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第七章“我就是约翰·高尔特”.6

作者:安兰德 当前章节:3620 字 更新时间:2026-7-23 18:16

不想去理解的人,我不予理睬。

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阿特拉斯耸耸肩

“我是在和那些希望生活,并且重拾灵魂尊严的人们说话。你们现在明白了

这个世界的真相,不要再给你们自己的毁灭者们帮忙了。这个世界之所以有邪恶

的存在,就是因为它得到了你们的认可。把你们的认可和支持统统都撤走。不要

遵从你们敌人的旨意活着,或者想在他们制订规则的游戏中获胜。无论是补贴也

好,借钱或工作也罢,不要向奴役你们的人寻求得到好处,不要向抢劫你们的人

乞求施舍,不要为了弥补他们夺走的东西而去帮他们一起去抢掠你们的邻居。接

受他们不予加害的收买维持不了你的生命。不要贪图利益、成功或安稳而将你生

存的权利抵押出去。这样的抵押是永远都赎不回来的;你给他们越多,他们的要

求就越加变本加厉;你希望或实现的价值越高,就会变得更加脆弱无助。他们采

取的是一种对你进行白日勒索,吸干你的血的策略,借助的不是你的罪行,而是

你对生命的热爱。别指望在掠夺者设立的前提下发迹,或者是沿着他们掌握的阶

梯向上爬。不能让他们对令他们当权的唯一力量———你的生命意志———有所染

指。像我这样去罢工吧。在私下里去施展你的头脑和技能,拓展你的知识,增强

你的才干,但不要同别人分享你的成就。当掠夺者骑在你脖子上的时候,不要去

创造任何财富。待在他们阶梯的最底层,只求养活自己,一分钱也不多给掠夺者

们。既然你是寄人篱下,就要拿出寄人篱下的样子,不要帮他们去编造一种你有

自由的假象。作一个令他们害怕的无声而难以腐蚀的对手。他们如果强迫你的

话,就遵命———但不要主动。对于他们的方向、愿望、请求或目的,一步都不要

主动靠近。不要去帮助强盗,然后说他像你的朋友和恩人一样。不要帮助囚禁你

的人编造出监狱才是你自然的生活状态。不要帮他们假造事实,他们知道自己很

难生存,内心恐惧不安,这假象是他们仅有的一道拦住恐惧的大坝;拆掉大坝,

将他们淹没;你的认可是他们仅有的救生索。

“如果你能藏在一个他们找不到的地方,那就去躲起来,但不要让自己成为

强盗,也不要聚众结伙,比他们作恶更甚;和那些认同你的道德准则,愿意为人

的生存而战斗的人们一起,建立一个属于你们自己的有价值的生活。要想依靠死

亡的道德观或者信任及暴力的准则,就只有死路一条;要把标准上升到生命与理

性的高度,只有这样,才能用诚实对它加以完善。

“要像一个有理智的生命那样行动,争取融入渴望发出正直声音的人们的行

列里———无论你是独自面对敌人,还是和彼此信任的朋友们在一起,又或是在人

类重生的疆域里建立起了小有规模的社会,你都要凭着你的理智去做事。

“一旦掠夺者的王国因为失去了它最能干的奴隶而覆灭,一旦它像那些被神

秘笼罩的东方国家一般陷入无奈的混乱,饿急眼的盗匪相互抢夺残杀——— 一旦牺

牲的鼓吹者们带着他们最终的理想死去———我们就会在那一天回来。

“我们要为那些应当受到欢迎的人们打开城门,这座城市烟囱林立,管道交

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A tlasShrugged

错,散落着果园、集市和不会受到侵犯的住宅。我们将作为重整旗鼓的中心,将

你们建立的据点集合起来,用象征自由买卖、自由思想的美元作为我们的标

志———我们要将这个国家从那些从未认识到它的性质、意义和伟大的无能的野蛮

人手中夺回来。愿意加入我们的人就加入,不愿意加入的人也无力去阻挡我们;

