第二十章胜利结局.2

●太宗再答袁崇焕书

天聪三年七月，答书云：满洲国皇帝，致书於袁崇焕。遣我使臣之书已阅。尔言辽东人之枯骨坟墓尽在彼处，非欲取辽东乎？辽东地方，我攻取之，非尔所与也。先我两国并无隙怨，太平安处。尔国有九州之大，犹不厌足。夺我界外弹丸之地，逾洪武、永乐时设立之旧界，移置界牌於沿边三十里外；因以满洲国之疆土，取为明有。故天鉴其曲直，而赐我以辽东之地；何敢违天勿取乎！且自古兴衰，何代无之，庸尔国不然乎！夫天下者，非一人之天下，乃人人之天下也。天赐之，人受之。昔大辽之君，天子也；金太祖，乃大辽之属国也。后大辽天祚帝无道，金太祖徒有忠心，因其不舞而欲杀之。天遂谴责，将大辽东之地赐金；金帝向辽讲和，辽仍视之如臣，谓金太祖为东海内部之帝！金国所定大圣之号，辽因其兼先帝之名，遂不相容，竟败和好，复行征讨。天以大辽之政柄授金，天所赐之地，大辽岂得而反之乎！又金帝，天子也；元太祖，金之属国也。金之永吉帝无道，元太祖以忠心朝贺，因观生象而欲杀之，致起刀兵。天谴金国，以金之西地赐於元。元太祖遣使者讲和，被金阻留，令退还所围之青城，乘间修茸坚固，再行兴师，遂遣使者以骄言而败和好。天以金国之政柄授元，天所赐之地，余岂得而反之乎！元顺帝图欢特穆尔云：吾身为天下君，何人敢违於我！荒淫无道。天鉴其过，国中兵盗蜂起，朱太祖取之；所取之地，若令反还蒙古，尔明肯允之乎？所取之地，不惟小民之枯骨，帝与诸贝勒之坟墓，不皆在乎？是皆妄思欲得也，岂得如愿以偿乎！我素日以忠心相处，因万历帝不相容，无故而欲伐我，与前辙有何异哉？尔国之官员、文士，高视尔帝如在天上，自视其身如在云霄；以我所言不合众臣之心，不即奏於皇帝，使我二载未得遣使致书於都城，而较大辽之欺金，殆有甚焉！此亦天意耳，我岂能强令和好乎！

●袁崇焕再复书

天聪三年七月，袁崇焕再复书云：钦命巡边使、兵部尚书袁，敬复书皇帝陛下。使者还，并二书。今阅赵登科复来之信，知上之善心，顺天受福，人言不足信也。夫军情秘密，外人何以得知！上惟反躬自问，以应天心耳。天之心，即上之心，亦即吾之心也。上若诚心，我则岂可欺妄！上若实心，我则岂可虚伪！兴亡由天，何欺妄虚伪为哉！惟十载军旅，今欲一旦罢之；虽有大力，非三、四人所能胜任，非二、三言所能结束，要在上之明决耳。

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二十六天真的明朝

更新时间2011-5-14 10:55:52 字数：1174

　明人以为议和便是向对方乞和，这是不能忍受的。议和是明朝施舍、恩赐，一定要对方就范，这真是可笑，一战也没胜利过的人居然会有这种想法。明朝上至皇帝，下至老百姓始终放不下天朝大国那种凌驾于一切之上的架子。当明朝首次与后金议和时，袁崇焕对后金使者的“恭敬和顺，三步一叩，如辽东受赏时，并书封称大人”，很是欣赏、陶醉，进而错误地估计这是“逆夷厌兵之时”。他要乘此机会“而制其死命，俾不得再逞，以休息天下”。天启皇帝头脑更热，他对让后金“易去年号，遵奉正朔”一事，还觉不够，认为“十年荼毒，奴罪已深，一旦输情，听信匪易。侵地当谕令还，叛人当谕令献。当不止去僭号，奉正朔，一纸夷书数字改换，便可释憾消疑也?”“必彼确有所献以自赎，我确有所凭以相信”。在明统治集团眼里，对后金屡战不胜，好象议和便可使其乖乖听命，束手就擒，明朝将得到战场上绝对得不到的东西。当然这不过是一厢情愿的异想天开，但袁崇焕却完全遵旨照办。可见明人没有任何政治远见，这是为什么呢，透过历史我们知道，只有代表最先进生产力的那些人，才会有当时所处时空最好的、最正确的政治远见，所以封建阶层注定失败，只是我想不明白，为什么封建社会又会延续276年，是人种不行，还是文化有误，或者别的原因，这真令人难解。

我们读清的议和书，写得真好，如果是皇太极所写，这人可以称得上大文豪了。没理写成有理，抢了人家的东西，夺了人的妻女，竟能写得这样正气凛然，这样有根有据，这人他妈的还真是人才。七大恨没一个站得住脚，明朝的读书人那去了，都去吃狗屎了。武搞不过人家，连文也写不过人家，东林党人这时不站出来了，只怕这书也读得不怎么样，真是一群废物！看袁崇焕等明臣的议和书真是气死人，不想议和，胆子又这般小，真是气煞人了。

金庸说明朝当时的主流思想是：“与侵略本国的外敌议和是投降，是汉奸。”从而反证袁崇焕的做法是正确的。这里有几点不对，在明朝一代，金人一直是附属，并且不是以国或种族的方式的附属，他只是家贼，不是外敌。另外，当时后金抢了那么多大明的土地，想以议和的方式肯定下来，明人会答应么。所以签订合约是不对的，袁崇焕在这件事上又大错特错，金人要签和约，我根本不予理会，与你话也不讲，你要时间休息，我也要时间休息，签不签无关大局。合约只是一张纸，难道有了机会，你不会来打我，有了机会我不会乘机收回失地。袁崇焕在这件事上做错了，只要说一句：找我没用，我上头还有皇帝呢！他说的话才作用。要是这样，以后不救北京不会上升到通敌判国的高度。

