第四章 不要排除生理建构的迷幻色彩科学生理建构解析的优势与局限

第四章 不要排除生理建构的迷幻色彩科学生理建构解析的优势与局限

了解性生理机制的建构和特点，当然有利于甜蜜、幸福、和谐的性生活，性生活当中出现的问题在很大程度上是由于不懂、不明白。性生活是隐秘的生活，是私人的生活，这种生活无法向别人求教、无法通过讨论、探索和学习来掌握。据统计，大部分性功能衰退的人正是处在性生活旺盛期的人。百分之七十都已经结婚，而且处在22岁至45岁，他们性生活当中的困惑、苦恼，性生活当中的冲突和厌倦，往往是由于性生活方面的无知所造成的。如果连心理学、连生理建构方面的起码常识都不懂又怎能通过互相调节、互相配合来达到性生活的完美和谐呢?

许多人爱的萌芽、性的欲望早就产生了，可是在很长时间里却觉得是虚幻的。在寻求治疗的病人当中，有的男性本来身体十分健康、机能毫无问题，可是他们竟然连最基本的性交常识和技术都不知道，对他们来说，医生根本不是看病，而是给他们启蒙教育。许多女性在结婚之后很长时间以内没有享受到性行为的高度的愉快，从来没有进入性高潮。在离婚率增高的时候，当人们看到许多尚未离婚的家庭当中愁云密布、关系紧张的时候，人们在报怨着性开放、婚姻开放，可是他们没有想到，这种开放的婚姻、或者是不稳定的婚姻恰恰是和性无知、性愚昧、性生活低档相关联的。

婚姻生活、夫妻生活的好坏当然不完全取决于性生活，但是调查表明：在夫妻生活当中，丝丝入扣、如胶似膝、甜蜜和谐的性生活对于婚姻能够发生充分的维系作用和协调作用的，仅仅占少数，这是极不正常的现象。

动物也有四肢，但是动物的四肢是笨拙的，只能出于本能和习惯来做出无意识的动作。人的四肢则完全不同，在有意识主观支配下可以创造生活、驾驭生活，表现出有生有色、千变万化的姿态。尤其是在艺术领域，人的双手可以妙笔生花，描绘出无穷无尽、精妙绝伦的图画；可以弹奏出令人如痴如醉的乐曲。而人的四肢和身体的摆动、组合、造型可以创造出有声有色的舞蹈。就连人们的双脚在芭蕾舞、花样滑冰、花样游泳、杂技表演等等艺术当中也可以翻"脚"为云，覆"脚"为雨，令人眼花缭乱、美不胜收。这就是人。

人体各个部位的功能是无穷无尽的。可是人的性生理器官和性生理机制难道不也是如此吗?不了解自己的性生理机制和建构，不能够主观地有意识地在性生活当中进行艺术化的操作，就等于人们有手不会使用，有脚不会使用。二者是同样的道理。

人们的双手双脚从本能的作用，到生活活动的作用，到日常活动的使用，再到艺术领域的使用，都是要训练和培养的。比如，钢琴演奏家的十指，芭蕾舞蹈演员的足尖，都要经过长期的、刻苦的训练才能运用自如。而在人们的性生活当中对于性生殖器官的作用，对于性生理建制的开发，如果仅仅停留在本能的层面上，就会使大量的愉快、美感、幸福、和谐统统淹没在无知、愚昧，淹没在压抑、羞涩的海洋当中。

性生活绝不需要训练有素的专业艺术家，更不需要取悦于人、供人欣赏的艺术化的表演。但是，恰恰因为性生活是人生的体验，是自我的体验，因此它需要千千万万个热爱生命的人、拥抱生活的人去发掘和掌握。正是在这个意义上，对性生理结构和机制、功能和特点的了解和掌握是十分必要的。

性场和情场不同，在情场上学习的渠道很多，自己训练和体验的机会也是比较多的，大量的文学艺术作品、周围人们的得意和失意，都会潜移默化地教会人们如何去寻求感情、建立感情。情场技术高超的人当然容易捷足先登，但是手段笨拙的人未必就一定落后。然而到了性场，情况就大不一样，它更精巧、更细腻、更微妙。"天生就会"、"这点事不用学"的想法实在贻害不浅。

