六
这个社会有政治的权力，也有经济的权力。对这些权力的控制、操作，确实是很多男性的一大渴望。
袁峰是有一定知名度、有一定成就的作家。
下海经商几年，原本想做一个天文数字的房地产。一方面，证明自己能文能武，有经济操作的天才；另一方面，他也有一个口号：以商养文，来资助和推动中国文化事业。这在实际上也掩盖了他作为作家早已疲惫于案头工作，想在现实的世俗光荣与权力较量中，争得男人的光彩。
这个社会有政治的权力，也有经济的权力。对经济权力的控制、操作，确实是很多男性的一大渴望。
屡经挫折，他在焦头烂额之余不得不承认，自己的社会活动能力，自己的政治意识和经济理论眼光，在这样一个残酷的绞肉机中，毕竟还不适应。
在听了丘云鹏那诱人的方案之后，他觉得找到了最佳出路：既可以在一定意义上重返文坛，又可以给自己的下海经商做一个美丽的结尾，同时还可以在今后用一个很便当的方式，掌握一定的金钱运作权力，掌握一定的资产，这真是当今男性文人的得意状态。
然而，他毕竟不是未经商海磨炼的人，他已经有了对人相信怀疑，相信再怀疑，怀疑再相信──这样的思维模式。他对丘云鹏在海南的情况，迅速做了一个摸底。
说法不一。
总的一个印象：丘云鹏在海南的生意做败了。到底败到什么程度，这是他目前需要揣摩的。是彻底破产一败涂地了，还是局部的失败，造成了大的经营活动的战略转移？
他发现，关于丘云鹏在海南的种种说法，也是一个光怪陆离、缤纷弥漫的舆论。不同的人从不同角度说出不同的说法。即使在失败的废墟上，丘云鹏似乎也留下了一个迷惑人的阵势。
袁峰虽然精明，但他还是不知道，对于丘云鹏来讲，争取胜利，攫取财富，需要编造一个辉煌的、天衣无缝的圆满故事；掩盖失败，淡化失败，他同样会制造一个巧妙的、惑人耳目的、隐蔽真相的局面。因为丘云鹏清楚，把屁股后面的事装点好，装得像，是为了在指点前面的图像时，获得更多的信赖。
袁峰颇费斟酌，手头的一两百万交不交给丘云鹏去操作？不交，就要退还给作家们。放在自己手里，已经让他感到烫手，生怕这些钱再在自己手里一过，会扎伤了自己。交给丘云鹏会不会上当呢？经验在提醒他警惕：商海多阴谋。丘云鹏给他的直接印象是一种可信赖感。因为他的全部说法，全部允诺，全部安排，让你觉得万无一失。
袁峰回到家中，把情况对妻子谈了。妻子念念叨叨：哪有这样的好事？一边布着饭菜，摆着碗筷，一边解下围裙，拍打着衣服，训斥着说道：还是收摊回书桌吧。
这些年，随着丈夫在商海的升降沉浮，她也担够了心。税务工商，追债要债，升值贬值，发财破产，已经让她烦透了。再加上丈夫在沿海商城，出没于三教九流、灯红酒绿的场面，也常常使她多了一点做妻子的不安，经常拿些有关爱滋病的医学报道、新闻消息交给丈夫看，提醒他注意性安全。
够了够了，千万别再做了，就这样吧。你每次都说，这次是新的转机，新的希望，动不动要做成一个李嘉诚，陈嘉庚，霍英东，不相信你的智商比他们低。这个天下，各是各的智商，各是各的能力，让你现在去跑马拉松行吗？跳高行吗？让你现在去当美国总统行吗？先决条件不一样嘛。你挣钱挣不过李嘉诚，可李嘉诚也可能在文化上没有你伟大呀，因为你可以写出一部了不起的书哇！
我要证明我是全才！这是袁峰经常摔给妻子的一句话，一聪明百聪明，我为什么做不成商人？我生来就有当政治家的素质。搞政治，中国限制太多，政治能力一转化，就成为经济能力，有什么做不成的？搞成了经济，再来搞文学，这有什么不可以？
当案头劳作内在的疲劳、内在的畏惧被掩盖起来的时候，下海经商给了他一个证明自己全能的美妙说法。
现在要紧的是抉择。
现在遍地是骗局，你不也在骗别人吗？别人现在看你手头有这么点现钱，肯定是要骗你的啦！现在生意又不好做，银根紧缩，你要是把这点钱再赔掉了，你真是再也没法操作了。妻子说。
袁峰无心地吃着饭。骗局？不像。从丘云鹏提出这个建议以后，他再也没有很主动地对我重复过这个建议。他在忙很多别的的项目，现在找他的文化人多得很，很多文化人在托他代管他们的事务。对事物我是有感觉的，我觉得他对我这点钱根本不在意。如果真是骗局，他怎么也会露出一点企图，我对这点还是敏感的。他会一个又一个地编故事，可是他没有。我们每次见面，他和我谈的大多都是《道德经》啊，佛经啊，文化呀，儒教哇。他对文化有一种由衷的热烈态度，他和一般的商人确实不一样。
