大炮更有力量，它不象思想那么感染人
心，但却比思想更广泛地走到每一个人的生活里去。当它改变了
人们的生活之后，它同时成了人们生活的一个部分了。旧与新，中
与西，于是乎难分难割。在沿海口岸，这种变化较多地包含了上一
世纪的积累，因此，比较起来富有传统色彩和国粹意味的北京社
会在欧风美雨冲刷下的变化更直接地说明了本世纪的特点.
1909年，有一个署名“兰陇优患生，的人写过《京华百二竹枝
词》，用咏叹画出了《辛丑条约，之后首善之区的社会面面观。其咏
女学生日
‘或坐洋车或步行，不施脂粉最又明。衣裳朴素容幽伯，程
度绝高女学生。娜
其咏报馆曰:
“报纸于今最有功，能教民智渐开通眼前报馆如林立，不
见‘中央，有‘大同，。.(中央、大同均当时报纸名称)
其咏叹刑场日
“当年弃市任观刑，今日行刑场筑成新旧两股都有意，一
教誉众一文明。.
其咏银行日:
“但于国计民生便，善法何嫌仿外洋。储蓄、交通均有益，
魏然开设几银行。即
其咏纸烟曰:
“贫富人人抽纸烟，每天至少几锢元，兰花潮味香无比.冷
落当年万宝全，
其咏打球房日
臼韩家潭里好排场，谁说高楼让外洋，请向报端看户告，讹
京初创打球房。.
