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孩娃说：“我能忍住哩。”

又有人就在台下问：

“你敢站起来在台上走上一圈吗？”

孩娃就果真从台上立站起来了。他的额门上浮着一茬儿汗，嘴角上挂几丝黄烂烂的笑，就把那扎了一片玻璃碴儿的脚落在地上了。把他的身子斜斜地压在那条秆儿似的麻瘦腿上了。他就在台上流着血正走三圈，又倒走三圈儿。

夜已经有些沉深哩，像时光落进了黑洞洞的井里一样幽静了，柳县长说好要在今儿这场出演的最后赶回来宣布受活脱开双槐那县里的决定的，要当着这么多的观众念那受活退社的文件的。可到了末了的节目时，他还没有赶回来。茅枝婆在后台那儿转悠着，一直没有看见山下的路上有汽车的灯光照上来，也没有听见远处路上有隐隐糊糊的汽车马达声。她说：“柳县长不会不来吧？”县上的干部说：“咋能哩。”说：“也许县长的车坏在路上了，也许县长有别的急事耽搁了。”说：“这样儿，你也出演吧，多演几个节目等着柳县长，他不会不来哩。他准定会来呢。他准定会来宣读你们退社的文件哩。”

茅枝婆就决定多出演几个节目等着县长了。

茅枝婆就对着台上的流血的小儿麻痹轻声唤：“娃儿呀，能走了你就在台上多走几圈吧。”

月亮已经走移到山的正顶那儿了，在偏北那人们都去看日出的山顶处，它像搁悬在山腰的一棵大树上，下弦儿，瓢儿状，在那树枝间倒置悬放地连挂着。星星也稀了，气象也比早些冷凉了，凉得如了夏日的后半夜。可这到底还是冬天哩，再暖也还透着寒意儿。台下已经有人把他脱了的棉袄披在身上了，把夹在胳膊弯里的毛衣、绒衣穿在身上了。倘若往日这下夜梦深的时候里，满世界的人是都沉没在了深梦里，可纪念堂这儿的人们，却都还毫无睡意哩，都还睁着亮堂堂的双眼看着台上的出演哩。

第九卷 叶天是越来越热哩，冬日成了酷夏哦（4）

孩娃已经开始拖着他那扎满了玻璃碴儿的畸脚在台上重又走动了。他走走跑跑，跑跑走走，一瘸一拐，又一轮的正三圈，倒三圈。他走过去的台子上，血像泼上去的水样浸淫着，那新黄的帆布每隔一尺就有一个血脚印，深红色、黏黏的，一瞬儿那深红就成了褐紫了，成了灰黑了。孩娃儿也是让人敬着的，他门额上的汗珠亮亮透透，如挂在那儿的水粒儿，可脸上的笑，却是又甜蜜、又灿烂，像终于胜了自个，信了自个不仅能脚穿玻璃鞋，还能在脚上扎满碎玻璃时在台上不停歇地跑。他是果真地胜了自个呢。跑完六圈他到台前谢幕时，还把他那椿叶般的畸脚抬起来让观众瞧看了。台下的观众就见了原先露在脚底外的玻璃都已经不在了，都钻进他的脚底板里去，只留下一片模糊的血水在那脚底板上流，如他跷起的不是一只脚，而是举起了一个城里人常用的喷血的水龙头。

到了最末儿，该了茅枝婆和她九蛾儿上台出演了。月光已经移去到山的那边儿，山脉上潮润的深静铺天盖地哩，无边无际呢。在人声吵闹的缝隙里，能听见树枝在风中的摆荡声，能听见哪个山崖或林地里突然响起的鸟叫儿，能听见因为吵闹和掌声惊飞的鸟的扑棱声。灯光像箭样一束束朝天空射过去，朝别的山脉沟谷射过去。空气中有了冬夜寒凉的味，也有夏夜凉爽舒身的滋味儿。

茅枝婆说：“你回来可千万记住拐到县上把我们退社的文件带到山上来。”

柳县长说：“就三天，第三天夜里打死我也要赶回来为你们宣读退社的文件哩。”

上边的人说：“茅枝婆，该你出演了，我听到山下有浑浑糊糊的汽车响声了。”

茅枝婆就上台出演了，就演她的压轴绝术了，她的绝术是一出演就把台下的人惊吓一跳的。是依着耙耧调的团长排演的模样儿，由她那成了秀艳的圆全人的外孙女在台前正经八百地向台下提了许多的问，诸如你们家有八十岁的老人吗？你们村有九十岁的老人吗？你们家住的那座城里有一百岁的老人吗？如果有，她的牙掉没？她的眼花没？她还能吃花生、咬核桃和嚼碎大豆吗？还能纫针纳鞋吗？问了这样一篮几筐的话，她就下去了，茅枝婆就被人用轮椅推着上来了，被人说她已是一百零九岁。因为她早是百岁老人了，就让她穿了一身民国时候北方老婆们常穿的土蓝色的粗布大襟褂，肥腿的粗布灯笼裤，活脱脱如是一老完全的上百年前的一个人。她的头发花白哩，人是老态龙钟哩，如从棺木中扒出来的一模样，可正因为这样儿，她就显得刺目刮眼了，委实实令人惊异了。因为她已被说成是周岁一百零九岁的老人了，又是一辈子的瘸拐哩，自然是要被圆全人们推着出来呢。推她出来的是原来在南地世界出演一百二十一岁老人的那个中年人，他依着人家的排演，在这儿就成了一百零九岁老人的孩娃儿，要一口一口叫茅枝婆为娘了。