明议合与刘邦对匃奴的议合，李世民对突厥议和是不同的。金庸在这里举了很多例子，又说袁崇焕“忍辱负重”，用议合来获得时间。其实，他这是蠢，没看到皇太极也须要时间，二是太看重合约，这是修身的结果，以己君子之心去度小人的行为，皇太极不是小人，也不会是正人君子，他才不会遵守一张没有法律效应的一张纸呢。

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二十七大凌河之战

更新时间2011-5-14 11:33:29 字数：1755

　大凌河位于辽宁省西部，是辽宁省西部最大的河流。汉唐时称白狼水，辽称灵河、金改凌河。大凌河有北、西、南3源。大凌河北源出于凌源县万元店乡热水汤村，由此向南，流经万元店镇、凌源镇、河东乡至凌源县城南辛杖子汇入西源。西源出自河北省平泉县宋营子乡水泉沟，河源高程1097米，于欺天乡段杖子村北进入凌源县境。流向东北转东，经欺天乡、大王杖子乡、凌河乡、河东乡和凌源镇，先后纳入宋杖子河（旧志记载谓“石塔河”，源于河北省平泉县郑杖子）、万元店河（发源于凌源县万元店乡热水汤村，流长26公里，至辛杖子与北源汇合，流长51公里。而后，河流折向东南，于乌兰白乡三家村东纳入黄金带河，再向东南流15公里，经乌兰白乡进入喀左县境。再经喀左县官大海农场、大城子乡，至山嘴乡汇入南源，流长为98.5公里。南源出自建昌县要路沟乡吴坤杖子的水泉沟，由西南流向东北，初为潜流，到土金塔屯西陆续见有明水。继之再东北流至张家湾，方见明显明水，常年不断。由张家湾经南台子、狮子沟、三湾子、陈家店至岱王山沟口，陆续有川水注入。由岱王山口到宫山嘴，河流形成回水，建有宫山嘴水库。河水由宫山嘴再东北流9公里，到建昌县建昌镇北营折转西北向流，至荆条沟北立龙山，进入喀左县境。再西北流，经南公营子至白塔子乡大西山村，纳入白塔子河（古名“蒿桑河”，发源于建昌县王宝营子乡大黑沟，流长28公里）。再西北流至桃花池，左纳渗津河（又名“石城川水”、“狗河”，蒙古语称“僧机图河”。发源于凌源县三家子乡宣杖子，流长45公里）。而后转向正北，流经平房子、三台至三家乡，左纳四官营子河（古名“赛音河”，发源于凌源县牛营子乡邢杖子，流长33.5公里）。

大凌河转向东北流，至南哨镇的山嘴与西、北2源（大凌河西支）汇合，流长99.5公里。三源汇合后，呈西南—东北流向，经东哨、水泉乡，至水泉东纳入牤牛河（又名“牛儿河”，上游名“深井河”，发源于建平县深井乡努鲁儿虎山梁，流长66公里）。而后，进入朝阳县境，仍取东北向流，经乌兰河硕、木头城子镇，纳入胜利河。又经台子、大平房乡，纳入老虎山河（古称“波甸台根河”，发源于内蒙古敖汉旗大青山西麓，流长75公里）。经馒头营子乡，于下三家乡嘎岔纳入大三家河，于十二台乡纳入八道河水。再经朝阳市城区（包括双塔、龙城二区境），于城北纳入十家子河后，再经他拉皋、长宝营子乡，于金沟车站东流入北票市境。此段流长80公里。河流进入北票市境后仍为东北向流，经章吉营、南八家子、大板、下府等乡后折转东南，于九官台门进入锦州市义县境内，流长57公里。而后，大凌河经义县、锦县流入渤海。在北票段中，于桃花吐乡坤都营子纳入顾洞河（又称“哈尔脑河”，古称“固都河”，发源于平顶山南侧，流长60公里），于上府纳入凉水河（又名“百里水”，有二源均出自平顶山东麓），于下府乡纳入牤牛河（牤牛河是大凌河一条较大的支流，又名“北土河”，古称“滥真水”，蒙古语为“图尔根河”。发源于内蒙古奈曼旗的黄音他拉，由台吉营乡入北票市境，流向西南，为北票、阜新的界河。先后有固尔班和尔图泉水及黑城子河、宝国老河、马友营河、什巴奤河、蒙古营河等水汇入。全长136公里，流域总面积为4400平方公里，流经北票市境71公里），又于常河营乡纳入长皋河，于九官台门纳入衮齐老河。

皇太极亲率两黄旗、两白旗精兵至大凌河，开始了争战。蒙古阿鲁、扎鲁特、敖汉、奈曼、喀喇沁、土默特等部，率领两万余人前来会师，随之亦晓谕军令，不得违犯。后金兵渡过旧辽阳河，军分两路进军，命贝勒德格类、岳托、阿济格等率军二万，由义州进发，屯于锦州大凌河之间。皇太极自将大军由白土场入趋广宁大道，约六日两军会于大凌河。此日凌晨，两路军俱至，并擒获一汉人供称：“修筑大凌河，已经半月，城墙已完，垛墙完其半。有总兵一人，副将三员、游击、参将约二十，马兵七千，步兵七千。”大凌河城，在大凌河西，小凌河东，离锦州四十里。明时称大凌河中左千户所，属锦州守备管辖，明宣德三年建城，周围三里十二步，阔一丈。嘉靖四十二年，巡抚王之浩重修，筑高二丈五尺，门一四角更房各一，明末被毁。祖大寿等率领明军工役修筑大凌河城，尚未完工，后金兵已经进围其城。七日，皇太极分析了宁锦形势，及大凌河城的处境，在天启七年五月初发起猛攻，攻陷明大凌河、小凌河。