那你更得警惕了，做妻子的说：人家放长线钓大鱼呢。
嗨，什么放长线钓大鱼呀！说真的，这点钱，在这个商海里什么都算不上，真是很惭愧了，我原来不过是想，用这点钱启动一下，也许能做出个天文数字来。嗨，不说这些了！
倒是上初中的女儿袁茜撅着嘴说话了：你不会进可攻退可守吗？做父亲的眨着眼看着女儿。女儿从小为人精明，六七岁的时候，就善于把周围的小朋友组织在一起。有一种奇特的热衷组织权力的特点。
你知道什么，什么叫进可攻退可守？明明希望听到女儿再发挥发挥她那奇特的天才，嘴上却这样揶揄着。
你不是拿不准他是不是在钓你吗？那你就慢慢来，这个钱要拿又不拿出来。如果他真在钓你，你没看见，有的鱼把钩上的食都吃光了，不是也没被钓着吗？如果他不是钓你，你就把他钓起来嘛！
大人说话，你少插嘴！做母亲的这样批评女儿。而做父亲的却总能从女儿这些看来孩子气的话中，听出一些绝妙的智慧来。袁峰认为，在孩子的天性中，有一个神秘的通道，用现代心理学的概念讲，也可能是和人类的集体潜意识相通，经常说出一些让人感到虚无甚至震惊的话。
前两年，因为房地产的低落，临近破产，袁峰几乎发疯了一样，在家酗酒，摔酒瓶子。有一次，做妻子的说，我真是想到普陀寺出家了。当时，女儿却说了一句：妈妈，你这辈子只有在世修行，不能出世修行。
她哪儿来的这些话？
袁茜五岁的时候，做过一首诗：我要躲入宇宙的黑洞中，找到自己的幸福和安详。使父母和周围的人都大惊失色。
袁峰端详着女儿。女儿今年十三岁，微黑的皮肤，很别致的鼻子，高傲的额头，一种自信到近于自负的目光。对父母的事情既关心又爱理不理，时不时发表一些居高临下、隔岸观火的评价。
袁峰探过头小心翼翼地问：茜茜，你帮助爸爸感觉一下，这个丘总，是骗子还不是骗子？
袁茜说：爸爸，你觉得你是个骗子，还不是个骗子？
……你这话说得有点意思嘛。
这个世界上的人都是骗子，又都不是骗子。像你做房地产时，不是也编了好多故事吗？做成了就是真的，做不成就是假的。像你这样，给作家们做房地产，做成了不就是真的吗？做不成，如果把这点钱再赔上，你不就是假的吗，你不就是骗子吗？
做父亲的沉思了。
七
他成为文化人，应了中国古人“仕途不成而成文”的逻辑。
桑大明成为文化人，应了中国古人“仕途不成而成文”的逻辑。他一直认为，自己是个思想家，在这方面有足够的抱负。但是几十年来，中国的政治舞台却没有给过他一点点谈得上的空间。
于是，他成了一个自由撰稿人，成了一个在多学科交界处作战和实现野心的人物。
他注重自己作为一个男人的魅力。他认为，永远保持性格的豪爽，对朋友的义气，对允诺的信守，对中国那种知恩必报、是非分明原则的遵守，是使他在生活中永远保持感召力的基本原则。
他和丘云鹏倒有那么点一见如故的感觉。他豪爽，他说话直来直去，他喜欢居高临下，他喜欢雄辩，他喜欢发号施令，他希望别人理解自己和拥护自己，这一切，丘云鹏都有足够的理解。在任何场合，丘云鹏那些细心温和的安排，总让他感到很舒服。
沙龙里一大群人吞云吐雾，当他桑大明需要洋洋万言的时候，惟一可以和他争夺中心位置的丘总总是很耐心地在沙发上盘腿打坐，微笑不言。而当他接过话来的时候，他那温文尔雅的微笑常使桑大明感到非常地熨贴。
现在，丘云鹏开始说话了：桑大明应该说是旷世奇才，他的思想有很高的操作价值，我呢，可以这样说，和桑大明彼此有缘分吧！如果说我能干点什么，我首先觉得，我可以当好他的大管家。我喜欢文化，但是我知道我的位置，上天让我来，就是让我帮助像桑大明这样的人，当他们的管家。让他们好好地发表声音，树起旗帜。我呢，把插旗的根基搞结实，让旗插得稳，风刮不倒，把他的家管理好。
我想，我和文化人的关系，就是这样的关系，是你们的好管家。我把我的这个允诺和我的诚意摆在这里，你们择善而从之。我选择了你们，也等待着你们选择我。
丘云鹏对桑大明确实有一种非常到位的理解和评判，他总能从桑大明的思想中，提出那些惊世骇俗的文化价值和操作价值，这往往让桑大明十分受用。
他已经开始把自己的这摊事交给丘云鹏来操作。他在京城有一个公司，北京大泰昌文化发展公司。现在，把所有的手续，印鉴，文件，账目，连同几个办事员，会计，一并交给了丘云鹏。他烦这些琐碎的事情，几年来把他搞得焦头烂额。现在，有个丘云鹏把这些事情接过来，他觉得十分轻松，初次尝到了做大文化人的好感觉。