把茅枝婆说为一百零九岁，而不是像在南地世界里把她说成二百四十一岁，把她的重孙孩娃说成一百二十一岁，都是经着圆全人细心琢磨的。受活在耙耧山脉是人知人晓哩，当然不能把茅枝婆说成是二百四十一岁哩，可说成是一百零九岁，人们也就大都信了呢。山脉里有百岁老人虽是稀奇的事，可也不是没有的事。说她一百零九岁是连受活的邻村人都不敢去疑怀哩。因为他们是邻村，可受活又是全残的人，所以他们老死不相往来着，从来不去深究受活的物事儿。所以受活有没有一百零九岁的人，是他们也多都不知哩。

在台上推她的孩娃，一老完全地用他在庄里的诚实相，说他娘是一百零九年前出生上一甲子轮回里的辛卯兔年里，经了清朝和民国，活到现在正好一百零九岁，为了明证他娘是一百零九岁，他把他家的户口簿和他娘的身份证从台上递到台下让人们传看着，又把县里柳县长亲笔书写、签字盖章的老寿星镜框在台上举给台下的人们看。有了柳县长的签字和盖章，人们自然丝毫不会怀疑茅枝婆她不是一百零九岁，而是七十一岁。这时候做儿子的就对着众人说，人活百岁并没有啥儿稀奇的，重要的是她娘一百零九岁了耳不聋，眼不花，牙不落，只是走路有些儿瘸。为了明证娘的牙齿好，他取出两个核桃递给茅枝婆，茅枝婆就把那硬壳核桃放在嘴里，用了几下力气咬碎了。为了明证他娘眼不花，他把一根黑线和一根银针递给了茅枝婆，还把台上最亮的大灯关上了，使舞台上半昏半暗儿，如乡下人家的油灯光线样，茅枝婆就把针眼对着那昏花的灯光纫了几下儿，果真把那线纫进了针眼里。

纫针儿，咬核桃，嚼花生和炒豆，这都是令人惊奇的出演哩。日常间有谁家的父母、爷奶能活到近百岁？有谁能活到一百零九岁，耳不聋，眼不花，牙不落？就在这种文火炖鸡慢慢香的惊奇里，她的孩娃把她长寿养体的秘诀说了出来了，摆将出来了，他把娘身上穿的民国时候盛行的肥大的粗布大襟布衫和肥肥胖胖的粗布灯笼裤子在台上脱了下来了，茅枝婆就一冷猛地亮出了她穿的一套亮光闪闪的黑缎寿衣了。

第九卷 叶天是越来越热哩，冬日成了酷夏哦（5）

台下的惊奇，就从文里哗的一声到了武里了，便忽地一片唏嘘哎哟了，所有走神儿的目光都一股脑儿集中到台上了，集中到茅枝婆的身上了。说到底，她一百零九岁，也还是一个活人呢，刚才还咬着核桃说话哩，纫上针时脸上还露出笑容说：“老了啊，再过几天就纫不上了呢。”可这一转眼她就又如死人样穿了一套寿衣啦。

那寿衣是上好的布料呢，黑缎子，隐隐地含着细碎的亮花儿。台上的灯光又明又亮，寿衣在灯光中一闪一烁着。寿衣裙子的下摆是滚了一圈皮带宽的金丝花边儿，那花边全是黄丝线和白丝线，黄白相间着，那花边闪的光亮就不同黑缎的光亮了。黑缎的光亮在灯光下是纯银的亮白色，花边的光亮在灯光下是纯金闪烁的晨光色，像一早日头刚出东山挤射出来的光亮儿，不依不饶地扎着人的眼。还有寿衣那肥大的上襟裙，在台上就更是不见一般了。不仅袖口和领口都滚了黄边儿，前襟上还细针密线刺了龙凤图。左裙襟上的黄龙如活的蟒蛇样，盘盘绕绕，似乎伸开来有丈余那么长，缠来绕去，一直从裙底堆到衣肩上，且一爪一鳞，都绣得仔细呢，逼真哩，像立马会从台上跃起来跳到台下样；右裙襟上绣了的凤，则全是大红、深红、紫红、殷红、浅红、粉淡的各类红色儿，像一片着了火的凤凰暂且落在了那裙襟上。这一红一黄的比照里，黑的就有了白色的光，红的有了紫褐的亮，黄的有了深色的金光铜泽儿。这七闪八明的寿衣和光色，一下把台下千千百百的观众吓住了，把百百千千的人眼牢牢的吸在台上了。就在这人们都还在惊怔中没有灵醒过来时，做孩娃的把茅枝婆的后背推转过来了。她黑亮的后背上那盆大的“奠”字便在台上闪闪发光了。那奠字本是一个方块儿，可做寿衣的人把它艺绣成了一个圆圈儿，用的又都是铂金绒丝线，横竖撇捺都有尺子那么宽，横竖撇捺间的缝儿却只有一根香样窄，使那一个奠字，在她的背上如是一轮日出呢，一轮落日呢。且那奠字外边的两环圈绣中，又都肩并肩地绣了铜钱般的小寿字，使那奠字越发地透着了死人的气息呢，透出了逼人的阴气呢。出演到这儿，已是到了高潮了，一台节目也都到了高潮儿，像人们爬山到了峰顶一模样。出演团的圆全人，终是比残人聪明哩，见多识广哩，他们知晓整台的出演，每个节目都是让人们惊奇哩，让人惊得唏嘘不止呢，知晓到了高潮就不需要他们再狂呼乱叫了，不需要他们将巴掌拍得双手血红了。他们已经嗓哑了，手疼了，疲惫了，有些瞌睡了，没有人头落地的节目怕是再也吊不起来他们的胃口了。他们深明动时该动、静时该静的理道儿，深明欲静则动、欲动则静的理道儿。耳上放炮是脸上都放出了黑血的，独眼纫针是一瞬间就纫穿了将近三百根绣针的，猴儿跳是故意让火把布衫烧着的，瞎盲听音已经连是猪毛还是马鬃落在石板的声音都分辨出来了。这时候，当然不能再演火上浇油的节目了，该出演一场大火落雨的节目了，该让千千百百的观众从疯热的半空轰隆一下掉进一池的冷水里，让他们一片哑然、一片惊奇、一老世界都在惊奇中默着无言无语呢。