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二十八攻锦洲失败

更新时间2011-5-14 13:16:14 字数：1250

　锦州地处辽宁省西南部，北依松岭山脉，南临渤海辽东湾。五月十一日，皇太极围攻锦州。锦州城，位于小凌河与哈喇河之间，北依红螺山，南临辽东湾，地处险要，势踞形胜，为明关宁锦防线的前锋要塞。先是，明洪武二十四年（1391年），指挥曹奉修筑。城周围五里一百二十步，高二丈五尺。成化十二年（1476年），都指挥王锴增广南北四十五丈、东西九十五丈。弘治十七年（1504年），参将胡忠、备御管升并城南关，周围六里一十三步，形式若盘，俗称之盘城。池深一丈二尺，宽三丈五尺，周围七里五百七十三步。城门为四：东宁远，南永安，西广顺，北镇北。天启七年（1627年）春，袁崇焕遣官督班军缮竣锦州城。锦州城由内监纪用和总兵赵率教（1569—1629，字希龙，号明善，明末将领。）驻守，总兵左辅、副总兵朱梅为左、右翼，统兵三万，凭城御敌。后金将收降台堡降卒二千纵还锦州，但赵率教坚拒降卒不许进城。十二日，纪太监和赵总兵派官到后金军大营，商谈议和。先是，明军对后金来犯，备中有虞。所谓备，就是缮城整军，治械储粮；所谓虞，就是夏季敌军来犯，出乎预料。辽东巡抚袁崇焕在锦州被围九天之前，疏称：“无奈夹河沮洳，夏水方积，未可深入，而夷且聚兵以俟也；水潦既退，禾稼将登，况锦州诸城一筑，又东虏之必争。”即认为后金必定来攻，但约在秋稼登场、水潦退后的秋冬季。后金军突然围城，明朝辽军准备不足。所以，纪太监和赵总兵遣官往皇太极大营议和，拖延时间，以待援兵。真不知纪用与赵率教是怎样想的，这是什么计，太幼稚了吧。纪用和赵率教派出守备一员、千总一员，缒城而下，到金大营，谈判讲和。皇太极冀望锦州不战而降，轻取胜利，便以礼接待来使。皇太极对锦州来使强硬地表示：“尔欲降则降，欲战则战！”并给纪用、赵率教写了回书，称：“或以城降，或以礼议和。”信带回后，迟不见复。皇太极下令攻城，锦州激战，终于爆发。明总兵赵率教奏报：后金军“分兵两路，抬拽车梯、挨牌，马步轮番，交攻西、北二面。太府纪用同职及总兵左辅、副总兵朱梅，躬披甲胄，亲冒矢石，力督各营将领，并力射打。炮火矢石，交下如雨。自辰至戌，打死夷尸，填塞满道。至亥时，奴兵拖尸，赴班军采办窑，（以）木烧毁，退兵五里，西南下营”。《清太宗实录》记载：“午刻，攻锦州城西隅。垂克，明三面守城兵来援，火炮、矢石齐下。我军遂退五里而营。遣官调取沈阳兵。”皇太极初战失利，派人到沈阳调兵增援。后来又打了两场，从五月十一打到六月初四，六月初四天明，皇太极撤军小凌河。

《明季北略》（卷2）：

“七年五月十一日辰时，大兵十余万骑至锦州城外，四面扎营，分兵两路，轮番交攻西北二面。总督赵率教同总兵左辅、副总兵朱梅，力督各营将领并力射打，炮火矢石交下如雨，自辰至戌。死者甚众。见天坠大星如斗。其落地时如天崩之状，众惊恐终夜。大兵至五鼓撤兵，锦州围解。东行至小凌河扎营。留精兵殿后。是役也，大战三次。大胜三捷。小战二十五日，无日不战。后赵率教败没于遵化。

这一战幸亏锦州城中有不少西洋大炮，后耿进忠投降，清人也学会了使用西洋大炮。

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二十九又失败了

更新时间2011-5-15 10:27:13 字数：986

　皇太极见打不下锦州，便移师西向。

六月初六早晨，这天正是袁崇焕的生日。皇太极率大贝勒代善、二大贝勒阿敏、三大贝勒莽古尔泰和贝勒济尔哈朗、阿济格、萨哈廉等八旗官兵，往攻宁远。

宁远城内，辽东巡抚袁崇焕与内镇太监刘应坤驻守，督率将士，登陴严防。袁崇焕指挥明军撤进濠内，总兵孙祖寿、副将许定国率军在西面，满桂令副将祖大寿、尤世威等率军在东面，其余分散于四周，分守信地，整备火器，准备迎战。城外，布列车营，前掘深濠，作为屏障，明

兵都撤到濠内侧安营。以“副将祖大寿为主帅，统辖各将，分派信地，相机战守”。满桂率援军也在城外助守。宁远城坚、池深、炮精、械利，诚谓“宁城三万五千人，人人精而器器实”。袁崇焕此次固守宁远，除“凭坚城以用大炮”外，还布兵列阵城外，同后金骑兵争锋。他先遣车营都司李春华，率领车营步兵1200人，掘濠以车为营，列火器为守御。

黎明，后金兵出现在宁远城北岗，于灰山、窟窿山、首山、连山、南海，分为九营，形成对宁远包围态势。皇太极率诸贝勒巡视阵前，说：“其地逼近城垣，难以尽力纵击，欲稍后退，以观明兵动静。”又说：“我父亲没打下宁远，如果我也打不下，那我父子要给妇孺笑了。”皇太极审时度势，决定后金军后撤，退到山岗背侧。他的意图是，引诱明兵趁他们后撤时发起冲锋，诱明军离开自己的阵地，给后金兵铁骑制造机会，以便全歼城外明兵，但袁崇焕看出了他的意图。皇大极没法，只好回军再战。