男女青年结了婚，在新婚的初夜之前，当父母的往往对自己的女儿交待一番，要如何保护自己，要如何防止对方的粗暴，如何注意安全等等。说得女儿面红耳赤，其中的内情更是不便言明。而父母对自己的儿子则是嘱咐他要小心、要克制，再加上避孕和计划生育的内容等等，搞得男孩心有余悸。然而这样的家长还是很负责任的，总是进行了性前教育，可是就凭这些简单的知识来进入性场，可想而知是无济于事的。因而新婚燕尔遭到失败的例子不胜枚举。可是，第一次失败往往给夫妻生活留下了遗憾的阴影。

在性生活当中，没有任何关于生殖、性功能生理方面的知识而进入"角色"的人实在太多了。如果我们环视一下人的行为的其它领域，就完全不是这样。吃饭有人教，穿衣有人教，走路有人扶。即便是没有专门的学习和训练，光是模仿当中的反复实际操作就够了。可是，性生活既没有人教，也没有可以模仿、"照葫芦画瓢"的机会。在其他方面，绘画、乐器、唱歌、舞蹈、体操、游戏、做功课……哪一种本领不是靠学出来的。而唯独在性生活方面，要靠人们"生而知之"，"天生就会"，那么在这个领域中，不是和动物差不多吗?

其实，性生活领域是很有学问的。

"啊，那是隐秘的，私人之间的事!"

"啊，那是羞涩的，见不得人的事!"

"啊，人怎么可以净往那地方想呢?多么可耻!"

是的，没有哪个作父母的不为子女"婚姻大事"操心，那是"终身大事"，"男大当婚，女大当嫁"。而在子女年幼、少年之时，常常是向他们封闭、保密，严加管教。

其实，作父母的又何尝懂得多少呢?祖祖辈辈人类繁衍，不都过来了吗?

人们只知道新婚蜜月是神秘的，是甜蜜的，是令人激动向往的，是夫妻恩爱的不可告人的内容。人们只知道，幸福的，是双方健全的；出问题的，是身体有毛病，不是你不行，就是我不行。

可就在这一个神秘的层面上，幸福和痛苦，会有多么大的反差。理想的、完美的性生活和失败的、苦恼的性生活，使一个人的生命变得截然不同，或是天堂，或是地狱--而都是通过婚姻的通道走进去的。

人们不知道婚姻幸福的开关在什么地方，犹为置身一座藏满金银珠宝的洞穴而又无法打开宝藏的箱子。人们不懂得怎样获得快感，怎样实现性高潮，甚至不懂得自己是不是已经尝到了幸福?人们不知道自己潜能有多大，不知道对方的价值有多高，甚至弄不明白自己的身体有哪些部位需要开发，对方有哪些奥妙需要领略?

何兰性学专家，著名产科医生魏尔德把"婚姻的爱情与幸福的宇庙"说成是建立在四块基石上：

(1)婚姻伴侣的正确选择；

(2)双方对一般事务以及对方都具有良好的心理态度；

(3)对家庭问题的解决可以满足双方的愿望；

(4)和谐、多彩的性生活；

而第四块基石，实际上是基石的基石。魏尔德认为"和谐多彩的性行为，构成了我们宇庙中的第四块基石。这第四块基石必须坚固而又精巧。因为整个建筑的主要重量都要由它来承受。"然而在大多数情况下，这块基石总是摇摇欲坠，残破不全；建造在它上面的整座大厦，除去土崩瓦解还会有什么其它结果呢?无数事实证明，性行为--即使是在对于性器官，性感区本身的操作这一最基本的行为方面，也决不亚于任何一门艺术课。起码不亚于美术中的素描技巧，音乐中的音理知识，舞蹈中的基本动作训练。其难度、其丰富程度，其涉及的要素是决不可能"生而知之"、"天生就会"的。

怪不得魏尔德归结道："在文明的种族中，生殖欲望已经不能再统率性冲动的各个成分，它呈现出进化过程中的一个新阶段，一种心灵极其复杂的演进。"