书。
学校教职人员中，我们还接纳了日籍的教授、科学家，安排他们的工作
和家属生活。因为他们跟军国主义分子是有区别的。放下武器投降的战俘，
我们尚且优待；而他们本来就不拿武器，是受日本军国主义当局欺骗驱使而
来东北的。脱鞋进门的“榻榻米”（日语，即铺在住房地板上的草垫子）上
是可以有几句共同语言的，直到把他们遣返回国。——留任的日籍教师，更
是量才使用，发挥各人所长。真才实学是恢复经济、建设新中国所完全必需
的，后来证明，他们不同程度地都在新社会有所建树。其中优秀的早已是共
产党员了。
前站，顾名思义。那是时时都要向前看、都要向前进的。大军南下，从
山东直到海南岛；大军进关，从锦州直到解放北平、天津，一路一路都势如
破竹。车轮滚滚，万船齐发，胜利走在预想的前边。马不下鞍，席不暇暖，
胜利接着胜利。天空播送的是凯歌，心头跳动的是欢庆，我真愿意在建设社
会主义四个现代化的进军年代里，继续打前站。
一九七九年八月一日
（原载《解放军文艺》１９７９年１１月号）
《布衣》
李斯说： “斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。”诸葛亮说：“臣本布衣，躬耕
于南阳。 ”李斯的话是在踌躇满志的时候说的。“置酒于家，百官长皆前为寿，
门廷车骑以千数……可谓富贵极矣。 ”诸葛亮的话则表露了谦逊感激的心情：
“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。 ”李
白也自称： “白陇西布衣，流落楚汉。”接着陈述了自己不平凡的经历，说明
平日所学和交游之广，转而自诩： “虽长不满七尺，而心雄万夫”。
三位古人所处的时代相去近千年，论业绩造诣都极不同，把他们硬拉在
一起，主要是欣赏他们共同的出身是布衣。布衣，顾名思义该是说穿麻布衣
服的人吧，是平民。古时候称庶民、黔首。现在读历史，布衣给人的印象是
淳朴、敦厚、耿介而有操守，比锦衣要光彩得多。苏秦佩六国相印，位高金
多，车骑辎重过洛阳，衣锦还乡，妻嫂不敢仰视，在当时仿佛是荣耀煊赫的，
但在后世的读者看来，殊不过尔尔，并不值得羡慕。到明朝禁卫军称“锦衣
卫”，那就一想到它的附势专横，就令人深恶痛绝了。而“锦衣”也就成了
叫人厌弃的字样。
“古者庶人耋老而后衣丝，其余则麻枲（枲也是麻）而已” 。绫罗丝绸
原是老人服用的，后来却变成了富人阔人的专用品。以致旧社会不学无术的
富贵子弟被称为“纨袴” 。
布衣，锦衣，不是单讲服饰的事。伴之以行的还有吃饭、住房子、走路
代步的问题。穿锦绣的往往食必珍馐，居必华屋，行则驷马高车；穿麻葛的
只能吃粗粮，住茅屋，走路“安步以当车” 。这些代表了两种不同的阶级，
不同的素养和品德。
如今社会制度跟从前不同了。人人讲平等；但旧的心理、好尚、习惯势
力，却根深蒂固。 “人是衣裳马是鞍”成为谚语。我们革命队伍很长一个时
期穿草鞋，戴斗笠成为特征；解放后因袭下来干部的服装多半是灰布或蓝布
做的，男女衣裳也差别不大。国际友人乍看说单调，清一色；相处久了又学
我们。作为风气，这应当就是当代的“布衣”吧。我们不反对衣冠楚楚、服
饰整洁，随着性别、年龄和季节的不同也可以穿红着绿，打扮得像花枝。但
布衣总比较地随意些，普通些。现在还没有人主张生活“现代化” 。肥裤腿，
瘦裤腿，喇叭裤，时间或长或短，在部分人中时兴过一阵，不都是像季候风
一样刮过了么？老实人还是穿布衣长远。
有的同志从作地方“官”进了京，自嘲说： “车越坐越大，房子越住越
小。”自然是流露了不太满足的意思。从不要求特殊一点讲，这未始不是好
事。好就好在越来越接近群众，越向布衣群靠拢。有的人住房子太多，有的
又住房太少，以至“三代同堂” 。这种情况实在不好。
至于坐车，最不好是把车辆变成摆阔的工具。孔丘就说过： “以吾从大
”
夫之后，不可徒行也。 就是说跟着大夫一道走，非坐车不可。“这是我的车。”
“你的车呢？”把公物变成了私产。甚至组织上通知一个病号参加会议，事