袁崇焕亲上城墙督战，激励将士，并命从城上以“红夷大炮”、“木龙虎炮”、“灭虏炮”等火器，齐力攻打。满桂身中数箭，可一把大砍刀无人能近身。参将彭簪古以红夷大炮击碎八旗军营大帐房一座，其他大炮则将“东山坡上奴贼大营打开”。明军车营马步官兵，不畏强敌，安营如堵，且“鳞次前进，相机攻剿”。激战之中，后金兵死于炮火之中，明官兵倒于刀箭之下，横尸城外，尸填濠堑。至午，皇太极以其三员骁将“受伤，退兵，至双树堡驻营”。从早晨到中午，明兵死战不退，后金军伤亡重大。明太监监军刘应坤奏报称：“打死贼夷，约有数千，尸横满地”。后金档案记载：“瞬间攻破其营阵，而尽杀之。”后金贝勒济尔哈朗、大贝勒代善第三子萨哈廉和第四子瓦克达俱受重伤，游击觉罗拜山、备御巴希等被射死。蒙古正白旗牛录额真博博图等也战死。皇大极见攻不下宁远，又死了几个固山，连济尓哈朗也受了重伤，不知救不救得活，顾不得被妇人耻笑。七月初，下令回兵沈阳。

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三十木工皇帝

更新时间2011-5-15 11:17:41 字数：2083

　“天启”岀自《左传》，上天启示的道理，也可以说天子的道理。但十五岁的朱由校可不懂什么天子的道理，倒是鲁班的道理他还懂得一、二。我们先看看这个皇帝的木工活吧！

在技艺方面，熹宗有许多发明创造，颇符合今日科技创新之要求。当时，匠人制造的床具极其笨重，需要十几人才能搬动，用料费，样式也极其普通。熹宗便自己琢磨，设计图样，亲自锯木钉板，用一年多工夫造出一张床，床板可以折叠，携带移动都很方便，床架上还雕镂着各种花纹，美观大方，为当时的工匠所叹服。熹宗善用木材做小玩具，漆工活也很在行。他做的小木人，男女老少，神态各异，五官四肢，无不备具，动作惟妙惟肖。熹宗派内监拿到市面上去出售，老百姓都愿意以重价购买，可见其精致灵动。熹宗还自己做水傀儡的木人与戏台。他做的木人约高二尺，有双臂但无腿足，均涂上五色油漆，彩画如生，每个小木人下面的平底处安一拘卯，用长三尺多的竹板支撑着。另外，有一个用大木头凿订成的长宽各一丈的方木池，上面添水七分满，水内放有活鱼、蟹虾、萍藻之类的海货，使之浮于水面。再用凳子支起小方木池，周围用纱围成屏幕，竹板在围屏下，游移拽动，这样就形成了水傀儡的戏台。在屏幕的后面，有一艺人随剧情将小木人用竹片托浮水上，游斗玩耍，鼓声喧哗。当时宫中常演的剧目有《东方朔偷桃》、《三保太监下西洋》、《八仙过海》、《孙行者大闹龙宫》等，装束新奇，扮演巧妙，活灵活现。熹宗做得是如醉如痴，看得也是如醉如痴。每到冬季，西苑冰池封冻，冰坚且滑。熹宗便命令一群太监随他一起玩冰戏。他亲自为自己设计了一个小拖床，床面小巧玲拢，仅容一人，涂上红漆，上有一顶篷，周围用红绸缎为栏，前后都设有挂绳的小钩，熹宗坐在拖床上，让太监们拉引绳子，一部分人在上用绳牵引，一部分人在床前引导，一部分人在床后推行。两面用力，拖床行进速度极快，瞬息之间就可往返数里。熹宗发明了中国最早的喷泉。宫中的人都叫这种喷泉为铜缸水戏，这在当时可是天下一绝。那时宫中都用铜缸或是木桶盛水饮用，他就在这些盛水的容器下方凿一个孔，在里面设置机关，用机关操作，缸中的水就飞散出来，有时泻如瀑布，有时又散若飞雪，最后变成一根玉柱，打击放在缸外面的许多小木球，木球就浮在水尖上，随着水的喷吐而跳跃不已，久久不息。每回玩这个游戏时，熏宗都和他的嫔妃们一起在旁边观赏；随侍的纪子和宫女都拍手赞叹，对皇帝钦佩不已。这肯定是熹宗最高兴最得意的时候吧？他曾经在宫中仿照乾清官的样式，做了一座微缩模型宫殿，高不过三四尺，但曲折微妙，巧夺天工。天启五六年间，朝廷对紫禁城的三座主殿太和殿、中和殿、保和殿进行了大规模的重建工程。熹宗在工程中大显身手，从起柱到上梁。再到外部装饰，他都亲临现场，仔细指导，高兴了还会当场脱掉外衣，卷起袖子，和工匠们一起大干一场。有时他心血来潮，在宫中兴建一些小巧别致的房屋，内设精密的机关。建成后他总是高兴得手舞足蹈，对自己的作品很是得意，找来身边所有的人一起欣赏。熹宗还喜欢雕刻。他擅长雕琢玉石，颇为精巧。他曾经赐给客、魏二人金印，各重三百两。魏忠贤的印中，刻有“钦赐顾命元臣”数字，客氏的印中，刻有“钦赐奉圣夫人”数字，都是他自己刻的。《明史》说他不识字，真是自打嘴巴，他可能识字较晚，下面我们再看看他不识字的一些说法吧。万历、泰昌两朝，皇位的更迭，宫廷的谲变，对于朱由校来说，简直就是一场噩梦。特别是他的父亲泰昌帝即位一月即崩，举国上下，乱作一团。这年，他才十六岁。他的生母孝和王太后和光宗的正宫孝元皇后郭氏分别已于万历四十七年(公元1619年)和万历四十一年(公元1613年)死去。光宗朱常洛死后，朱由校已成孤儿，这在明代历史上还是从未有过的。