茅枝婆的活人寿衣果真让他们从滚烫的半空跌进水里了，一片默然无语、又一片忧愁得不知所措了，不知道一个活人为啥要终日穿着寿衣了。夜深哩，深到了枯井的底儿了，一世界都沉在了梦里边，一世界的人在夜间都如在生死的界边样。一个一百零九岁的老人就穿着寿衣活脱脱地出现在台上了，站立在他们的面前了，所有人的脸色都若同月色样，苍白着，如是失了血，像刚从死的处地儿走了回来的，或像从活的处地儿正朝死的处地儿走去的。台下是一片死沉沉的静谧哩，静得和台下没有一个观众样。在台上能听见那在娘的怀里睡着了的孩娃的呼噜声，能听见那孩娃叫着娘呀、娘呀的呓梦声。就在这一片毫无睡意的圆全大人的目光里，在这圆全人的一片企盼哩，那六十一岁却被说成是九十一岁的孩娃，对台下的人说了两句很平常的话，说了两句叫人没法儿不信的话。他说：“俺娘这几十年里都没有脱过她的寿衣哩，半辈子里都穿着她的寿衣吃饭睡觉哩。”说这一甲子年里的戊子鼠年，就是民国三十七年冬，他娘拾柴从山上摔到了沟底儿，腿断了，惊出了一场大病儿，七天七夜昏迷不醒呢，他就把寿衣给她穿上了，准备着她死去升天呢。可准备她死时，她却又醒了过来了。醒了过来就把寿衣又给脱下了。脱下来她的病就又重了，又昏迷不醒了。可再给她穿上寿衣她的病就又轻了呢，就又醒了过来了。说三番五次儿，末了就不再脱她的寿衣了，就给她准备了几套寿衣让她轮换着穿，她也就日日夜夜、年年月月都穿着寿衣吃饭、锄地、挑粪、收割、睡觉了，穿着寿衣过她的日子了。

“说他娘这寿衣一穿就是五十一年了。

“说这五十一年里，她娘没病没灾哩。

“说耙耧山脉的中医说过了，说他们到外边世界上出演时，大城市里的医生也都说过了。说她之所以五十一年里没病没灾，正是因了她穿着寿衣过了这五十一年。说人原是人人都怕死，十人九病是因了怕死的想念堆积起来把小病变成了大病哩，变成大病就难逃死劫了。说人只要不怕死，能真顶真地把死当成回家样，当成睡熟入梦样，那人的骨血中便没有郁气了，没有郁气的人，血脉则日夜通顺哩，年年月月通畅哩，十年、二十年，五十年、上百年则就不会生病哩。不生病自然人就长寿哦，自自然然人就异着日常健康哟。

“说茅枝婆的身体到底健康到了哪儿呢？说她一百零九岁，不仅还能缝被子、纳鞋底，给她的孩娃和重孙男娃和重孙女娃儿做饭洗衣裳，而且大忙天还能下地割麦子，到场上和庄人一道举着棒槌捶豆子和芝麻。说她就现在，就眼下，要挑担子不仅能挑起一百斤，二百斤，还能拄着拐杖把九个活人从地上挑将起来呢。”