先告诉有车接送，到时候却有人借口“不合坐小汽车的规定” ，使那同志错
过了粉碎“四人帮”后第一次出席会议的机会。——谁的规定？
“坐小汽车，够级别么？”小姑娘学着这样问。又是谁教的呢？工人级
别凭技术，部队级别凭战功，科学家凭创造发明。同志，咱们的级别该凭什
么？大家参加考核的办法是值得提倡的。当然不是恢复科举制度，一定要求
人“皓首穷经”，但择优录取、择优录用总是好的。再就是发扬民主，选贤
与能。经理、车间主任，有的商店、工厂已经在试选了。众人是圣人，效果
就是好。反正“白卷”是臭了，靠特权自封或“双突”都靠不住。你的金饭
碗就能永远保证总浮在浪尖上？
封建社会的锦衣、玉衣，黄袍、红袍；还是送进博物馆或留作京剧服装
吧，免得七品县令篡穿蟒袍玉带作威作福，米大的权用作万钧。
人民的国家，权属人民。地位再高，权力再大，依法超不出人民应有的
一份。作人民的公仆，为人民服务，是布衣的本色。人民不需要也不欢迎官
老爷。
（选自１９８０年１月１０日《人民日报》）
《天涯》
访问海南岛的农场，我们路过了“天涯海角” 。
：
唐朝宰相李德裕从潮州司马再贬崖州司户，曾有《登崖州城作》“独上
”
高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。“天涯
海角”就属古崖州。想象里那是很遥远的地方。
八十年代第一春到“天涯海角” ，我们是带着兴奋的心情的。
快步走过一段沙石路，迈下海边并不修整的石台阶，迎面是一座半圆不
方的巨大青灰色岩石，像海门的天然屏风。岩石上刻着郭老的三首诗，第一
首诗的开头说： “海角尚非尖，天涯更有天”，概括而又明确地告诉了我们眼
前的实际情况。我们来自辽阔的山河大陆，面前又是无边的碧海汪洋。哪是
天涯，哪是海角呢？人，依然屹立在天地间水陆紧连的地方。一念突兀，感
到时代的伟大、作人的骄傲了。论时令，正是冬季，北国飞雪纷纷，出门要
戴皮帽，穿靰鞡，在屋里也要生炉子，烧火墙；这里却是炎炎的烈日当头，
穿短袖衫，摇葵扇，还是汗流浃背，最好是跳进大海里游泳，冲凉。看来 “小
小寰球”的确嫌小了，几个小时飞机就飞过了寒温热三带，而祖国是辽阔广
大的。 “天涯海角”也还是被包围在我们广漠的陆海中间。
在岸上，椰林凌霄；看海里，巨浪排空。 “波青湾面阔，沙白磊头圆”，
又是郭老的诗写出了这一带的壮丽景色。天然啸聚在这里的磊磊奇石，像石
林，像岩丛，青黝黝，圆滚滚，熊蹲虎踞，姿态万千。有的更像金水桥边的
石狮子，坐镇南天门，气势雄伟，万钧巨力也难撼摇它一根毫毛。在一尊独
立的圆锥形高大的岩石上，不知什么年代刻有“南天一柱”四个遒劲大字，
看上去真有点像独支苍穹的样子。想到共工氏“怒而触不周之山，天柱折，
地维绝”的远古年代， “女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”，这可就
是那时的遗物么？不禁令人追慕宇宙洪荒世纪，原始巨人开天辟地业绩的宏
伟了。
旅伴告诉我当地传说的一个神话故事：很久以前，从南来的贼船，抢掠
渔民，霸占了停在海湾的渔船，欺压得渔民无家可归。忽然一只神鹰，在高
高的天空，展开云幕一样的翅膀，撒下一阵巨大的圆石，把贼船砸个粉碎，
挽救了渔民。那些圆石就至今散乱地留在海湾的沙滩上，成为千年万年惩罚
侵扰渔民的贼船的见证。
《崖州志》记载：清朝雍正年间知州程哲在海湾一块巨石上面南写了 “天
涯”两字。 “天涯”两字我看到了。上下款也刻了“雍正”“程哲”的字样。
但是心里想：雍正年间离现在才二百五十来年，恐怕不是“天涯”命名的开
始吧。就书法说，程哲的字笔力也太弱了。跟巨石比起来显得太小，跟海天
的气势更不相称。站在退浪的平沙上，趁一时兴奋，不自量力，弯下腰去，
伸出右臂，用手作笔奋力在沙上也画了“天涯”两字。像做了一番不朽的事
业，自我欣赏。字画在沙上，豪情刻在心里。不想字刚画好，一层海浪滚来
把沙上的字抹掉了。激浪冲沙，洗刷得很彻底， “天涯”已了无痕迹。——