这时的朱由校，还没有被祖父万历帝立为皇太孙，也没有被父亲泰昌帝立为皇太子，更没有出阁读过书。这是《明史》所记载，我把它翻成白话文，下面也一样。十六岁没读书的太子，不可理誉，不可理誉，明人不可能这样陪养接班人，况平民百姓只要家有余财，也会读几天童子学，若说皇家子弟不读书，朱由俭的文化水平可不低，不知《明史》扯这样的大谎，用意何在？万历帝在世时，始终不肯立这位长孙为太孙，也不肯让长孙出阁读书。直到临死前才留下遗嘱：皇长孙宜即时册立、进学。几天以后，泰昌帝即位，册立朱由校的仪式自然应该从皇太孙变为皇太子。但是泰昌帝并不热心册封太子，后来在大臣的一再请求下，才下旨：“钦定册立东宫，择九月初九日。”但人算不如天算，九月初一，泰昌帝竟然驾崩。朱由校皇太孙未做成，皇太子还没来得及做，书本一天也没正式读，竟然要继承皇帝大位。这样的皇位继承者，有明一代，也仅此一人。由于没有文化，熹宗发布命令指示，只能靠听读别人的拟稿来决断。他又不愿意全听别人摆布，往往不懂装懂，一纸草诏、半张上谕，经多次涂改，往往弄的文理不通，颁发出去，令朝野人士啼笑皆非。铁木真也不识字，可那样的大英雄天下只有一个，朱由校虽然不是当皇帝的料，但他最少还是一个好木工，朱由俭却什么也不是，他要是爱木工，明朝也不会完，朱由俭性格太刚烈，所以他的性格决定了国运，他才是梁启超所说的那个身系国家民族的人。

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三十一客氏

更新时间2011-5-15 11:49:58 字数：1364

　客氏名巴巴，这名字有趣，不知真不真。具体出生日期不详，公元1627年被崇祯帝处死。客氏是明末保定定兴人，她的老公叫侯二，儿子叫侯国兴。客氏18岁时进入明朝皇宫做了明熹宗天启皇帝朱由校的乳母。熹宗刚刚当皇帝的时候，熹宗的亲生母亲王氏已经死去，又朱由校与客氏较亲。朱常洛在正妃死后没有再立正妃，这就是说皇后的位置一直空缺，朱由校有恋母癖，这样一来，客氏在**的权力自然而然大了。客氏貌美妖艳，又不是老实本份的人。入宫以后先是同大太监魏朝“对食”，“菜户”，什么是“对食”，“菜户”呢？通俗地讲就是和大太监魏朝“相好”，一起吃饭。当时宫中这种现象属于公开的秘密，万历以后则公开了。有的宫女没有相好的太监还会被其他宫女们嘲笑。客氏先和魏朝相好，后又和魏忠贤相好，两位太监为了得到客氏矛盾很深，后朱由校将客氏配给魏忠贤。是不是说客氏仅仅和两位太监有染呢？不，从朱由校队其宠爱过甚来看，她甚至可能和朱由校“暧昧”，当时的朱由校年轻，中年妇人客氏妖艳异常，又会卖弄风情，恋母癖的人最喜欢的便是这种可当母亲又可当情人的妇人。熹宗刚当皇帝便封客氏为“奉圣夫人”的称号。自此客氏与皇帝出双入对形影不离。后来朱由校立张氏为皇后他们才结束了亲密关系。客氏在朱由校为帝的时候，她每次生日都由朱由校亲自庆贺。客氏的各种排场不逊与于皇帝。出则隆重如众星捧月一般，入则如雍容华贵的女皇一般，她的地位在当时来说已经到了极高的程度。客氏得到了富贵权势，她并未满足。当时光宗朱常洛的原来亲信宦官司礼监秉笔太监王安为人刚正率直，他1592年便服侍朱常洛朱由校父子。朱由校能顺利登基皇位也有他的功劳，可以说王安在朱由校登临天下之时权利也是很大的，连魏忠贤也是依靠他的。但其心思不够缜密，身体又不好，常得病。逐渐失去了熹宗的信任。而魏忠贤却先是“征服”客氏，后借其力亲近皇帝，权势日盛。1621年5月，熹宗任王安为司礼监掌印太监。王安按照惯例推辞，实则走走过场罢了。客氏却劝熹宗批准其辞呈。客氏又伙同魏忠贤弹劾王安终于将王安发配南海子做“净军”（宦官军队）。这还不算，客氏曰：：“尔我孰若西李，而欲遗患也！”可见其狠毒。王安最后还是被其“扑杀之”。客氏常担心熹宗一旦死去自己会失去如今的地位，于是，她开始为熹宗的未来接班人操心了。客氏伙同魏忠贤暗地计划废除张皇后，再选择自己人为后。奈何熹宗对张皇感情很好，导致其计划难成功。但客氏还是成功地实施了其另外的计划。为什么这么说呢？熹宗有三子，长子朱慈然，谥怀冲太子，但其“不详其所生母”。－－－－《明史》。次子朱慈，未满岁便夭折。三子慈炅，未满岁亦夭折。从以上情形可以看出，只有长子活着，而且“不详其所生母”。这就说明全是魏忠贤与客氏搞的鬼了。但人算不如天算，魏忠贤与客氏最终还是未能如愿。熹宗去世，信王朱由检入宫即位。奶妈身份的客氏失去了熹宗这个后台再没理由在皇宫留居了。于是在其要离开皇宫的那一天，五更时分身着哀服入熹宗灵堂，取熹宗幼时的胎发、痘痂、指甲等物火化，大哭着离开了皇宫。客氏离开皇宫两个月后，客氏被官差带出私宅押到宫中浣衣局审讯。其供出宫中8位宫女怀孕都是其从外面带进去的女子，其梦想用她们中的一位童子接替皇位。她自然罪无可恕，后在浣衣局被用鞭子抽打死了。但崇祯处死她可没道理，没有她，朱由检又怎么能当上皇帝。