成群的野蛮人从来就阻碍不了用思想作为旗帜的人们。

“到那时,这个国家将再一次成为渐渐消亡的理性生命的避难所。我们将要

建立的政治制度只有一个道德前提:任何人都不能用暴力从别人那里获得价值。

每个人都要根据自己的理性做出生与死的选择。如果他没能这样做而摔倒,那就

是自作自受。如果他担心自己的决定分量不够的话,也没有枪可以被用来加强。

如果他想及时地纠正错误,可以从现成的好榜样身上学会如何思考;但是,要停

止为了掩盖错误而牺牲别人的做法。

“在那样一个世界,你早晨醒来的时候会体会到童年时的感觉:那是在面对

理性现实时油然而生的一种渴望、探求和坚定的感觉。孩子从来不害怕自然;行

将消失的是你成年之后的恐惧,是阻碍你心灵成长的恐惧,是你在和人们的困

惑、无措、矛盾、专断、躲闪、虚假、非理性初次遭遇之后产生的恐惧。你将要

和有责任心的人们共同生活,他们和现实一样牢固和值得信赖;他们的可靠品质

会构建出一个以客观现实为标准和评判的生存体制。你的美德将受到保护,而不

是你的恶行和缺陷。一切可能的大门都会在你的善良面前开启,而你的丑恶则得

不到任何的机会。你不会因为罪恶而从人们那里得到施舍、同情、怜悯或原谅,

你只能得到一样:公正。当你看着人们,看着你自己的时候,你不会有厌恶、怀

疑和愧疚的感觉,你心里感觉到的始终只有尊敬。

“这就是你能够去赢得的将来。为此,一场苦斗不可避免,这是追求人的一

切价值的必经之路。一切的生命都是一番目标明确的奋斗,你唯一能选择的就是

目标。你是打算继续做眼下的挣扎,还是为我的这个世界而奋斗?你是打算继续

苦苦地抓住滑向深渊的峭壁不放,忍受难以改变的痛苦,每胜利一次就离毁灭更

近一步,还是希望沿着峭壁爬上山顶,投入艰辛,从而收获未来,让每一次胜利

都使你更接近你的道德理想,即便你还未彻底进入它的光明便可能死去,但会长

眠在被它照耀着的山坡之上?这就是你面临的抉择,用你的头脑和你对生命的热

爱来做出这个决定吧。

“我最后想对那些或许至今还隐身在这个世界上,并非受困于躲避,而是受

困于自身的美德和无畏的勇气的英雄们说:我灵魂的兄弟,反省一下你的美德,

认清你正在伺候的敌人的面目吧。毁灭者利用了你的忍耐、慷慨、无知和友爱,

将你扣住———是忍耐在背负着他们的重担———是慷慨在回答着他们绝望的哭

喊———因为无知,你无法识破他们的罪恶,只能对他们表示疑问,而不会在搞

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清他们那些令你意想不到的意图前去诅咒他们———你对生命的爱使得你把他们

当成人,并且相信他们也爱生命。然而,今天的这个世界就是他们想要的;生

命是他们仇视的目标。让他们和他们所崇拜的死亡去做伴吧。以你对世界无比

热爱的名义,离开他们,不要耗尽你那伟大的灵魂,而让他们的罪恶得逞。你

听到了吗……我的爱人?

“为了你的美德,不要让世界为无耻的邪恶做出牺牲。为了那些支撑着你活

下去的信念,不要被丑陋、怯懦以及欺世盗名之徒的没头没脑扭曲了你对人的认

识。不要丢掉你的认识,正常的人挺胸抬头,意志坚定,脚步永远不会停止。不

要在充满了或许、还不一定、还没有、一点也不的泥潭里释放你可贵的热情。不

要让你灵魂里的英雄因为总是得不到自己应得的生活而灰心丧气,直至死亡。仔

细审视你走的道路和你奋斗的真实意义。你完全可以赢得令你梦寐以求的世界,

它的确存在,真真切切,可以实现———它属于你。

“但要想赢得它,你必须全身心地投入,同那个过去的世界,同那个称人应

该为了别人的享受而牺牲自己的理论一刀两断。捍卫你自己的人格,捍卫你自尊

的美德,捍卫人的本质:他独立而理性的头脑。在捍卫中,你应该无比坚定,完

全相信你的道德就是生命的道德,你是在为能够获得一切曾经在这地球上存在过

的成就、价值、伟大、善良和幸福而斗争。

“当你能够说出我在这场斗争之初发下的誓言时,你就会胜利了———如果有

人想知道我何时会回来,我在此向全世界再说一次:

‘我以我的生命以及我对它的热爱发誓,我永远不会为别人而活,也不会要

求别人为我而活。’”

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