就有四个汉子抬着两个胀鼓囊囊的帆布麻袋从台后出来了，把一根扁担穿在了那两个麻袋中间啦，茅枝婆果然就一试、一试地，把那两个麻袋微微地挑离起了地脸儿。

结果呢，放下时，竟果真从那两个麻袋里飞跑出来了九个活生生的女娃儿。

九个蛾子、蝴蝶般的小人儿。

这九个被说成是一胎同生的九蝶儿，就在台上唱歌了，跳舞了，如蛾儿、蝶儿般飞来飞去了。

第十一卷 花儿一块儿生白布，星星零零一片儿红（1）

出演到末了，料不到的是这一夜柳县长没有赶回来，受活人回去睡觉时竟又冷猛生发了一件天塌地陷的事。

他们是睡在列宁纪念堂的耳房的，和半年多来在耙耧外的世地上出演一模样，溜地儿通地铺，各家在一起，男女相分着。可是这一夜，戊寅虎年岁末的冬至这一日，出演末了后，草草把台上的衣物收拾停当回屋里睡觉时，却发现原来那叠在床头的被子不在床头了，枕头也不在原来的处地了，被褥里的棉花被撕得零七碎八了，包裹里的衣物被扔得满天满地了。

他们半年出演挣下的钱都不在了那被里、褥里、枕头里，不在了箱子里和这里那里了。

被人一抢而光了。

被圆全人们偷得分文不剩了。

那百百千千看出演的人，都已经散到魂魄山的各个处地儿，零乱的脚步也早已无声无息了。世界是寒冷的冬天哩，可这儿冬未去，春天就紧随紧地赶来到了，树都发了芽儿了。草坡也绿了脸面了，温暖中有了一股清淡的郁香味。天暖呢，无论你到那儿都可以躲住一夜儿。房檐下，沟崖旁，大树底儿或避风的哪块石头上。

圆全的人们是一转眼就散得没了影儿哩。那些邻庄、邻村的耙耧人，这一夜，一条席子租出去可得两块钱，一条毯子可以租得四块钱。站在清净了的列宁纪念堂前的磕台上，能听见山脸上的夜色里，有圆全的人在扯卷着嗓子唤：“谁借①席子——两块钱一条——”

“谁借被子——五块钱一床——”

唤着唤着，他的声音就被受活人的惊叫压了下去了，像来了一场暴雨儿，把刚刚刮起的一阵小风噼噼啪啪盖了下去了。不消说，叫声是从纪念堂的耳房那儿传将出来的，像是耳房里有了轰爆样，隆隆地就叫成一片，响满世界了。

“天呀，我的钱去了哪儿啦？”

“天呀，我的被子、枕头都被人家撕开啦。”

“天呀，出贼啦！遭抢啦！这以后的日子咋过呀？！”

最先回到耳房的是庄里的猴跳儿，因了他的脚步快，回耳房时又没拿啥儿衣物道具的，也就先一步进了纪念堂，拐进了水晶棺正对面的房子里，推开门，拉了灯，那被抢、被偷的景光便冬地一下打在他的眼上了。纪念堂里的耳房是套着耳房的，从第三套耳房的门里走进去，拢共有十几间的小耳房。跳儿猴是住在前耳房里内套二间里，一进门他看见那留在屋里看家的庄人满脸都是血，他被捆成肉团儿，嘴里塞了一条裤腿子，球样被扔在墙角里，跳儿猴便一步就抢到了第二间的门口上，看见他叠成方块、码在墙下的被子被人撕开了，那塞在枕头里的衣物在脚地、铺上被扔得到处都是呢。还有聋子马、单眼儿、跛脚木匠和专门扛物卸箱的六指和哑巴，他们是睡在一个地铺的，可他们的箱子、包裹、被褥也都被人弄得乱乱糟糟了。有一团不知是谁被里的棉花被拉出来扔在门口儿，还有聋子最爱穿的红裤衩，也被扔挂在了窗子上。猴跳儿知道事情是遇了大祸了，扔了拐杖独腿跳着，如在台上过火海样跳到迎面墙儿下，抓起自家的被子看，就见了他睡的被子四角被人用剪子剪开了，他缝在被子角里那一叠儿一万块的簇新的百元票子连一叠、一张都没了。再忙慌慌去看那缝进褥子里的钱，褥子也被拆得丝丝连连了，破洞儿朝天了。

他就干裂裂地跪在那儿扯着嗓子唤：

“我的钱去了哪儿啦？”

“我的钱去了哪儿啦？”

那唤声接下去响成一片儿，响得满山遍野了。瘫子媳妇，跛脚木匠、盲瞎女、六指儿、哑巴、断腿、桐花、蛾儿、槐花、榆花及专门跟出来为庄人做饭的圆全女人们，拢共上百个受活人都在列宁纪念堂里唤叫着，哭闹着，有的扶着门框跺着脚、有的坐在脚地上，抱着她的空包袱，哭着拍打着。把钱缝在被里的，那被子是被人撕开了。缝在枕里的，那枕头里是便只剩下麦秸、谷糠了；装在褥子的棉花里边的，那棉花就白花花飞了一地了；放在木箱的，那木箱的锁就被撬开了，或者人家索性把木箱砸了个七零八落了。槐花是买了城里人常用的花皮箱，把她的钱和贵物都锁在皮箱里，结果却是连皮箱也都不在了，被人提走了。

还有庄里有些岁数的人，他们把挣来的钱都放在铁桶里，出演到哪儿，就在哪儿的床头枕下挖个坑，把那铁桶埋进去，再把席和枕头铺上去。原来是谁都不知他把钱是埋在哪儿的，可在这时候，可是这时候，他们的空铁桶却是被扔在列宁水晶棺材的旁边了。