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三十二魏忠贤

更新时间2011-5-15 12:35:06 字数：1381

　魏忠贤，原名叫李进忠。他结过婚，妻子姓冯，有个女儿，嫁于杨家。他家中贫穷，却喜欢赌博，赌运不佳，常常受到凌辱。从他的家境和经历来看，活脱是一个市井无赖。后来在没有其他出路的情况下，魏忠贤气而净身，入宫当了宦官，这是在万历年间。魏忠贤通过太监魏朝介绍投入王安门下，颇得信用。对他来说，这是一个重要的转机。

一个月皇帝就病死了。他生前宠爱选侍李氏，要她照料皇长子朱由校。李选侍恃宠骄妒，不许朱由校与他人交谈，逐渐控制了他。朱由校即位时只有十六岁，李选侍欲继续控制朱由校，让他留居乾清宫。御史左光斗、给事中杨涟及阁臣刘一憬等倡言移宫，几经争执，李氏被迫移居仁寿殿。这一事件称“移宫案”，与万历时的挺击案、泰昌时的红丸案合称“三案”。“三案”本身对魏忠贤的命运不会发生多少影响，但一些阁部大臣对“三案”态度暧昧，引起言官们的猛烈抨击，门户之见，朋党之争愈演愈烈，给魏忠贤造成一个十分有利的客观环境。而熹宗皇帝自小由李选侍抚养，对她有依恋之情。这种关系被官僚们强迫中止，会使他对有关官员产生反感，而把感情移向其他人，诸如他的乳母客氏和宦官李进贤等人。

天启初年，有道人宿朝天宫，日歌市中，曰：“委鬼当朝立，茄花满地红。”这被看作魏、客当道的谶语。这应该是后人胡扯上去的。客氏原与魏朝相好，见到魏忠贤，便移情于他。熹宗即位，封客氏为奉圣夫人。魏朝与魏忠贤争客氏，意义不止于争一女，而是争宠于熹宗，自然更为激烈，甚至夜间于宫中喧闹。熹宗也竟然过问起此事，他问客氏看中了谁，由他做主安排。客氏选择了魏忠贤。魏忠贤与客氏合谋，矫旨将魏朝打发会凤阳，派人在途中将他杀死。

谋杀了魏朝后，魏忠贤又把比他地位更高的王安定位了下一个谋害的目标。王安不同于魏朝，是顾命太监，在移宫案中与外朝大臣合作，有相当的威望。当时御史方震孺上疏，请逐客氏和魏忠贤。王安也感觉到魏忠贤的威胁，奏明熹宗，欲加惩处。但真要处治时，他又受了魏忠贤的骗，仅是令他改过新。客氏出宫，魏忠贤一时无所作为。谁知熹宗比他更离不开客氏，若失魂魄，几天都没有吃饭。不久，又把她召回宫中。魏忠贤和客氏在外朝官僚中寻找伙伴，找到魏的同乡、给事中霍维华，这个人可不是坏人，他后来还上疏为袁崇焕讲好话。指使他弹劾王安。后来，客、魏又矫旨将王安降为南海子净军，乘机派人把他杀害。

天启三年（1623）是个重要的年份。魏忠贤受命提督东厂，顾秉谦、魏广微等选入内阁。顾、魏不断受到言路的弹劾，不为清流所容。赵南星与魏广微之父魏允贞是朋友，但他三拒魏广微于门外，公开说魏允贞无子。魏忠贤需要外朝官僚的配合，不为清流所容的官僚也需要投靠魏忠贤，他们很自然形成一个政治派别。这样一来，魏忠贤权大势也大了。

袁崇焕也是较早为魏忠贤建生祠的官员，大学士韩爌等本云：“史永安、张凤翼、袁崇焕……。以上六人，亦俱建祠，但与诸奸宜减等论。”“清修《明史》曰：“中外方争颂忠贤，崇焕不得已，亦请建祠”。据此有人笑曰：“古今太监多犯科，忠贤不得已，亦为作恶”之语，亦或孙承宗等及众东林英烈怎么就没有“不得已，亦请建祠”呢？甚或从恶之众阉逆能否尽为辩白曰“不得已，亦请建祠”呢？”今人多拿这点掋毁袁崇焕，这是中国人的通病，不问这个人做了什么，而是据表面现象，如书本、文稿之类的东西来胡乱推断，袁崇焕在辽西所做的一切，只为两个字：抗清！！！一些想佛头着粪的人不要再乱说了。

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三十一辞职归家

更新时间2011-5-16 12:42:20 字数：1900

　袁崇焕虽为魏忠贤建了生祠，可他不属阉党，反与东林党有点不清不白，更主要不肯存敬金银，魏忠贤还算有点良心，让他官升一级。这时，又有人弹颏他不救锦州，朝廷可能批评了他，他心中有气，便辞职不干了。我们经常说不要人治，要法治。袁崇焕有功不赏，反指责他的过失，这便是人治。由领导个人喜好来决定一个人的功绩，这里是魏忠贤的个人喜好（封建的官僚制度是为皇帝或少数当权者服务，它的特性决定了法制是虚，人治为实，现代社会一定要避免这点，一定要让官僚制度为国家与民众服务。）来决定。袁崇焕写了一首诗《南还别陈翼所总戎》，诗中有两句自相矛盾的话：“功高明主眷，心苦后人知。”我想来想去，这个眷决不是眷顾之意，这个眷应是注意的意思，不然“心苦后人知。”难连上，功高引起了明主的注意，我的苦心只怕只有后人才能知晓，这个世上是没有我的知己的。你们看，这样一展开，就明明白白了，他可能知道议和给他种下了祸根，但他可以不理不睬，一样可以达到目标。他为什么要议和，这真是奇怪？

