第二部分 第29节：东洋最后的武士竟然是外国人

※东洋最后的武士竟然是外国人

我的自传体纪实文学《歌舞伎町案内人》的中文版，今年(05年)在中国国内出版发行之后，据说销路还不错。我在日本度过的半生能够在自己的祖国得到大家的认可，让我万分高兴。

这本书的反响也很强烈，书的一部分内容还被刊登在了人气网站上面，评论纷至沓来。这些留言里面，既有“很有意思”、“中国人的开路先锋”等赞美之词，也有“把灵魂卖给了日本的汉奸”等咒骂之声。

其中，让我印象最深的是一则“我非常讨厌日本人，但是很喜欢日本人的武士道精神”的留言。即便是对于日本不太了解的中国年轻人们，也大体知道日本的武士，而且还都抱着某种“憧憬”。

我曾经也是如此。

在中国度过的青春时代里，三船敏郎所出演的《七个武士》等电影最让我沉迷其中。如果说《三国演义》是重视策略的头脑之战，那么日本的武士们重视的便是一种精神。一种从头到尾贯穿着自己的信念，重视忠义的精神。对于那种生存方式，当时的我颇受到了一些文化冲击。即使是对自己不利，也要将信念贯穿到底的生存方式，虽然很笨拙，却令人尊重。

当日本之行定下来的时候，我满怀期待能够见到怀抱坚定信念的“现代武士”。虽然我也明白电影中所描画的武士形象是被美化放大了的，可仍然盼望着能够见到武士。

但是，我在日本碰到的大多数日本人，全是些擅长为人处世的商人。在那些拼命巴结上司、只知道追着女人屁股跑的男人们身上，全然不见武士所有的精气神。而且一跟他们兴奋地说起信念或者精神的话，就被他们回问说：“你是不是参加了什么乱七八糟的宗教？”

在今天的日本，与其抱有坚定的信念，倒不如无论什么意见都接受，只有这样的中立人士才能取得成功。在这样的世道里，是不分武士还是废物的。

不管装扮得如何华丽，一条思想空洞、只是跟着生活随波逐流的街道，以我看才是最没型没样的地方罢了。

在外国人当中，也有一些将黑社会比喻为现代武士的人。的确，从与同伴们缔结仁义之盟这个意义上来说，两者之间也许确实有些相似。但是，仅就我在歌舞伎町所看到的黑社会人士来说，我倒觉得他们只是一直在拼命地从餐饮店收取保护费而已。

那么，支持正义、取缔社会之恶的警察又是如何呢？我认识的一位刑警朋友一边笑一边道来：“警察和武士才不一样呢，因为警察是以稳定为宗旨的公务员呐。如果从抱有坚定信念的生存方式这个意义上来说，我倒觉得一直待在歌舞伎町的你身上有一种武士道精神呐。”“过奖了、过奖了”，我不好意思地回答着。被人家这么一说，也许我才是真正的武士呢(笑)。

原本与歌舞伎町风马牛不相及的我，开始在这条街上做了案内人，拼命地生存下来。坚信着自己的生存方式，对这条接受了我的街道我敢宣誓：忠诚！这不就是武士道嘛！如果你想见见“最后的武士”的话，那就来歌舞伎町吧！

不仅仅是我，只凭一张单程机票便来到东京的所有外国人，都有一种执

著不屈的精神，为了实现自己的信念而拼命。比起只希望每天庸庸碌碌活着的

日本人，也许外国人俱乐部里的女孩子们，更接近武士吧。

今天的日本，跟石油以及食品一样，就连武士也要靠进口了。总之，我

很难与中国同胞们解释清楚的是：你们所想像中的武士道精神在日本已经找不

到了。