说到底，受活人是遭了塌天陷地的劫儿哟。

纪念堂的大厅里，列宁水晶棺的旁边上，三个大耳房的脚地上，到处都是了瘫坐着的瞎子、瘸子、聋子和哑巴。男的和女的，老的和少的，哭唤声、咒骂声如干裂裂的刀破竹子哩，又嘶哑、又刺耳，像他们要一同儿把那纪念堂吵翻闹塌样。

从外边进来了不少的圆全人，他们都是夜里看完了出演睡在纪念堂周围的圆全人。看着受活人哭天抹泪地叫，他们就安慰着受活人。

说：“别哭啦，钱丢了还可以再挣嘛。”

说：“留了青山在，哪儿就怕了没柴烧。”

说：“也是的，这年月，你们残疾着，竟能挣下那么多的钱，叫谁看了心里不急呀。”

安慰完了话，人家瞌睡了，就又回到人家原来的处地儿睡觉了。

水晶棺在炽白白的灯光下发出蓝莹莹的光，像那棺板不是水晶啥儿的，而是冷柔柔的玉板儿。哭过了，唤过了，不知始在啥儿时候里，受活人也都不再哭唤了。都从耳房屋里走出来，立站在纪念堂的大厅内，东几个，西一堆，鸦黑黑的一片儿，都把目光落在茅枝婆的脸上了。

茅枝婆的脸上贴了极厚一层土灰色，模模糊糊能见那土灰后面死人样的青紫呢。她就木木地立在那水晶棺的大头处，拐杖靠在棺材的中央处，黑缎子寿衣裹在一个白布包袱里，放在那蓝柔柔的列宁水晶棺棺板上，妥帖得如针线放在线筐里，蜡烛放在烛台上。水晶棺在灯光下的蓝光像白光下的一片纯蓝的天，那黑缎子寿衣在灯光下反倒像了一块黑玻璃。它们都亮呢，都光亮无比，又威势沉默呢。茅枝婆是在收拾完了台上出演的物物什什后，又在台后朝着山下望了一会才往纪念堂里走回的，认定了柳县长不会半夜三更赶到山上时，才在心里长叹一声，瘸着往住处回了的。

夜已经深到了月落星稀的时候里。纪念堂在山上，如山脉把它举在半空中，极静哟，风从它的檐下过去留下许多的私话儿。就是这当儿，茅枝婆听到纪念堂里的齐马乱叫的唤声了。她瘸着跑到她和她的四个外孙女儿住的最靠边的一间耳套的房子里，看见老三榆花坐在地铺上抱着被子哭，哭着说：“我连一件衣裳都舍不得买，我连一件衣裳都舍不得买！”老四小蛾子，也是瘫坐在地铺上，抱着她的枕头说：“吃过晚饭还有的呀，去出演时候我还摸了呀！”老二槐花和老大桐花是都立在自己的铺上的，可盲桐花只是一片黑茫茫地望着正前处，不言也不语，像遭劫她是早已料到了样，而槐花就不是一样了，她不哭，只是跺着脚，埋怨道：“好啦吧，这下好啦吧，你们谁也不用说我舍得花钱啦，不用说我买件布衫等于是花了一亩麦钱啦。”

茅枝婆从外面跑回来，在门口儿朝着她的四个外孙女儿瞟一眼，立马就明晓生出了啥事儿。于是她忙不迭儿瘸到第二间耳套房的门口看。

瘸到第三间耳套房的门口看。

到第四间的耳套房的门口看。

看到第七间套房门口时，她突然转过身，想起该找上边的人，该找那些圆全的县上人说说哩。可是呢，当她跑到睡在水晶棺后面的一间大套耳房时，推开门，却冷猛地发现圆全人们的衣物、被褥全都不在了，屋子里收拾得素素净净，一件物什也没了。

一个人影也没了。

第十一卷 花儿一块儿生白布，星星零零一片儿红（2）

茅枝婆的心里轰的冷一下，像有磨盘似的一块冰石压在了她的心里了。忙慌慌跑到出演的台子前，才看见那拉他们一路出演了半年的两辆汽车也都不在那儿了。那儿只还有一大片汽车的轮痕和柴草。

立在纪念堂的门口儿，茅枝婆手扶住那冰凉的红木门框，软软地瘫坐在了脚地上。

她没哭，也没叫，就那么在门口的石板脚地上，呆呆地过了一阵子，久长久长的一阵子，到那来看热闹的人都又从她身边走掉回去睡觉了，才又扶着门框站起来，回到堂厅水晶棺材那儿倚着水晶棺材不动了，把受活的人全都从耳房叫了出来呢，把那留在堂厅看家的小伙也叫了出来呢。

比起出演的庄人们，那留着看家的小伙子，其实算得上是个圆全人。不瞎盲、不瘸拐、不聋哑，只是他的左手指一年四季都揪在一块儿，像是鸡爪儿。生出来他的左手就是揪揪团团长在一处的，几十年过去那手还是长在一处儿。他蹴蹲在茅枝婆的面前脚地上，脸上也是一层死灰色，像受活人遭了劫灾，都是他的错罪样。他的脸面上是被人家掴了许多耳光的，一面原样儿，一面淤肿着，淤肿把他的嘴和鼻子都拉得歪斜了。手也被人家捆得红肿了，那瘦小的左手肿得和常人的手一样粗大了。望着茅枝婆，又瞟瞄一眼受活的庄人们，他那心头里的错罪就把他的头压得钩弯下去了，泪像石子儿砸在大理石脚脸上啪儿啪儿了。