这时涛声杂着笑声，一齐袭来。抬头寻笑声看去，是十多个男女青年海军把
自己围上了。个个伸出大拇指，连声叫“好！ ”原来他们正在赞赏沙上篆刻、
五指书法呢。大家一一握手。谈起来知道他们都是上海初中毕业生，去年入
伍，驻地不远，是趁星期天到“天涯海角”来逛逛的。谈得投机，兴致都来
了，邂逅相遇，立刻成了忘年交。看他们朝气潮涌，英姿焕发，不禁还伸了
拇指，回敬他们以祖国南大门的卫士，真正的当代神鹰。
在旁边亲眼看到这一幕热闹场面的另一位旅伴，一时心热起来，便即席
赠诗，诗的中间四句是： “手书‘天涯’沙滩上，大海惊喜急收藏；后人到
此不见字，但闻涛声情意长。 ”表达了大家的欢快情怀。
字画在沙上，只能是海市蜃楼的倒影，是会瞬息即逝的。还是学自己喜
爱的德意志诗人亨利希·海涅吧。他在《宣言》里抒写：
我用有力的手臂从挪威的森林里
拔下那最高的枞树，
深深地把它浸入
爱特纳炽热的喷火口，
然后，用蘸着烈火的巨笔
我写在黑暗的天上……而是洋溢在内心里的真实的颂歌。从此，在天上
闪耀着那燃烧的永不消灭的火字，而所有旅居异乡的游客和最远的一代代的
子孙，都将欢呼地读着那天上的颂歌。颂歌的最强音，燃烧得最红的火字是：
“可爱的祖国”！
贪着畅怀遐想，海滩再里边另一尊岩石上还写着“海角”两字，我却失
掉了欣赏的机会。归途被旅伴讥笑说： “不远万里来海南岛，却只看了‘天
涯’ 。
，而没看到‘海角’ ”自己也真感到有些愧悔。幸而在海边跟旅伴一道
奔驰游赏的时候，争着拾得了一些贝壳、海石花和玲珑透剔的上水石。带回
首都，凭回忆和想象我要精心设计一盆盆景，放在座前案头，天天纵怀神游。
盆景题目一定写全称：“天涯海角” 。
（选自１９８０年３月２１日《人民日报》）
《“鹰”》
“鹰”，不是说禽。
这是一个青年的名字。从这个名字看不出性别，却看得出性格。这种性
格不表现在她对人的关系上，而表现在她对工作的态度上：看准了应该做的
事情，像鹰抓猎物那样，就一抓抓紧。对人倒是温和的，亲切的，很重感情。
感情炙热得像火，明澈得像水。高兴了笑得流泪，遇到不平的事情也气愤得
流泪。不激动的时候，一般像晴朗的春天：明媚，煦暖。
我们访问“黎明之城”——允景洪的时候，在农场认识了她。一经介绍
认识，大家的注意力就很自然地向她集中了。她谈自身的经历，谈农场的生
产建设，大家都静静地用心谛听。问她关于生活上的苦乐成败，生产上的丰
歉盈亏，青年们的志趣爱好和感情上的波动，她总习惯把右手食指点在唇边，
稍稍想一想，便清晰流畅地回答。访谈中间她很少有为难的时候，什么都开
门见山敞开了思想畅谈。谈话像喷涌的山泉，莹澈通明。访谈是一种愉快，
享受。
她说：家在山城重庆的北碚。父亲四岁的时候，爷爷奶奶就去世了。他
不得不七岁就给人家放牛，九岁就开始背煤。干了半辈子重体力劳动，到了
中年才学医当了医生。母亲是贫民，做米糕沿街叫卖。我是劳动家庭出身的。
从小爱劳动，还跟父亲学太极拳，身体好，十八岁体重一百二十斤。七一年
动员到西双版纳来，我写了四次申请书，母亲也在大会上积极表态，热情支
持。一来我是共青团的支部书记，要带头，二来的确是一心一意支援边疆，
建设边疆，保卫边疆。
弟弟也要来，十五岁，年龄还小。只好他陪我，我照顾他，两人编在一
个队里。他孩子脾气重，爱跟别人打闹，调皮得要命。但他聪明，进步快，
学什么会什么。二十岁就在这里参军了。去年他从驻地回农场探亲，很有点
青年军人的气派。服装整齐，注意风纪，见谁都举手敬礼。当年喜欢打闹的
朋友，都对他特别亲热。
我们来的时候都很坚决，仿佛什么困难都不怕。环境乍变却很不习惯。
没有现成的房子住，成百的人只能搭临时的茅草棚。也巧，第一夜就碰上落
雨。棚外大下，棚里小下，衣服被子淋得湿漉漉的。周围没有一点干的地方。
这时候特别想家，想哭又不敢哭。我算是年龄比较大的，一哭怕影响别人，
特别是弟弟。又正好遇上中秋节，队长跑来安慰我们：“你们比别的地方来
的同志好多了，他们过端阳节的时候想家，有的还哭哩。”这一说不要紧，
大家一边说笑，却真的哭了。边哭边笑。