丘云鹏讲得很清楚：法人还是你，董事长还是你，我来替你操作，尽量不让你有麻烦。当然了，当法人总是要承担一点责任的。等有一天，这个事业做得很大了，那么，你连法人也可以不当，和社会保持一个高高在上的距离，那时候，你愿意把法人改成任何一个人都可以。总之，你一定要保持在这个文化体系中高高居上的位置。
这让桑大明感到很满意，他确实觉得自己的身价、位置比过去更高了，同时对自己有了重新的认识和发现。
亚运村，桑大明的这套公寓，北京大泰昌文化发展公司的所在地，不知不觉成了丘云鹏在京城制造一个很大局面的活动中心。
桑大明粗犷剽悍，嗓门宏亮。丘云鹏和蔼安详，阴柔深藏，又有足够的退让。他们彼此真是显出了难得的和谐。
逐渐地，桑大明把他在京城的所有联系、线索一一介绍给丘云鹏，所有这些人都在这个和那个自然而然的沙龙聚会中，慢慢连接到了丘云鹏周围。丘云鹏还是那么和蔼，那么耐心，那么自然而然地讲述着自己的财产和做生意做腻了的口头禅，同时，开始慢慢营造他在京城的一个巨大体系。
八
人在生活中必须遵循起码的健康规则，当不符合这些规则的时候，就必然会累积为疾病。
他们是一对医生，丈夫白一哲，妻子温楠，家住东单闹市，一座还算古老的幽静院子里。
自从亚运村沙龙聚会以来，夫妻俩每日的话题就离不开丘云鹏。这位对文化也包括对他们的医学研究成果独具慧眼的企业家的出现，以及他的一篇宏论，点燃了他们心中的希望之火，他们面前展开了一片辉煌的幻想。
他俩一次又一次商量，该不该打个电话再和这位丘总联系一下，再和他具体谈一谈他们研究的项目，让他更理解，更重视，更关心，更支持，也好及早地帮助他们。
终于，他们下决心拨通了电话。
丘总在电话里传来的声音很热情，而且答应到家中来看望他们。
夫妇俩很感动，很激动，甚至有点惶恐：不，不，还是我们去看您吧。
对方很客气：还是我过去吧。我到了京城，也还要各处走动走动，入乡随俗，感觉感觉方方面面。我很想看看你们这些医学专家们的工作、生活条件，对你们多一点了解，也好知道以后怎么帮助你们。
于是乎，夫妇俩就感恩不尽了，就面临一个重大的接待了。
两室一厅的老房子是要多收拾几遍的。把凌乱的东西纷纷塞到抽屉里。窗明几净了，桌布重新换过了。
客人来了，是去饭店吃饭，还是在家里吃饭？商议了好几遍。去饭店吃饭，人家老总不在乎，人家什么场面都见过，不希罕。不搞这套虚荣了，就在家里吃顿便饭，家常饭，倒显得亲密无间，坦诚相见。
夫妇俩去东单菜市场精心选购了生食，熟食，水果，荤素齐全，茶叶也要换一换。
说是上午十点半到，他们从一大早就开始忙碌。等客人摁响门铃的时候，温楠身上还围着在厨房忙碌的围裙，手湿淋淋的，她让丈夫去开门。丈夫嘴里念叨着，不会是他吧？我一直在窗户这儿看着呢，没看见车过来，好像也没看见人过来。
这么念叨着，门开了，丘云鹏矮矮地又似乎很高大地出现在门口。
高高兴兴地握手，寒暄。
穿过走廊走向门厅的时候，丘云鹏已经看到，厨房的案台上琳琅满目的瓜果菜蔬，有的已洗净，水淋淋的，红红绿绿。他是聪明人，一眼便明了主人对接待他的全部心理准备。他生出一种从容的自得，悠然的优越感，同时，又多少生出一种亲切的善意。
他对那些一心一意从事学术、专业的文化人，只要对方没有什么过分的贪心，总有一种由衷的敬意。
当他踏进朴素的门厅，看到这里贫寒质朴而且稍有点古旧的书斋气息的时候──门厅四周，从地上一直接近房顶，都堆着各种各样的书籍资料──他不但有点肃然起敬，还稍稍产生了一点自卑心理：好像自己的鞋很脏，一脚泥泞，要踏进一个很干净的地方，一瞬间有点局促起来。
这时候如果上帝同在，还能看见丘云鹏那原地站着微微挪动的脚步，不知往哪里走，不知如何坐。
白一哲夫妇俩则是惶恐的热情，过分的惊喜和殷勤的接待。
地方太小，家里太乱，您在这个沙发上坐吧。
一阵子忙乱的沏茶倒水，也都坐下了。在对丘云鹏表示感激的寒喧过去之后，两位知识分子都非常急切地谈起了自己的医学项目。
这时候，夫妇俩进入自己的角色了，言谈流利。
而丘云鹏，也恢复了别人应该对他怀有的印象。他很有趣地发现，夫妻俩都在很急切地谈论着各自的研究项目。他俩研究的实际上还不是同一个项目，所以，说话的时候，相互有点争抢，好像两个小孩，争着要在大人面前陈述自己的发现一样。
他把自己的心尽量放得善良一些。他知道，对这样的人，真是不需要太复杂的手段就能一一牵引他们。