茅枝婆说：

“都是谁？”

他说：“一堌堆③的人。”

茅枝婆说：

“到底都是谁？”

他说：

“都是上边的人。都是和咱们一道儿到南地出演的圆全人，麻麻乱乱一大片，少说有十个、二十个。”

茅枝婆说：

“你咋不唤呢？”

他说：“他们一进来就把我捆住了。一进来就有人在门口当哨子⑤，有人专门在屋里翻被子，撬箱子，谁家的钱窝藏在哪都一清二楚哩。清楚得如拿他们自家的东西样。”

茅枝婆说：

“你咋不唤哩？！”

他说：

“他们都是圆全人，说我唤了就把我活活打死哩。就把嘴给我塞住了。”

茅枝婆说：

“他们说了啥了？”

他说：

“没说啥。就说翻天啦，这世界倒成了你们瞎盲瘸拐的天下啦。”

问：“还说了啥？”

想了一会答：“还说你们在这等着吧，等死了柳县长也不会再来啦。”

便不再问啥了，也不再答说啥儿了。堂厅里死死静着呢，静得像它本该的只有棺材没有人一样。就在这死静里，人们都把目光搁在茅枝婆的脸上去，却都意外看见茅枝婆脸上揪心的愁色慢慢没有了，那灰土青紫的脸色也转淡化开了，像冬日里的冰化成了水，有了活柔柔的气象了，有了一些活泛的色气儿，且那活泛里，她好像想起啥、抓住啥儿了，有真顶真的话儿要说了。

也就说了呢。

她说：“圆全人到底啥儿样，这下你们全都知道了。我问大伙儿一句话——你们到底想不想退社哩，到底想不想过受活那原有的日子哩。”问了话，也并不如往日那样用目光逼着庄人们答，而是转过身，把水晶棺材上的寿衣包袱打开来，将寿衣内里白生生的衬布用牙咬着撕下一块儿，再左一撕，右一扯，那块生白布就被撕成方方正正了，如蒸馍的笼布样，如一张又方又大的白纸样。茅枝婆把那生白布铺在列宁的水晶棺材上，又回到耳房屋里找出一把剪子来，当众把剪子的尖儿在自己左手的中指上扎了一个洞，将自己的手血在那水晶棺上滴出铜钱似的一堆儿，又用右手食指在那堆血上沾一下，在那生白布上重重摁一下，使那生白布上有梅花腥红的一个手印儿。然后呢，她就半旋着转过身子来，望着庄人们道：

“都知道圆全人是啥样了，同意退社的，都来在这白布上按一下，不同意了你就留在那儿受圆全人给你的黑灾⑦红难⑨吧。”

第十一卷 花儿一块儿生白布，星星零零一片儿红（3）

茅枝婆说话的声音并不高，可她的话里有足够的力气呢。话完了，她才开始瞧着人们的脸。那每张脸在厅堂里的灯光下，都有些木然哩，有些不知该说啥问啥时的尴尬哩，好像人们都沉落在被抢被劫的怨愤里，茅枝婆突然又说到这退社，让大伙一冷猛地拐不过来弯，如马在窄胡同里调不回来头。就那么僵持着、默等着，让时间像树汁样慢浸慢流着，那被劫抢了气怨，终于在经了许多黑罪紒紜矠、红罪紒紞矠、又上了许多岁数的人的脸上先自转淡了，开始多多少少想着别的事情了，想着这退社还是不退的根本大事了。

偌大儿偌大儿的厅堂里，已经没了别的人，连那些县上派来的纪念堂的管理员也都不知去了哪儿啦。也许是同上边的圆全人们一道走了哩，也许是他们还在他们的屋里床上睡着呢。高高大大的房，四壁儿和脚地上，都是光亮的大理石，厅堂中央摆了列宁的像和水晶棺。一片儿都是受活的人，一片儿都是瞎子、瘸子、聋子、哑巴和各式儿、样儿的残人们，他们或坐着或站着，或倚着门框和那冰冷的墙。屋子里没有一点声息儿。没有声息就把这场面默得庄严了，弄得非同小可了。像去不去那块白布上按那一下手印是决定了自家的生死样。

所有的人就面面相觑了，相互里等着了。

猴跳儿说：“退了社我们受活还出去出演吗？”

茅枝婆没有答，只冷冷的横了他一眼。

这当儿，那专门留着守看庄人们钱物的小伙从脚地站了起来了。他说：“妈的，打死我也要退社哩，在这个世上活得怕人呢。活着怕人，还不如死了呢。”

他就第一个过去蘸着棺板上茅枝婆的血，在那生白布上按了一个手印儿。

叶上刺绣的瘫媳妇，在脚地偎着、挪着过来了，她说我死了也不再出去出演哩，我死了也愿意过那受活原有的日子哩。边说边挪着，到那棺材下，她从头上拔下一根针，在右手食指上扎一下，举起来便在那生白布上按了一个血印儿。