他在回故乡途中，经大庾岭。大庾岭亦称庾岭、台岭、梅岭、东峤山，中国南部山脉，“五岭”之一，位江西与广东两省边境，为南岭的组成部分。为花岗岩断块山，东北－西南走向，海拔1,000公尺左右。是珠江水系的浈水与赣江水系的章水的分水岭。小梅关高约400公尺，粤赣公路经此，为江西、广东间主要通道。为著名钨矿产地，储量占中国的1/2以上。大庾岭古称塞上、台岭、寒岭、东峤。相传汉武帝时，有庾姓将军筑于此，因名大庾岭，又曰庾岭。唐张九龄监督开凿新路，命道旁多植梅树，故又名梅岭。在江西、广东两省边境，向为岭南、岭北的交通咽喉。五代间驿路荒废。宋元佑间重修，蔡挺复命夹道植松，在岭上立关，名梅关。《元和郡县志·岭南道·韶州·始兴县》：“大庾岭，一名东峤山，即汉塞上也。在县东北一百七十二里......本名塞上，有监军姓庾，城于此地，众军皆受庾节度，故名大庾。”宋朱淑真《咏雪》诗：“庾岭腊梅寒散乱，章台风柳絮萦回。”清顾祖禹《读史方舆纪要·江西》：“大庾岭在南安府西南二十五里，广东南雄府北六十里。磅礴高耸，为五岭之一。《水经注》云，涟溪山即大庾岭也。秦始皇三十三年，以谪徒五十万戌五岭，大庾其第一塞之岭。又《秦纪》，秦使屠睢将兵十万守南埜之峤。《汉志》亦名为台岭山，以岭上有石如台也。”所谓五岭，史书记载相互之间有出入，综合《广州记》、《南康记》、《舆：地志》、《水经注》诸家所说，五岭的具体位置是：大庾岭，在今江西省西南角的大余县南境，与广东省南雄县接壤，为粤赣交通要道，秦时的横浦关即在此岭之上。唐初诗人宋之问，虢州弘农(今河南省)人，上元二年进士，早有文名，历任尚书监尉、左奉宸内供奉等职，因媚附权贵张易之，罪贬泷州(即今罗定)参军。当他南下登上梅岭时，北望中原，顿生去国离家之感，夹道盛开的梅花，引起无限思绪，满怀悲怆，写下了《度大庾岭》：“度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥乌，泪尽北枝花。山雨初含霁，江云欲变霞。但令归有日，不敢恨长沙。”同是被贬之人，袁崇焕的人格又是何等的高大，袁崇焕也提了一诗，不过他的《归庾岭》可没有宋之问的诗有名。

他到了广州，游览光孝寺时又写了《遇诃林寺口占》：

四十年来过半身，

望中明树隔红尘。

如今着足空王地，

多了从前学杀人。

这诗极有英雄气概，可与李白的《侠客行》相媲美。光孝寺是岭南年代最古、规模最大的古刹，是中印佛教文化交流的策源地之一。自创寺以来，常有中外高僧到寺中驻锡传教弘法。东晋时期罽宾国三藏法师昙摩耶舍来寺扩建大殿并翻译佛经，刘宋文帝元嘉年间，印度高僧求罗跋陀那在寺中创建戒坛传授戒法。梁天监元年(502年)，智药三藏自西印度携来菩提树，植于戒坛前。陈武帝永定元年，印度高僧波罗未陀(即真谛三藏法师)在寺内翻译《大乘唯识论》、《摄大乘论》等经论。唐高宗仪周元年(676年）禅宗六祖慧能与僧论风幡，剃发于菩提树下，开演东山顿悟法门。神龙元年（705)西域高僧般刺密谛三藏于此翻译《首楞严经》十卷，宰相房融笔受。唐玄宗时(724年)，不空三藏于光孝寺建立规模宏大灌项道扬传授密法。749年，鉴真和尚往日本传法，遇海风漂至南方，遂在奥地弘法，也到寺中传授戒法，受四时供养。唐宣宗时，冯仰宗之仰山慧寂禅师号小释迦，受请入寺说法。明万历二十六（1598年)高僧憨山大师，在光孝寺讲《四十二章经》，提倡禅净双修，重修殿宇，并撰仪门联:“禅教遍寰中兹为最初福地，祗园开岭表此是第一名山。”明崇祯十五年，天然和尚住持光孝寺发起重修殿宇，修兴古迹。清乾隆年间至善禅师驻锡光孝寺，传武艺名噪一诗。清光绪年间，铁禅和尚得光绪帝赐“清修忠悃”匾。

三十二陈子壮

更新时间2011-5-17 18:45:50 字数：2308

　陈子壮是袁崇焕的朋友，有这样的朋友，袁崇焕会是一少数今人眼里的汉奸么。将这个人生平写出来，只想说明极少数人说袁崇焕是汉奸或别的是一个错误。陈子壮纪念馆位于白云区金沙街（原石井镇）沙贝村中元里的宋名贤陈大夫宗祠，陈大夫宗祠是为纪念南宋有名的贤德进士、大夫陈康延而得名。陈大夫宗祠始建于明朝嘉靖年间，整体建筑占地795平方米。清道光二十七年（1847年）重修，1986年以来，对祠堂进行了维修，并筹建陈子壮纪念馆。宗祠主体建筑以精美的琉璃瓦、鳌鱼脊、瓦衽狮子及四方飞檐为特色。特别是琉璃瓦脊，其牡丹花枝造型优美、工艺精湛，在我省古建筑中相当稀有。建筑至今较完整地保存着明清时代的格局与风貌。宗祠的大门口上方悬挂着皇帝赐予陈氏先人的“彩牌”（仿制品），大门上的大石匾刻有“宋名贤陈大夫宗祠”字样，并标明该匾为明嘉靖十八年由“钦命巡按广东监察御史王德溢为赐进士出身陈锡立”。大门口还悬挂着一副木对联，上书“一门七进士，四代五乡贤”，据说原对联由现代书画名家陈树人亲笔题写。大门内正中高悬陈子壮“钦点探花及第”金边金字牌匾。大堂正中摆放一座陈子壮玻璃钢塑像，并悬挂着“世德堂”和乾隆御笔“忠简”两块大匾。宗祠内的东祠为乡贤祠，陈列着陈氏历代名宦乡贤的画像史料；西祠为忠烈祠，专门陈列陈子壮事迹及其诗词歌赋。