他们属于是那种五十年代末、六十年代初的医科大学毕业生。在专业方面绝对是一流专家，有足够的智慧、学识。而在社会生活方面，人际关系方面，一看就知道他们很无知。对于种种复杂的人际关系，他们的头脑总是显得不太够用。
做丈夫的白一哲，比较瘦削，比较白皙，颧骨显得比较高，带着副眼镜，目光清爽，衣装整洁。他在听对方讲话的时候，常常微蹙起额头，眨着眼睛理解着，想着什么。及至他要说话的时候，他也依然不停地思索着。虽然他会经常扶一扶眼镜，显出一种对社会洞察的比较犀利的目光，还会一语惊人地对现状做出点评判，也不过是书生意气，离真正到位的社会政治相差甚远。
做妻子的温楠是绍兴人，至今带着软软的江浙口音。她总是那么温和地、善良地直视着你，笑起来的样子很慈祥。但是，当她论述起自己的研究项目时，却有一种迫切地希望对方理解的激情，这时候，她的语速就会比较快。她是典型的把世界往好了看，把人往好了想的一厢情愿的思维模式。
他们对丘云鹏充满了金碧辉煌的幻想，觉得有了他的帮助，就可以把他们研究的项目大大方方地推向社会。
丘云鹏觉出了自己此时心态的善良，松弛，他在慢慢感觉，自己是在一个温馨的家庭里，同时，也就更专注地掂量起对方研究的医学项目的真实价值。
温楠是著名的儿科大夫，她研究的项目是新生儿的优生和优育。这是她总结了国内外各种理论经验，也总结了自己几十年临床的经验，经过反复摸索总结发明出来的。当她渐渐面临退休年龄的时候，特别渴望找到一种方式，把她的研究项目推向社会。现在到处成立实体、公司，给她这种实践带来了幻想，她希望注册一个能够实践这个成果的机构，能够找几个学生，找几个从医的年轻人来推广这个项目。按照她的观点，这确确实实是面临生育的年轻夫妇可以选择的方案。
当温楠一份又一份地把报告、总结、论文、资料、报纸文章的剪贴，有关她的研究成果的文章剪贴放到丘云鹏面前的时候，他知道，这个项目确实有相当的操作价值。因为所有面临生育的年轻夫妇都是这个项目的潜在市场。如果把它炒起来，就可能做成一个数以亿计的大项目。
丈夫白一哲，也总是争夺着他的讲话空间。他研究的是自然康复，或者说自我康复技术。他研究的成果应该说是很有现实意义的。
你等一等，先让我说。你讲完没有？他总是这样，稍有点克制又有点不满地看一看妻子，中止一下妻子没完没了的、过于详细的陈述。你今天不需要和丘总讲得这么具体，这么技术化，这么专业化。丘总已经知道你所要描述的整个概况了，他肯定是要从操作的角度来考虑这个项目，至于具体的医学技术，并不是丘总要那么关心的，你就是两天也讲不完的。
丘云鹏这时只是很宽和地笑一笑：她讲得挺好。他这样赞赏着妻子，同时也理解做丈夫的要争夺讲话时间的那个意图。
白一哲研究的自我康复是非常别致的。据他的总结、调查、研究、统计，他发现，人类社会相当多的疾病，是由于生活中某些非健康的程序所造成。他认为，人在生活中必须遵循一些最起码的健康规则。当你不符合这些规则的时候，就必然会累积为疾病。预防疾病和治疗疾病，除了医学上的手法以外，他认为最重要的是使人能够认识到，什么是正确规则，同时，按照正确规则生活，进行每日的生活操作。
他发现，很多现代人，无论是从事学术、科研的知识分子，还是经商下海的企业家，他们大量的疾病是源于睡觉、吃饭、走路、洗涮，一些最起码的生活程序不符合规则。他认为，消化系统的疾病，有相当大一部分源于：第一，进食不当；第二，就是没有经过充分的咀嚼。
丘云鹏极力理解着对方的意思。
白一哲这样说道：有几位企业家胃溃疡，结肠炎，有的整个消化系统都有毛病。对这些人吃药、理疗，不能说一点没用，但其实不解决根本问题。
我搞了一个训练班，这个训练班为期三周，要求他们每天素食为主，吃饭限量，同时必须保证一定的吃饭时间，经过充分咀嚼。生活节奏不要太紧张，规定好一个严格的作息，每分钟走路不许超过多少步。就是遵循这样非常简单的规则，结果，大多数人的消化系统疾病临床症状全部消失。而且，只要坚持一个阶段，绝大多数疾病都可以痊愈。
丘云鹏对他的讲述很感兴趣，在他面前展开的，是一个把各种返璞归真的道理运用起来的自我康复和自然康复技术。现代社会的很多疾病，应该说是现代病。