也终于又有几个上了岁数的受活人过来按了手印儿，使那块生白布上零星零星一片红。接下就没人动弹了，没人再过去按那手印了。大厅里的空气有些滞重哩，像泥黄的水在半空流动着。本是为家家人人都被抢了的事情悲愤着，可茅枝婆不说被人抢了该咋儿去处置，却让人们在这灾难的事前定夺退社不退社，这好像不是定夺退社不退社的最好时候哩，就像人落进井里了，你趁机要问井下的人要一件东西样。横竖庄里的年轻人们是没谁过来按那手印儿，都把目光落在了猴跳儿的身子上，连茅枝婆家的四只蛾儿也都立在外婆身后不动弹，老三榆花和老四蛾子在偷偷地瞟着外婆的脸；老二槐花却是和别的年轻人一样明目张胆地看着猴跳儿，仿佛在鼓荡猴跳儿不去按那手印样，仿佛猴跳儿过去按了呢，他们也就不得不按了，他不按，他们也决然不会去按呢。

这时候，猴跳儿成了他们年轻人的头领了。

茅枝婆把目光落在了猴跳儿的脸上了。

猴跳儿却把脸扭到一边去，呢呢喃喃说：

“退社了，日后人连人身影紒紡矠都没了，没了身影日后还咋儿出演啊。钱被人抢了呢，不出演能行嘛。”这样大声地说道着，像是对着别人摆理道，又像是给庄人们提了一个醒，说完了，他就先自一倔一倔地瘸着回到他睡的耳房了。

槐花看了外婆一眼，竟也跟着猴跳儿回到耳房了。

年轻人们也都鱼贯地相随着回了耳房里去。陆陆续续的，脚步声踢踢踏踏着，像乡村里的夜会散了场子样。

留在枝婆身边的庄人没有多少了，十几、二十几个儿，也大都是年过四十、五十的人。他们相望着，默语着，最后把目光搁到茅枝婆的脸上时，茅枝婆却淡淡轻轻说，都回去睡觉吧，明儿天一亮我们回受活。说完了，就慢慢拉着她的拐腿回她的耳房了。她走得慢极了，脚步飘飘的，像稍走快些就会立马倒在脚地样。

第十一卷 花儿絮言——黑灾、红难、黑罪、红罪（1）

①借：借即租赁。耙耧人有许多地方把租称为借，使租赁关系中有了一种亲切感。

③堌堆：原指土堆儿。一堌堆，在这指人数的多。

⑤哨子：即哨兵之意。当哨子，即放哨。

⑦黑灾⑨红难紒紜矠黑罪紒紞矠红罪：黑灾、红难同黑罪、红罪是同样的词意儿。这是只有受活人常说的两个词，只有受活四十岁以上的人才能真正明白的历史用语。

黑罪、红罪并非是什么典故，但却也有它深刻的来龙与去脉。事情是在二十多年前的丙午马年里，那时候革命电闪雷鸣般席卷着这个国家的天南海北，山里山外，城市农村。满天下人都忙着破旧立新，斗人游街，忙着把老寿星、灶王爷、关公、钟馗、如来佛和菩萨的像揭下来，把毛主席的像贴到墙上，挂到身子上。到了次年后，斗争转移到斗人上。革命着，公社要每个大队每半月轮流送去一个地主、富农、反革命、坏蛋或右派，像饿了必吃样供革命需要时，拉出来斗一斗，不斗了就让他戴着纸糊的帽子扫大街，以装饰社会的政治风景和气象。且各个大队里，是逢了节日，也要召开批斗会，像过节唱戏样让社员群众受活受活。这样，年长月久，就发现地主、富农们不够轮用，公社就想起革命已经从丙午马年到了己酉鸡年，三年时间过去了，竟忘了公社里还有耙耧深处的受活村。想起来如火如荼的三年革命里，还从没批斗过受活的地主和富农。便通知茅枝下月初一派一个地主到公社供革命用一用。

茅枝婆说，村里没有地主呀。

革命说，富农？

茅枝说，也没有富农呀。

革命说，没有地主、富农就送来一个上中农。

茅枝说，上中农、中农、下中农、贫农、雇农都没有，全村家家户户都是革命成分呀。

革命说，你她娘的，不要命了，竟敢在革命面前扯大淡。

茅枝说，受活是在合作社到了末后才归了县和公社辖管的，压根儿就没有经过划分贫农、地主那档儿事。村里人从来就没有谁家知道自己家里是地主、富农还是贫下中农呀。

革命尖叫一声，惊得目瞪口呆，知道受活原在革命历史中漏落的事情后，觉得必须让受活补上革命历史中最为关键的一课，使历史在受活有一页新的插图，便往受活派去了工作队、调查组，就在那年仲上秋，要完成划分地主、富农、贫下中农的事。

