第十四章口中等杜会，259
天一F，是他们洛守的政治信念，所谓“士而仕，犹农之耕也气士可以
通过科举考试而取得“功名’这一特殊身份。但由士而进于政治行
政系统的并不在多数，因为取得‘功名，本身并不意味着得到官职。
在中世纪的中国.“功名，具有特殊的社会价值，它不仅把有功名者
同平民社会区别开来，而且赋予他们以各种权利。即便未能跻身于
官僚之列，也能凭藉它左右乡村社会的众多事务扮演极为重要的
角色。一般说来，这批人在职的时候，是官;不在职的时候，则是绅
然而士与士之间的社会地位和社会身份并不都是一样的。其中之
低级者，如众多的生员，只是小绅士，实际上已经介乎绅与民之间，
他们没有上流绅士那么多财富和权力，又比一般的“耕氓市并.之
类多了一点功名。于是这些人天然构成了乡村社会里的中等阶
层。这是一个相当庞大的阶层，有人估计，在十九世纪的最后二十
五年，这一部分士类大约有91万人，占全国人C7总数的万分之二十
四。①这个数目不可能象自然科学那样精确，当然也不能直接用
来说明20世纪初年的中国社会情况，但它提供了一个可资推算的
依据。所谓‘自居于士类者气这是一部分。他们不属于中产阶级，
也不具有多少新质，但他们又被归于“中等社会气这种事实说明了
“中等社会”依然带有旧时代的深刻烙印
“自居于士类者，的另一部分，也是最重要的部分是19世纪末
开始的各种新式学堂所培养出来的近代知识分子，包括为数不少
的留学生，以及从传统经生、儒士脱颖而来的知识分子。同科举制
度下产生的八股士类相比，这类人已经不同程度地受到了新思潮、
新学理的洗礼，是另一种类型的知识分子。他们不同于那种“舍帖
括八股书画之外更无其他学问，的‘圆茸汗贱骄塞无耻之士”，对传
①Chung-Li Chang: rh,, Chmese GI-y, unW-;cy of weAi,g.
fon Press, 1955,P淘二
?"进代中国社会的新陈化冷
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统经籍版本的热衷与执着逐步让位于一种积极的社会参与意识和
救世意识。他们有新的知识结构，新的人生理想，新的价值观念，
新的行为选择。在救亡图存的总目标下，他们开始了新的追求.
在传统经籍之外寻求有益于社会进化的新知，寻求强国之道。所
以他们作为一个群体一经出现，即引起社会各界的广泛注目，甚至
被尊为“制造新中国之良工.。20世纪初年颇具声势的“学界风潮”
之后，“稍有热诚者，咸引领张目而望之口①对正在崛起的新一代
知识分子寄以殷切的期望。有人曾说，中国社会.殆已有多数之绝
望，乃于各种绝望之中而单有一种焉，浮影于热心家之脑中，而产
生出一线之希冀者，此何物也?吾必日，学生社会皿学生社会l”
“盖学生者，实能于各种社会中独树一帜，有吸取新思想之资地，有
翁受新感情之脑筋，有担任新中国之学问。社会主义方倒欧风倾
亚雨而来，旁皇无所著，而直接承受之力，不得不以学生为之
媒广①把学生视作变外来为内在的触媒，这在中国历史上是从来
不曾有过的。它反映了随时代变迁而来的社会观念的变化，突出
了学生在中国社会变迁过程中的特殊地位。与八股士类不同，新
式知识分子不再拼搏于科场，不再执著于功名，但在久已习惯用士
农工商刘分各色人等的社会里，他们仍然“自居于士类.。据统计，
1902年共有近代学堂35787所，1912年增至82272所，学生则从
1006743人增至2933387人。⑧比较起来，这批人在数量上更多于
八股士类。新的士类在近代中国的大批出现，体现了知识分子阶
层的新陈代谢。
①《倡学生滚说》，《苏报N.1903年B月29日.
②《江南水师学堂之鬼蛾n,R苏报》，1日。3年已月20日
⑧〔美〕费正清川剑价中国晚清史))(下)，中国社会科学出版壮1妞6年版，第
已23虹-