一个人从早晨起来洗脸刷牙，到吃饭的咀嚼，到走路的步伐速度，到睡眠的习惯，到对饮食的掌握，当这些基本的法则你能够遵守的时候，人就能够恢复健康。不遵守这些法则，人就出现疾病。白一哲制定了一套生活的明确法则、明确的操作，这个操作有明显的康复作用。
丘云鹏很欣赏这个方案。他说：是的，就是因为这个方案很有用，可是又很简单，当你只是写本书去宣传的时候，人们还不理睬你。
白一哲说：是这样的，我写过文章，出过宣传小册子，收效甚微。
是的，人们觉得你的东西太简单了！如果我们变一个操作，比如说，我们在京城郊区找一个风景优美的地方，找一个像疗养院一样的地方，我们告诉人们，这是一个特殊的康复疗养院，通过一整套现代的研究成果，使人们在这里用很短的时间得到身心健康，那样，人们会趋之若鹜的。同时你可以搞很高的收费。他们会觉得这套特殊的康复技术是很神秘的。这种操作由于有经济效益，就会像滚雪球一样，一个康复疗养院生出第二个康复疗养院，再生出第三个康复疗养院，向全国波及。那么，完全有可能经过若干年，全国这样的疗养院成为一个联网状态，成为一个大的局面，成为一个文化现象，也成为一个大的企业，甚至可以成为一个跨国企业。
当丘云鹏这样讲述的时候，一方面，可能是他对待周围世界的习惯性说法和做法，另一方面，他也确实是这样认为的。在他抛出的无数圈套中，在做的所有的局中，他总是把别人套住，把自己也做在里头。他对自己所做的一切，从来是有一定程度的真实的信任的，因此他才会有那种滔滔不绝的、雄辩而热情的演说。
现在，他不仅分别评述了白一哲夫妇两人不同的项目，各自的巨大操作感和操作价值，同时，又很自然地把两个项目连接在一起，用他的话讲，形成一个整体的生命关怀的健康文化、健康操作。
他说：这样，你们就没有一个退休不退休的问题了，你们真正重要的工作，不是在这以前，而是在这以后。也可能在你们退休之后要重新做起，再活一遍年轻的生命。我相信，这个事业是非常了不起的，而且很好操作。
对于自然康复技术，很简单，就是在京城搞起来一个又一个疗养院，做一定的新闻炒作，有了成果，再宣传，再炒作，这不是很简单的事情吗？第一期去训练的人，最好找一些知名人士，知名的企业家，影视明星，歌星，知名的文化人。要是有国家一级的领导人在那里疗养一下，身心得到康复，再一宣传，铺向海内外，就可以把那些港澳的大亨们请来，在你这里搞一轮特殊的健康训练。接着，我们再推向海外。电视、新闻、报纸、媒体，综合炒作，这非常好做呀！
他一边说着，一边扬起两只手做着运动世界的立体的比画。
夫妻俩都非常之兴奋。是呀，是呀，是呀，是呀。他们激动地点着头，连声称是。
这么好的文化项目，科学项目，没有人来发现，没有人来支持，没有人来帮助你们运作，已经耽误很长时间了。真是太可惜了！
夫妻俩确实感到非常激动，非常冲动，他们眼前展开了一个又一个疗养院，一个又一个研究机构，一大群一大群的医学研究人员纷纷纳入这样一个网络。一瞬间，他们觉得自己的项目是世界上最了不起的项目，是人类最需要的项目。
正在这时，门铃响了，又来了两位客人：行为科学研究所的教授胡冶平；经济战略研究所研究员高牧。他们俩同是亚运村沙龙聚会的成员，和白一哲夫妇很熟惯，听说丘云鹏来这里，也匆匆赶来了。
对这两个客人的到来，主人稍稍感到有点意外，内心也有一种隐隐的排斥，觉得这两个人分散和干扰了他们和丘云鹏专注的探讨。
丘云鹏则更加兴奋，他习惯有更多的人围绕在身边。他常常说，韩信将兵，多多益善。做生意的人，事情越多，电话越多，人越多，越好。什么时候周边没有人了，没有电话了，没有事了，就难免心中发慌。
胡冶平，高牧，是比白一哲夫妇年轻一点的知识分子，四十多岁，现在正头角峥嵘，野心勃勃。
胡冶平很高很胖，不说话的时候显出一种局促，说开话了，滔滔不绝，有种止不住的讲话欲。
高牧则是眉骨阴沉，脸色黝黑，透出一股桀傲不驯、刚愎自负的神色来。
他们可就没有白一哲夫妇那么多的善良啦。
他们很礼貌很应酬地听了一会儿丘云鹏和白一哲夫妇关于自然康复、新生儿优生优育方案的描述，就自然而然地把话题接到他们所关心的事情上来。
他们想搞的是一套零岁到四岁的早教方案，想用函授的方式在全国推开。
为了表示和白一哲夫妇无所争夺，他们说：温大夫，你的新生儿优生优育也可以加入到我们这里来。我们这个函授推出的时候，你的优生优育方法就可以成为零岁和一岁方案中的重要内容。