陈子壮（1596～1647），字集生，号秋涛、云淙。广东南海沙贝村人。明神宗万历四十七年（1619）己未科庄际昌榜进士第三人。万历四十三年（1615），陈子壮参加广东乡试，考中第八名。四年后，夺得探花，授翰林编修。天启元年（1621），奉敕赴广州祭南海神。返京后，入国史馆。三年后，充浙江乡试主考官。当时，正值魏忠贤阉党擅政，试策卷中有直刺阉党之词。地方上又纷纷为魏忠贤创建生祠，欲请陈子壮为生祠书写“元勋”二字为扁额，以示威尊，并对陈子壮说，“书此二字，可得好官”。陈子壮正色拒之。魏忠贤十分恼怒，摘出浙江乡试录中有“庸主失权”，“英主揽权”等语，诬陷陈子壮犯“诽谤”罪。此时，陈子壮之父，给事中陈熙昌也因上疏反对宦官专政，父子二人均同日被罢官，削籍为民。崇祯初年，魏党败，陈氏父子复官。陈熙昌迁吏科给事中，陈子壮官左春坊左谕德。不久，父亲去世，陈子壮悲痛万分，不入朝为官，在家守孝。崇祯四年（1631），以资深被起用为詹事府少詹事兼翰林院侍读学士。崇祯五年（1632），纂修《玉牒》成，升为讲官，对皇上多有裨益，崇祯帝每每称其先生而不呼其名，累迁礼部右侍郎。当时，农民起义军冒犯皇帝陵寝，崇祯帝素服召对廷臣。陈子壮言：“今日所急在收民心，宜下罪己诏，激发忠义。”崇祯采纳了他的意见。于是，陈子壮与其他大臣列上蠲（juan,免除）租、清狱、使过、宥罪等十二条。崇祯急于广罗贤才，下诏援祖训：郡王子孙之中，有文武之才，可以担大任者，经过朝廷考核检验，可以授以官职，升迁如常例。为此陈子壮上疏，提出三条“未必然”的理由和五条“不可行”的道理，语词激切。他认为：宗秩改授，适开侥癰之门。隳(hui,毁坏)藩规，溷(hun,污秽)铨政。崇祯震怒，以其“沮诏间亲”，下廷杖。这时又有唐王上疏，历引前代故事，诋毁陈子壮。崇祯遂将陈子壮除名，下诏狱。幸有皇太后垂泪说情及一些大臣纷纷上疏申救，第二年四月陈子壮才“坐赎徒归”，取道南还。陈子壮在家乡开辟“云淙别墅”于城北白云山中，复修“南园旧社”。久之，廷臣接二连三的向朝廷举荐，才被起为故官，协理詹事府事，未及上任，京城就失陷了。陈子壮在羊城，得知崇祯皇帝吊死煤山，便身穿丧服率领乡里缙绅在光孝寺为崇祯设立灵位，吊唁，痛不欲生，几次泣血欲死。福王在南京立国，任陈子壮为礼部尚书。当时，首辅马士英专权，与阮大铖朋比为奸，与陈子壮不合。陈子壮每有谋略，都受到阻碍，无法行通。陈子壮先后与赵芝龙、钱谦益商量对策，均无效。他不无感叹道：“今亡在旦夕，正是人臣誓死效忠之时，但人各一心，如此，国将不国！”同年六月，南京被清兵攻陷。赵芝龙、钱谦益等率先出城投降了清军。陈子壮乔装逃至广东，得知立于福建的唐王擢他为东阁大学士，陈子壮因以前议论宗室之事与唐王结怨，遂辞而不就。回到广东老家时，母亲闻知南京已破，对陈子壮说：“我以为你已为国死难矣。今天，福王何在？你何以独自回家？”陈子壮只得详细告之君臣失散之由，痛哭流涕。母亲勉励他说：“尽忠即以尽孝，你不要因为我的缘故，借口养亲为名。若徒知事我以生，是反速我以死也”。陈子壮边流泪边接受了母亲的教诲。唐王被俘后，新朝廷立于广东肇庆，朱由榔为监国，拜陈子壮为中极殿大学士兼兵部尚书，总督五省军务。但当时兵荒马乱，五个多月后，陈子壮才接到此项任命。此时，李成栋已率清兵占领了广州。陈子壮只得逃至南海西南部的小镇九江，他的亲戚家。在那里他招募了一支军队号“汉威营”，起兵反清。九江村兵多为“蛋户”（以船为家不得陆居）勇敢善于水路。陈子壮与陈邦彦相约共同攻打广州，并结交故指挥使杨可观等为内应，约定七月七日举事。但陈子壮急于求成，致使城里内线过早暴露，杨可观等被杀。陈子壮只得退驻五羊驿，又被清兵击败，他只得率领残兵退回九江村。陈子壮的长子阵亡，陈子壮返回高明。九月，大清兵又破高明，陈子壮被捕。164711月6日，在广州东郊的刑场上，暴跳如雷的清将佟养甲，喝令对陈子壮用锯刑。手忙脚乱的刽子手们锯了几次锯不下去，血流满面的陈子壮对他们骂道：“蠢奴，锯人用夹板呀！”在场之人闻言无不惊心动魄。陈子壮怒发张目，临死不屈。临刑仍呼喊高皇帝不止，遂被杀，年仅52岁，其母亦自缢而亡。永明王赠陈子壮太师、上柱国中极殿大学士，吏、兵二部尚书，番禺侯，谥文忠。