第二章.2
眼睛冒火的似乎还未曾见过。就说西洋人吧，虽然与中国人的眼睛不同，但
也不过是蓝瓦瓦地有点类似猫头的眼睛而已，居然间冒了火的也没有。眼睛
会冒火的民族，目前的世界还未发现。那么塑泥像的人为什么把他塑成那个
样子呢？那就是让你一见生畏，不但磕头，而且要心服。就是磕完了头站起
再看着，也绝不会后悔，不会后悔这头是向一个平庸无奇的人白白磕了。至
于塑像的人塑起女子来为什么要那么温顺，那就告诉人，温 顺的就是老实的，
老实的就是好欺侮的，告诉人快来欺侮她们吧。
人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。
比方女子去拜过了娘娘庙，也不过向娘娘讨子讨孙。讨完了就出来了，
其余的并没有什么尊敬的意思。觉得子孙娘娘也不过是个普通的女子而已，
只是她的孩子多了一些。
所以男人打老婆的时候便说：
“娘娘还得怕老爷打呢？何况你一个长舌妇！”
可见男人打女人是天理应该，神鬼齐一。怪不得那娘娘庙里的娘娘特别
温顺，原来是常常挨打的缘故。可见温顺也不是怎么优良的天性，而是被打
的结果。甚或是招打的原由。
两个庙都拜过了的人，就出来了，拥挤在街上。街上卖什么玩具的都有，
多半玩具都是适于几岁的小孩子玩的。泥做的泥公鸡，鸡尾巴上插着两根红
鸡毛，一点也不像，可是使人看去，就比活的更好看。家里有小孩子的不能
不买。何况拿在嘴上一吹又会呜呜地响。买了泥公鸡，又看见了小泥人，小
泥人的背上也有一个洞，这洞里边插着一根芦苇，一吹就响。那声音好像是
诉怨似的，不太好听，但是孩子们都喜欢，做母亲的也一定要买。其余的如
卖哨子的，卖小笛子的，卖线蝴蝶的，卖不倒翁的，其中尤以不倒翁最著名，
也最上讲究，家家都买，有钱的买大的，没有钱的，买个小的。大的有一尺
多高，二尺来高。小的有小得像个鸭蛋似的。无论大小，都非常灵活，按倒
了就起来，起得很快，是随手就起来的。买不倒翁要当场试验，间或有生手
的工匠所做出来的不倒翁，因屁股太大了，他不愿意倒下，也有的倒下了他
就不起来。所以买不倒翁的人就把手伸出去，一律把他们按倒，看哪个先站
起来就买哪个，当那一倒一起的时候真是可笑，摊子旁边围了些孩子，专在
那里笑。不倒翁长得很好看，又白又胖。并不是老翁的样子，也不过他的名
字叫不倒翁就是了。其实他是一个胖孩子。做得讲究一点的，头顶上还贴了
一簇毛算是头发。有头发的比没有头发的要贵二百钱。有的孩子买的时候力
争要戴头发的，做母亲的舍不得那二百钱，就说到家给他剪点狗毛贴。孩子
非要戴毛的不可，选了一个戴毛的抱在怀里不放。没有法只得买了。这孩子
抱着欢喜了一路，等到家一看，那簇毛不知什么时候已经飞了。于是孩子大
哭。虽然母亲已经给剪了簇狗毛贴上了，但那孩子就总觉得这狗毛不是真的，
不如原来的好看。也许那原来也贴的是狗毛，或许还不如现在的这个好看。
但那孩子就总不开心，忧愁了一个下半天。
庙会到下半天就散了。虽然庙会是散了，可是庙门还开着，烧香的人，
拜佛的人继续的还有。有些没有儿子的妇女，仍旧在娘娘庙上捉弄着娘娘。
给子孙娘娘的背后钉一个钮扣，给她的脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，
给她带一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走了一个。据说这样做，来年
就都会生儿子的。
娘娘庙的门口，卖带子的特别多，妇人们都争着去买，她们相信买了带
子，就会把儿子给带来了。
若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就将成为大家的笑柄了。
庙会一过，家家户户就都有一个不倒翁，离城远至十八里路的，也都买
了一个回去。回到家里，摆在迎门的向口，使别人一过眼就看见了，他家的
确有一个不倒翁。不差，这证明逛庙会的时节他家并没有落伍，的确是去逛
过了。
歌谣上说：
“小大姐，去逛庙，扭扭搭搭走的俏，回来买个搬不倒。”
五
这些盛举，都是为鬼而做的，并非为人而做的。至于人去看戏、逛庙，
也不过是揩油借光的意思。
跳大神有鬼，唱大戏是唱给龙王爷看的，七月十五放河灯，是把灯放给
鬼，让他顶着个灯去脱生。四月十八也是烧香磕头的祭鬼。
只是跳秧歌，是为活人而不是为鬼预备的。跳秧歌是在正月十五，正是
农闲的时候，趁着新年而化起装来，男人装女人，装得滑稽可笑。
狮子、龙灯、旱船……等等，似乎也跟祭鬼似的，花样复杂，一时说不
清楚。