丘云鹏讲：是的，这些事情分头做、一块儿做都可以。天下的事情就是两件，人力和物力，物力就包括财力。结合在一起，搭配在一起，做成一个局面，就都推开了。一盘棋，单个的子，不成局，所有的子加入了，做成一个局，每个子也都得到自己的位置。
然而，胡冶平和高牧对丘云鹏从一开始就缺乏百分之百的信任。他们这段时间也一直在打探丘云鹏的背景，摸丘云鹏的底。他们希望今天能够比较直截了当地落实一点问题。自从得到丘云鹏的允诺，一个多月的时间过去了。他们希望落实的是什么呢？是启动这个项目的起码的资金。
丘云鹏从来没有拒绝过这一点，从来都说可以，从来都说，这是个小事情，好解决，随时可以解决，但他们至今还没有从他手里拿过一分钱。
所以，他们今天明确地讲了，现在需要一个起码的启动资金，需要租一个办公地点，需要投资印教材，需要广告费的投入，需要出钱雇一些人进行函授的发行工作，需要给那些加入这个函授、愿意在函授中挂名的专家发一定的工资补贴，还需要和有函授权的单位联合起来，并且给对方提供相应的费用。
需要钱。
只有钱才能把他们手中的成果、软件推出去。如何把这笔钱搞到手，是他们始终焦灼的事情。现在，他们把数字都开出来了，需要五十万。
丘云鹏毫不困难地点头：可以，这好解决。
按照胡冶平和高牧预先设计好的讲法，他们说：丘总，你事情太多，要忙这么大一个局面，我们这个项目，这两天正好有几个老总也挺感兴趣，已经有人答应给我们出这笔启动资金。
丘云鹏是何等精明的人，他立刻就判断出这不过是一种手段。他说：资金呢，当然你们是需要的喽，我呢，已经给你们安排了，这两天就到。他注意到，胡冶平和高牧之间交换了一下目光：但是，如果有其他人愿意帮助你们，你们也愿意接受其他人的帮助，我当然不反对。好事情大家做嘛。
他看出胡冶平二人的表情动摇了。
胡冶平说了一句：当然，如果您的资金能够这么快解决，我们还是愿意接受您的帮助，因为是和您先谈的。
这倒无所谓，我不在乎先与后，我只要你们为自己考虑。怎么做对你们合适。你们觉得安全可靠，能够发展，就怎么做。什么叫可靠和安全？就是说，拿谁的钱，钱来得可靠，来得及时，如果不够，后续得也及时。用他的钱，你对对方信任，对方没有控制你的意图，给你充分的自主权，真正帮助你，你就去接受。
从经济操作规则来讲，这个世界上没有白白的投入。我也很少见到几个人，像我这样愿意一心一意帮助文化人做文化。从我个人来讲，确确实实是挣钱挣得厌烦了。如果讲我的利益，我的利益就是在帮助你们做文化的过程中，实现我个人文化的夙愿，这就是我一种人生的满足。就好像海内外有很多亿万富翁，拿钱盖学校，拿钱盖医院，也是为了实现他们的一种满足。而我，是想得到一种更有创造性的满足──能够支持人类那些最有意义的文化项目！
五个人一起吃了一顿气氛很热烈的午餐。
九
男人对她的喜欢和她对男人的应酬，就是她生活的润滑油。
茉莉是京城的新丽人一族。
南方姑娘有南方姑娘的漂亮，在地方小电视台里干过一年，又到北京广播学院深造了两年。然后，跻身于中国这样一个堂堂皇皇的电视台。
在小城市里，她是百里招摇的一枝花。京城是她的一个广阔竞争场地。
她生来聪明伶俐，善解人意。当她水灵灵地出没在这个世界中的时候，和男女老少都善于应酬。她那双美丽的手会恰如其分地摸摸小孩子的脸，捶捶老人的肩，挽住男性的胳膊，拉住女伴的手。她对自己的表情，眼光，笑容，喜怒，嗔责以及全部手的动作传达出去的信息，都深知其意。
她快活，她轻松，她觉得这个世界正是为她这样的年轻女性设计的。有的时候，一声带拐弯的嗯──，或者一个轻轻的、带着娇嗔的推搡，可以盖来一个决定命运的严肃的大红印章。
这个世界似乎是个求人难的世界，人们都在求人的时候遇到自己的心理屏障，难以启口，难以表态，难以动作，要做很多心理准备。可是在她眼里，没有比求人更简单的事情了。别人认为求人难，她认为不求人才难。找不到求人的说法，她倒反而少了和对方联系的理由。
走在马路上，见到一个很体面的男性，你能随随便便和他说话吗？你求他一下嘛，打听一个地址，问一件事情，这不就说开了吗？随后的微笑、风度、妩媚、可爱是自然而然流露出来的。只要有了开头，不怕没有发展。
她的故事太多了，无数的情节和细节。
当她走过人群的时候，总是把自己的笑声、歌声扔在身后，还有她那款款的装饰、皮包、纱巾，像一连串招摇的风景明信片，满路抛洒，随风而去。她美丽，她快乐，她如鱼得水。