茅枝说，受活已经向县上要求退社了，成分就不用划了吧。

革命说，我们知道你认识县委杨书记，知道你和杨书记都到过延安，可杨书记是现行反革命，已经畏罪上吊了，看以后哪个反革命还敢答应你退社的事。

茅枝说，那我跟你要求行不行？

革命说，他妈的，你不想要命了？

茅枝说，受活本来就没有地主和富农，要划成分也都是贫下中农哩。

革命说，没地主、富农和恶霸，你茅枝婆就每天去公社让人斗，每天戴着高帽扫大街。

茅枝便被噎得哑然无语。

玉蜀黍苗儿高到筷子时，山脉上到处流荡着青蓝蓝的草棵、庄稼气，这时节，工作组到受活先给村人们开了一个会，让各家自报他们在己丑牛年的解放前，自己家里有多少田、几头牛、几匹马，还有家里一年能收多少担谷子、小麦、蜀黍、大豆；日常间是否都吃谷糠、麦皮、黑面、野菜，是不是到了荒年去讨饭，替人干活做长工、打短工，到地主、恶霸家里是不是得替地主捶背、揉腰、洗锅洗碗、吃糠咽菜，地主的婆娘还用铁锥子乱扎你的手背和脸什么的。茅枝在那会上让村人们都向人家说实话，说二十多年前，家里有多少地就说多少地，别多说，说多了你就是地主了；可也不能少说呢，说少了你是贫农别人就是地主啦。各家各户都是瞎盲瘸拐的人，万一你成了贫农，让人家当地主，那谁能忍心，要一辈子良心不安。工作组的人，就在村中央摆了一张八仙桌，登记着各家报的解放前的田地和财产。各家各户便轮流着去那桌前报着他们家二十多年前的田地和日子。你说着，人家忙写着。可登记完了，想不到受活家家在解放前都有十几亩的地，都有吃不完的粮，家里不是养了牛，就是供了犁、耙或者铁轮车。

人家问了一个瞎盲人，那时候你家粮食够吃吗？

瞎子说，哪能吃完呀。

问，过年能吃上一个白馍、半碗扁食吗？

说，平常想吃就吃了，那不是啥儿好东西。

说，你是瞎子地咋种？

说，我还是竹匠，帮村人们各家编个筐子编个篮，农忙了，村人们就把我家的地犁了和种了。

又问了一个瘸子说，你家多少地？

十几亩。

你一个瘸子咋种呀？

我家有牛，谁家平常用了我家牛，农忙他就来帮了我家里。

日子好过吗？

比现在好过哩。

咋好过？

粮食吃不完，菜也吃不完。

最后又大声问了一个聋子道，你家那么多地雇没雇长工干活呀？

聋子说，没雇呀。

那地你咋种？

聋子说，我家没牛可我家有辆车架子，车架子也是左邻右舍常用的，农忙了他就来我家帮着了。

第十一卷 花儿絮言——黑灾、红难、黑罪、红罪（2）

到最后，贫农、富农、地主就没法划分了，家家都有种不完的地，家家都有吃不完的粮，家家都请别人帮过工，又去别家帮过工，那日子是瘸子要用瞎子的腿，瞎子要用瘸子的眼，聋子离不了哑巴的耳，哑巴离不了聋子的嘴。一村人的日子过得如一户人家样，祥和富足，殷殷实实，无争无吵。这样，到最后，人家就给各家发了一个黑皮小本儿，巴掌一样大，封皮上写了户主的名，内里只有两页纸，一页上印了毛主席的话，一页上印了要求你奉公守法、为人民服务的话。然后人家就走了，回了公社，通知受活人从村头第一家往后排，无论是瞎子、瘸子，或聋子和哑巴，每家半月必须派个人带着那小黑本儿到公社去一趟，也没别的重要事，就是戴着高帽子游游街，或者开大会了你在台上让人揪斗一阵子。

说，你家是地主？

答，不是。

问，是富农？

答，也不是。

说，不是地主富农你为啥还拿着小黑本？

就有几个人把耳光掴到了你脸上，把脚踢在了你腰上，你便冬地一声跪着倒在有几百、上千人参加的大会台子前。

问，你偷过啥东西？

说，没偷过啥东西，受活人从来不做贼。

问，没粮吃了也没偷过蜀黍和红薯？

说，粮食吃不完，要不是前些年全县的圆全人都去庄里抢粮食，各家的存粮十年都吃不完。

就又噼噼啪啪一阵打，说别看他是个残疾人，坏人就是坏人，看他家藏了多少粮。人民把自己的粮食要回来，他还说人民是去他家抢粮食。这一打，就比上次打得更重了，拳头落在了他鼻上、嘴上和眼上，棍子落在了他的头上和腿上。落在鼻上鼻子流了血。落在嘴上掉了牙。落在眼上眼眶就变得乌青黑紫。落在腿上，他不是瘸子就是瘸子了，是瘸子就成瘫子了。就这样，半月后，他回家养着伤，就轮到下一家拿着那个黑本儿来遭这份黑罪黑灾了。可是，那回家养伤的人，在村里见了茅枝，就要恶恶地瞪她一眼睛；见了她家的猪，就要狠狠踢一脚；见了她家的鸡，就要远远地狠砸一石头，见了她家种在房后的倭瓜①、豆角，就要摘下来扔在地上，再上去跺几脚，把它跺成水浆，去喂自己家的猪和羊。