第十四章心中等社会.263
一一一~.-一一--
取得的，还不如说这是经营内容和经营方式的变化所造成的。在
他们和士人之间，传统的界线己趋淡化。
其二，旧式士类渗入了工商业。这是19世纪末20世纪初开始
出现的一种新风气。它既是传统价值观念变化的结果，也是经济
与社会变动压力逼侈而成的结果。这两种结果里，又往往交织着
爱国主义的情佬。张春在中法战争后即认为.中国须兴实业，其责
任须士大夫先之”。甲午战争后，他目睹国事日非，毅然辞官，以状
元身份投身近代工商业，‘士生今日，固宜如此，①，即体现了这样
一种情怀。在这个时期，仅川沙一县就出现过好几卜操工商之亚
的“诸生.。例如:“黄彬字紫文，高行镇人，国学生，干练有才。光
绪初年，邑人朱其昂创办上海招商局，章程皆其手订、“朱纯祖字
丽生，市区人，监生。一一年甫十龄，孤苦零丁，学习米业，中年创
设朱丽记花米行，历二十余载”。“姚光第，号述雇，市区东门外人，
南邑诸生，…光第感于清季地方贫膺日甚，就其家设机器轧棉
厂，实为川沙机器轧棉之始'00'诸生，弃文经商，不再局促于科举
—仕途之一路固然是在.耻于言商，耻于言利.社会风气转变的
情况下才可能出现的。但这种事实又有力地冲击了旧时代的义利
观念，表现出旧式士类的价值指向逐渐由单一化走向了多元化，这
无疑是一种进步。这批人由士类而来，因此他们雌不是旧式商人。
他们所操之业多为近代化的制造与贸易。因此也不是旧式商业。
其三，新式知识分子投身于工商业。在19世纪的最后几年里，
各省开始兴办农、工、商、矿之类的专科学堂。这种新式学堂培养
出来的毕业生加L学成回国的留学生，是一批数目可观的专业人
①张孝若.x甫通张季直先生传记·附年谱年表》，中华书同10拍年版，传
记，第62页.
⑧方鸿饱等修，黄头培等撰.a) [10县志3.016.人物志，统传，黄苇等翻.
《近代上淘地区方志经济史资料选辑>.g324.316.3招两r
‘264一-—. Irfe4'}1106}1Ile-一一一一
才。他们中的多数人沿着工商业径直走向工商界。这部分人是更
完整意义上的近代工商业者
上述三类人物都是以工商为业的，但又不同程度地出入于“商
与士之间，。他们的利益同新的经济方式连在一起，并在经营实业
的过程中逐步向近代人转变。但恤们中的一部分又保留着传统的
痕迹。1904年商部颁布《商会简明章程，之后，全国各地大中城市
纷纷设立商会。到1911年，除川、粤、桂、滇、黔、湘等省没有统计数
字外各省市共设总商会34个，商会616个。①以工商业资本家为
主休的商会之设，是20世纪初年出现的引人注目的社会现象。尽
管它仍带有某些中世纪行帮的印记，有的甚至还受到行帮的制约，
但商会取代行帮却是一种历史趋势。它的大量出现反映了中国民
族资本主义经济的初步发展，同时也体现了工商业资本家群体意
识的形成。作为一种新的社会力量工商业资本家在抵制洋货、收
回利权，立宪运动等众多社会事务中日益显示出其自身的实力和
存在价值。是他们，莫定了民主革命的社会经济基础。
(三)“出入于方术技击与士类之间者.。“方术，一词，始见于
之庄子·天下，，原指学术和治术.汉代以降，方术乃泛指一切神术，
包括阴阳推步之学、数往知来之术、相术、医术、神仙术、厌胜、符
咒、析镶，扶品等等。在中世纪的中国，它们大多出自传统信仰或
古代巫术，带有很强的迷信神秘色彩。这里所谓“方术技击.者，泛
指用一技之长以取得较为富裕生活的人们。例如名优、书画家、以
歧黄之术鸣者，以及其他种种自由职业者。
对“中等社会.内部构造的分析说明，‘中等社会4. IL一个反映
特定历史内容的复杂的社会实体。20世纪初年，资产阶级的形象
O据《各省商会详表》统计见《中国年鉴(第-M1s.商务印书馆1924年版，
第1544-凡5加刃.