男人对她的喜欢和她对男人的应酬，就是她生活的润滑油。
回到电视台。
小组长叫徐冬，是个圆滑洒脱的人。三十多岁，略带福相，永远在言语中，行动中。说话的时候，总是在整理案头的东西，总是在转动他的头部，总是在打着手势。坐下来的时候，总是不断地挪动他的椅子。几部电话，总是刚刚放下这部，又拿起那部。显得四通八达，显得日理万机，显得不停点地忙碌，显得交际不过来的无奈。离过两次婚了，周围还不断更换着小女孩。那些在电视台巨大的磁场中实现少女梦的女孩子，常常容易成为这类爷们儿的胜利品。
能干嘛，关系广大嘛，能拉赞助嘛，钱不多，但也不少嘛，能应酬嘛，对女孩子会勾引，又有点风度，又善于调侃，又嘻嘻哈哈。工作有点能力，活动有点办法，该装样子的时候能装样子，深沉忧郁也会玩一点，流氓恶作剧也都会。所以，女孩子们，层次低一点的，没有靠山的，可能就靠上他了。
茉莉和他也就是个说说笑笑的关系。和这样的男人，她有一种旗鼓相当的感觉。她并没有想靠他一把，她不需要。对方献殷勤，她也不拒绝。偶尔有点风流调逗，她也还适可而止。
茉莉常常把征服男人，当做自己智慧的一个胜利。因此，当遇到这种也把征服女人当做自己胜利的男人，她多少有一点朦朦胧胧的对抗意识。如果对方是个高大的山，那就谈不上对抗喽，她可以靠一下。如果对方比自己渺小得多，也谈不上对抗喽，至多随便地玩一把。就是和他，亲热，又不越过一个界限，不和对方找那种动情的感觉。
这一位是部主任，茉莉背地里叫他老山西，是个烟鬼。黑瘦，高颧骨，喉节大得像核桃，说起话来上下蠕动。用旁人的评价，是个软硬不吃的臭石头。做起事来有他的规矩，一旦碰上他的规矩，他常常很难通融。除非你把他的规矩改变过来，让他接受新的规矩。
对他，茉莉做过各种层次的奉献：微笑，娇嗔，陪着跳舞，一直到忍住委屈，做一夜被蹂躏的鲜花。第二天，她把自己洗得干干净净，洗去这个老山西一身让她厌恶的气味，上班去了。
这个世界上的男人像书摊上的书，有的堂堂皇皇，却很枯躁，有的下流猥琐，摆在路边质量低俗。她翻过不少了，都丢在一边。她庆幸自己青春依旧，没有为这些事耗掉多少精气神。
这是同一办公室的两个小伙子，刚刚从广播学院毕业，叫她莉姐。她对他们倒是常常生出一点做姐姐的善意，提携他们一把，指点他们一下。有的时候，还笑眯眯地提醒他们，注意哪一个环节，哪一层关系。
他们那种看着潇洒其实腼腆的异性灼热，也常常若隐若现地指向她。她不反感，也略觉好笑。接受这样的异性情感，她有点逆反，总让人想到过去的贵夫人养面首。不知为什么，她愿意向有钱的男人做女性的供奉，而不愿意自己有钱，让无钱的男人来侍候自己，哪怕对方是个再漂亮的小生。从某种意义上讲，她虽然很喜欢钱，但她觉得，自己有钱不如被有钱的男人供养着，呵护着，感觉更舒服。
这天，她和老山西谈好了办专栏的事情。老山西开了一个价，不是五十万了，是八十万：既然你介绍的老总这么有钱，对他来讲，出五十万和出八十万没有太大差别。我把价开得高点，你去谈。
她哼了一声，见办公室没有其他人，轻轻捶了捶对方的肩膀：办不成再说！丢下这么一句，转身走了。
此刻是在亚运村那套她去过的公寓里，她和丘云鹏面对面坐下了。
今天是个机会，单独在一起，可以谈点什么。
夜晚的亚运村，显出豪华与荒凉。窗外有一些辉煌的霓虹灯，映衬着寒冷的夜空。屋里的灯光也显得朦胧黯淡，有那么点恹恹欲睡的感觉。
凭着女人的敏感，她今天觉出了，对方那照例看来是温和的，对金钱充满自信的，对整个世界的一切包括异性都含含蓄蓄的长者的目光里，有着一种可以被称之为欲望的东西。她对这个一点都不警惕，甚至没有什么感觉，她只是意识到而已，静静地等待着下边的故事。
丘云鹏坐在那里，今天倒是很奇怪，没有用他习惯的打坐姿势。他穿着一件黑色缎面的对襟中式棉袄，像个几十年前的地主老财，面对冬天的炭火，安安详详地给家人讲着什么故事，给账房做什么安排。
结果，丘云鹏展开的是一大篇学问，这倒是茉莉没有想到的。
他对茉莉讲：你知道什么叫一个人的命吗？
茉莉摇摇头，她不知道对方要讲什么。
丘云鹏滔滔不绝地展开了他的宏论。
他面前是个如花似玉的女孩子，他面前是个需要他训导的世界，他面前是要他吞食的万千气象。这样感觉着，他又盘起腿来，黑黑地坐在沙发上，真像另外一个世界的人：神圣而阴险，陌生而威严。目光炯炯有神，额头灼灼发亮，还带出一点凶狠，让茉莉感到有点恐怖了。
