婚恋中的成本收益核算
记者：您在书中运用了许多经济学原理，比如说相对优势原理，其实也是讲婚姻与交换，还有成本收益核算，为什么您会用这些经济学原理解释婚恋问题呢？
作者：一个原因是我对经济学比较喜欢。对经济学的爱好已经伴随了我几十年，是很好的工具。世界上有很多经济学家，譬如加里?贝克尔，专门用经济学来解剖家庭、解剖婚姻。这不是我开的先例。比方讲到成本收益核算，这本来是一个经济学的规律。我们做生意，成本高于收益，赔了本肯定不做；如果收益高于成本，有赚才做。在婚姻中也一样。
有人对这个可能不太爱听，问这就是真相吗？我说是这样。
曾经有人提过一个问题，说她的先生比较成功，崇拜他的人很多，怎么才能让他不发生婚外情？我说没有百分之百的保证。一个成功的男人，受到婚外异性的诱惑，感情受到冲击，这是人之常情。女人也一样啊，你和先生过得很好，但是另一个男人对你有爱慕之心，你心里能没有一点波动吗？
每个人都会受到感情诱惑。但是不是满足这种感情诱惑，迈不迈得出这一步，规律开始起作用了。感情也是一种能量，得到之后是有快感的。这就是收益。
是什么阻挡你迈出这一步？这就是成本。也就是感情出轨可能付出的代价。
有人会想，我这样做是不是不道德，对不起我的那一位？道德不安是一种成本。这东西起多大作用？因人而异。有人起作用多一点，有人起作用少一点。但仅凭一个道德自律能够把感情的诱惑全避免，这个做不到。
还有什么呢？社会舆论的压力。社会舆论一般对于婚外情还是持负面评价的多，特别是某些职业，你是国家干部，你是教师，你是公众人物，你发生了婚外情，闹得满城风雨，肯定不好看。这不又是成本？这不是制约吗？有制约也会让他小心一点。他还会考虑什么？婚外情会不会影响家庭？对方知道以后是不是要离婚？你看，又是对感情出轨可能付出的成本考虑。总之，会有多方面的顾虑，也就是多方面成本的考虑。
多方面的顾虑捆绑在一起是总成本。这个总成本如果小于他的激情诱惑，出轨行动发生。这个总成本如果大于激情的诱惑，出轨行动停止。
这是一个绝对规律，没有人可以违抗这个规律。
如果说只靠道德自律，只靠社会的舆论监督，做到不出轨不可能。是综合的成本牵制和激情在对抗。即使这样经常还是综合的成本牵制败下来，激情占上风。
很多人还是觉得满足激情的收益更大。这也是一个成本的核算。
许多人之所以不做，是怕很多负面的东西，怕成本太高。
记者：说到成本收益核算，好像男人在婚恋方面更理性，更计算功利，更实际，而女人更看重感情，对利益看得轻些。
作者：这是一般的认识。你在这里用的是狭义的“利益”概念，好像利益就是指物质。广义的利益包括感情。不能说女人就不看重利益。只能说女人更看重感情这块利益。至于她能为了感情更多地放弃一些物质利益，是她的计算方式。
女人依然是搞成本收益核算的，只不过对成本收益的侧重有所不同。
成本收益核算的规律，谁都在遵循。
两个层面的关注
记者：您的书里好像女性咨询者居多。
作者：我每天收到很多来信，从来信的比例看，女的比男的多一些，也就是婚恋问题女人比男人敏感，另外，女人比男人更容易受伤害。
记者：您也谈到，希望《婚恋潜规则》能够起到心灵自助的作用。但是对于那些并不能从书里面找到答案的人，您给他们怎样的建议？
作者：我是这样说的，你看了书以后，不一定书中写到的和你的情况完全相符，因为天下的婚恋个案是千奇百怪的，有些问题不是一本书里都能写到的。但是那些思维方式，那些关于婚姻的潜规则，你应该掌握。掌握之后你可以找到方法来分析你的问题，更加清楚自己处在什么样的位置上，这样就会变得智慧一点，理性一点。我发现许多智商极高的人在婚恋问题上很糊涂。
记者：您在《婚恋潜规则》之后，还会继续“谈婚论嫁”吗？
作者：长的不敢说，目前的一两年内，婚恋问题还要写几本书。总的来讲，虽然我做事的领域多了一点，但既然已经做了，就不能蜻蜓点水，要做得深一些。
婚姻问题是一个很世俗又很严肃的话题，做得品格低，很世俗。做得品格高，很严肃。这两年表面看来我是在研究婚恋，但这个研究不可能贯穿几十年。有些东西几十年还在研究，比如涉及到东方文化的，人的终极关怀的，还有关于精神现象的探索。
这些才是我真正的长久的爱好。
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