我被分配到宣传队，唱歌，跳舞，小型演出。半天到橡胶林割胶，半天
搞文化娱乐活动。干劲大，精神也好，简直不知道啥子叫疲劳。黎明摸黑割
胶，有时碰到狼，全靠集体壮胆；旱蚂蟥铺满两腿，流血，开始不晓得它为
害的厉害，也不在乎。那时的豪言壮语是：“四川是故乡，云南是家乡，西
双版纳是我们战斗的地方。”
怕搞资本主义，不让种菜、养猪的那个时候，农场的生活是很苦的。没
有菜吃，吃米饭就只好撒点盐巴喝开水。有的队能有茄子吃，那就顿顿是烧
茄子，加茄子汤，毫无变化。大家健康情况普遍下降。我的体重降到了一百
斤。生活不好，生产也上不去。那时候无论姑娘还是小伙子，大家都是苦闷
的。
经过两年，管理体制改变了，各队都可以种菜养猪；职工一家一户也可
以养鸡鸭鹅兔，房前房后栽木瓜、菠萝。人人脸上添了喜色，劳动起来增加
了干劲。同样的土质、气候，体制改变以后，橡胶、菠萝、水稻却都增加了
产量，连续两年丰收。整个农场，还清了积欠还稍有盈余。政策对不对关系
是很大的。——不想去年这时候又刮起了“回城风” 。那是好一阵暴雨狂风
啊。“冰冻三尺，非一日之寒” 。起风的原因是多方面的，不能单纯怪农场青
年或者上头下头，反正有那么一阵巨浪掀动就是。虽然靠建场时的转业军人、
土改翻身的农民两支骨干队伍带头坚持，没有动摇到农场的根本，但是造成
的困难和损失是巨大的。
我没有回城。那时在风口上站稳是不容易的，逆水行舟格外费力。但是
我群众关系好，站在主流一边。平日职工家杀猪，家家都招呼我： “到家来
串啊。 ”叫我去，主要是改善伙食。大娘、大嫂遇到有事也总找我商量。特
别那时在水电站工地，我被下坡的滚石砸伤了腰，正住在医院里，群众同情
我，没有强迫我表态。我不是不想回城，重庆北碚比版纳各方面条件都好一
些；也不是回城后找不到工作，至少父亲或母亲退休我可以接班。那时我要
回城不必趁顺风、赶热闹，请假也有正当的理由：父亲是医生，回北碚检查、
医疗腰伤，谁也不好反对。我坚决留下的理由很简单：我是四次申请扎根在
边疆的。经过农场八年的培养，我已经是一个分场的党委副书记，共青团的
团委书记，我有责任在农场遇到困难的时候坚持下去。特别是战友们离开之
后，若是还遗留下来什么没有办妥的事情，按工作岗位我是有义务帮助处理
的。事实上真还做了一些别的同志代替不了的杂务。譬如有的战友，没领那
月的工资就走了，我替他领了汇去；一对异地青年夫妇，留下一个孩子，暂
时不能带走，我也帮他们在农场安置了。……
“你自己的事考虑过没有？”有人插问。
“啥子事？……”她又把食指点在唇边，稍稍想一想。
“噢——”既不忸怩，也不羞怯，她笑笑，大方地说：我有个朋友，他
是一个分场的邮递员。家也是北碚，在家乡我们并不认识。到这里来了以后，
多少年也没说过话，没来往过。只是一个时期每天早晨他在崖上打太极拳，
我在崖下打太极拳，彼此开始注意了。我的信件都是他给送来。我有哪些地
方来信他都知道。看样子他知道我没有男朋友，我也注意到他很少跟女孩子
来往。他看书很多，讨论会上发言，很有条理，分析问题比较正确，观点跟
我差不多；又仿佛没有吸烟喝酒的嗜好。就这样，我们慢慢有些接触。算是
朋友已将近三年了。我们的关系是非常纯洁的。 “回城风”刮起来他也没被
刮走。不走，事前我们并没有商量，都是自觉的吧。今年春节，我要回家探
亲，顺便检查一下腰伤。场部已经同意了。开完团代会，把工作安排一下，
我就张罗买到思茅的汽车票。我想打电话问问我的朋友，他是不是也回去？
若是能一道回北碚，我们就想征求两家家长的同意……二十六岁了，也可以
自己作主了。
“我算兜底儿倒了。 ”她笑笑。笑声琅琅。
大家也都笑了。笑得都很自然。像北京的秋天融合了版纳的春天那样爽
朗，淳朴而又恬净。
崇岩上凝望，苍松上独立，高空中搏击翻飞……
我们眼前呈现的是这样一幅共同的影像。
一九八○年四月
（选自《花城》１９８０年第７期）
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