“命”字怎么写？那就是，一个“人”字，一个“口”字，如果把“口”字去掉呢，就是个命令的“令”字。所以，命，就是上帝给每个人的一个口令，一个安排，这就是命运。你有什么命，上帝早已安排好了。古人造字，深有其奥妙。
茉莉被如此特别的宏论震慑灵魂，顿时瞪大了双眼，第一次发现，这位老总很有点宗教的威严。她为刚才自己那点世俗的感觉羞愧。
往下讲，什么叫“学习”？你看看，你们就是要给自己嘴上抹点口红，脸上涂点胭脂，这是一种习气，一种坏习气。你们学这种习气，就叫“学习”。所以，学习学习，学习气，是没有用的。关键要学什么？一定要学“法”，学“法”才能生存。知道吗，“法”？
茉莉对这个词并不陌生，现代社会，人人都要有法制概念，是要学法。
不！我知道你的概念，茉莉虽然话没有说出来，丘云鹏已经敏感到了：我讲的“法”，不是法律的“法”，是古人讲的道法术之“法”，天下大法之“法”，万法归宗之“法”，法相法性之“法”。
滔滔宏论。
茉莉呆呆地听着。
那么，“法”是什么？三点水，水，去也。过去的水，流过去的水，已往流走的水，那就是“法”。再说得深刻一点，已往流失的一切，流失的内容和它的形式，流失的规律，这就是“法”。
茉莉半懂不懂地在他的威严之下点点头，剩下不多的一点精神上的支撑力，很不自信地赔上一个表示理解的微笑。这个微笑没有绽开，就在对方威严的压迫下，生硬地终止，然后困难地消失。
但是，学“法”还不够──，他拖长腔调说：学“法”只能够生存，但生存还不是高境界，猪狗也能生存哪！什么是高境界？还要学“道”。“道”是比“法”更高层次的东西，对不对？
什么是“道”？《道德经》讲了，道可道，非常道。“道”是非常难以言说的东西，当然，你们知道得很少，说得简单一点，宇宙万物运转，这个实体，这个规律，这个难以言说的一切，都可以称之为“道”。只有悟得“道”，才能究竟人生之奥秘，得到人生之解脱。“道”，乃为高境界。
坐在对面的茉莉，一个如花似玉的女孩子，象征着整个世界，此刻半震憾半懵懂地听着。
我们现在只有学“道”，才算真正做一个人。要不像你们这样，口袋里装上个十万、八万、百万，小小名声，在社会上走一走，电视上亮亮相，这叫没“道”，叫不知“道”。
你知道什么叫“不──知──道”吗？不是你们现在说的，知道不知道一个事情，是不知──道。听懂了吗？
不管懂不懂，也有一个微微的点头，在对面。
现在，你们说的“知道”，只相当于古人说的一个字，叫“耳闻目睹”的“闻”字，门底下一个耳朵。所谓“知道不知道”，就是用耳朵听见了门外的事情，耳闻而已，人们就说自己已经知道了。真正的“知道”，就是知了这个天下之大道。
“知”是什么意思？一个矢一个口，口里说的，和箭的方向。如矢，就是像箭的方向一样，有一个指向。口说心传，一个指向，乃为知。口说心传指向道，确实和道直接相通，乃为知道。这样说来，你们就应该知道，什么是真正的学道。
说到这里，丘云鹏停顿了一下，问：知道繁体的“学”字怎么写吗？
茉莉摇头。
很简单嘛！底下一个“子”字，小孩子头上顶了一摞书，上面那一堆东西，叫书。他顺手写了一个繁体的“學”字，递给茉莉。他字写得很潇洒，充满了渊博的学问和威严的气度。
过去说教育，“教”字什么含义？你知道繁体的“教”字怎么写吗？
不知道。
于是乎，又写了一个繁体的“敎”字，递过去，显得更加潇洒，威严：那就是在小孩子头上加一把刀，逼着他学文化，还不是一般意义上的文化，人文之道理也，这就叫教育之“教”。
底下，展开的宏论就更多了。
什么叫孙子呀？什么叫老子呀？我们现在骂人家孙子，贬义，晚辈，小人；老子，长辈，大人物。古代有一个人叫孙子，写了一部兵法，叫《孙子兵法》。所以，兵法就是小人研究的。小人争权夺势，互相残杀，就学兵法，所以孙子写兵法。
那么，研究“道”，是大人物，是真正智慧的人研究的，所以，老子写《道德经》。懂吗？
如此云山雾罩地说来说去，中间不知道经过多少环节，这些环节之间的递进关系，情节逻辑，是茉莉事后怎么也回忆不起来的。总之，最后居然进入到了她要不要上床的问题。
她缺乏思想准备，她缺乏对这个巨大反差之间递进的全部逻辑情节的理解。当她面对这样一个具体问题的时候，面对这样一个可以说是有那么点醉醺醺的纠缠的时候，茉莉第一次觉得自己失去了判断。
