第八章 两性之间并非只有吸引“科妮基现象”--从动物到人类

在西方的传说当中，据说有一位美国的总统的夫人叫科妮基，对养鸡场发生了很大的兴趣，她问养鸡的饲养员，公鸡向母鸡履行性的义务，需要隔多长时间一次?饲养员回答每星期十几次。科妮基深有感触地说，请把这种事告诉总统。总统听说了以后，又向饲养员打听公鸡是否每次履行义务，都是与同一只母鸡?饲养员回答说，每次都是与不同的母鸡。总统就笑了，他说，请把这个告诉科妮基夫人。

这段趣话引出了一个术语，就叫做"科妮基现象"。

所谓的"科妮基现象"，是指在动物学当中，人们发现雄性容易被异性唤起冲动，雄性对于异性的这种冲动，却往往不是专一的，而是非常容易变化的。雄性哺乳动物很快会厌倦同一个雌性。可是一旦有了新的雌性和他接触，他的性冲动能力便立刻就恢复了，而这种现象在所有的哺乳动物当中，显得十分普遍。在家畜当中，雄性的家畜对于重复地与同一个雌性交配，往往采取抵制的态度，而在群体的生活当中，它们可以辨认出并且立刻就放弃曾经与之交配的雌性。哺乳动物当中的这种现象，就被称为"科妮基现象"。

看来，科妮基夫人与总统的那一段对话，对于生物学研究还是比较有意义的，至少通过这一个术语，人们马上心领神会的理解科妮基现象是怎么回事。但是，这段趣闻对于人类来说，确是女性所难于接受的。因为，如果承认在人类当中也存在科妮基现象的话，那就是男人不忠实女人，性欲的对象具有发散性和不稳定性，是有生物学基础的，那么在人类当中"科妮基现象"是不是真正能够得到科学的解释呢?

人们的科学研究认为，由于人类社会因素、文化因素和家庭因素等等在历史上的发展当中的作用，"科妮基现象"在人类当中绝不能像在动物当中那样明显。但是，这也不能说明，"科妮基现象"在人类当中一点也不存在。

实际上，人类男性与女性之间，也在一定程度上体现了"科妮基现象"。在历史上发展的各个阶段，从民族来看，都在很长时间和很长阶段里，允许一定形式的一夫多妻制的存在。而且，在一夫多妻制被废除之后，通奸、婚外性行为等现象，在男性当中比女性当中要多得多。而且，人们在社会风俗传统观念当中，对于女性的通奸行为和婚外性行为的制约、限制、谴责、惩罚，要比男性严厉得多。通常从性心理上来看，女人如果发生婚外性生活，往往是由于对丈夫的不满，或者是另外一个男性比她的丈夫更优越，对她有明显的更强烈的吸引力。可是男性的性行为，却主要是"喜新厌旧"或者是不厌旧也喜新。在新的异性面前容易受到吸引、刺激，容易冲动，几乎成了男性世界比女性世界普遍的现象。

科学研究在对于人类的"科妮基现象"解释上，还是找到了一个客观依据，人们发现女性生产卵子所需要的时间和所付出的精力，要比男性产生精子所付出的精力大得多。女性生来卵子就生长在体内，随着年龄的增长，卵子也会出现成熟以后逐渐退化的一个过程。而男子的精子产生却要快得多，而且可以连续不断的大量产生。由于每次产生都是新形成的精子，所以精子质量也不会因年龄的增长而受到太大的影响。这样卵子和精子的形成，又出现了两种截然不同的现象，卵子的形成是一个很长的过程，表现为长线的迁移，而精子的形成是一个很短的时间，表现为一个短期的循环。

在短期的循环当中，男性表现为精力充沛，性欲容易冲动发泄得快，而又很快进入新的性欲之中，卵子和精子在发育成熟当中的循环过程的明显不同，在男性与女性的性心理上，也形成了截然不同的状态，这主要表现为要使卵子发育成熟，并且使卵子在成熟期与男性的精子结合，这样女性在性心理上就有一种等待性、一种选择性。卵子的量少，成熟期长，成熟的难度大。这样，就使女性在性心理上表现为一种对性的珍惜和慎重，表现为对男性接受的谨慎与挑剔，而男性则表现为时刻想与尽可能多的女性交媾，使尽可能多的精子能够完成使女人受精。因而，更表现为急不可待，饥不择食。

同时，"科妮基现象"也会发生，也就是同一个女性持续性关系之后，他的性冲动的能力就会下降，而新的女性则很容易使他重新恢复和焕发性冲动的能力。

这种人类当中的"科妮基现象"对女性来说是很可怕的。所以，久而久之，女性在潜意识当中越来越加深了自己的谨慎或挑剔感和消极被动的意识，这种现象反映在性审美的艺术当中，也会在潜意识的层面上出现男女的差异，男性很容易被女性的身体美和性感美所激动，单一因素的性的美感，可以使男性十分敏感，很容易受到刺激、诱惑。而女性则不然，她们对于男性性感美的单一因素往往表现出兴趣不大，而是对于男性的社会地位、文化教养、素质、修养、聪明智慧、气质、风度等等，全面综合地考察。

在女性当中普遍存在着一种对自己的子女负责的潜意识，而实际上是对自己宝贵的卵子的一种保护感，对自己难得的性高潮和性美快感的一种谨慎的追求。即使对于妓女来说，他们把卖身的性生活和自己内心深处所向往的真正属于自己的美满的性生活，也是严格区别开来的。关于这一点，中国的色情小说《金瓶梅》及日本的色情电影《望乡》等等大量艺术作品，都有真实的反映，在日常生活当中，人们也是有目共睹的。

以下两种现象，对此也能提供有说服力的证明：

第一种现象就是男性和女性对于裸体的反映，有很大差异，女性的裸体对于男性来说几乎是一用就灵的激发因素，一个女人的裸体只要是比较完美的，那么如果男性不能被她激发起性的冲动，那反而是不正常的，只不过这种性的冲动是需要有理智和各种道德规范加以束缚罢了。可是对于女性来说，男人的裸体却没有什么明显的激发性欲的效果。有些男性不懂得这一点，企图用男性裸体来诱惑女性，几乎是屡试不爽。色情在男性当中很有市场，而女性对男性的色情画却没有那么大的兴趣，甚至感到厌烦。

比如原来美国有两家刊登男人裸体的妇女杂志，不仅没有走俏，反而遭到读者的纷纷指责，后来便停刊了。男子健美的裸体，在艺术作品当中，对于女性来说即使是有性感魅力的，那么这种魅力也是十分潜在、十分曲折的。对于绝大多数女性来说这种性感魅力只是停留在艺术欣赏的层面上，而不可能是激发性欲的直接因素。

第二种现象就是人所共知的男女择偶标准问题，男性在择偶当中对女性的要求，一般侧重于她的自然属性和审美价值，男的一般都爱美貌、爱性感、爱苗条、爱温柔，而女性的择偶对男性的要求，则和他的社会属性联系较多，要求男性在社会生活当中有一定的地位和价值。自我实现程度较高的就越有优势。因而，女性对男人爱才华、爱魅力、爱气质、爱风度、爱责任感等等。男女在择偶标准上的这些差异，导致结果是符合男性眼光标准的女性比较多，而符合女性标准的男性却不太多。所以尽管大千世界男男女女，可是真正建立爱情关系、建立婚姻家庭，却显得不那么容易。于是各种婚姻介绍所，婚姻广告，征婚启示应运而生，而久久难以成家的大男大女，也越来越多。即使结婚之后，发现对方不适合而导致离婚的现象也更加普遍。

以上两种现象，也许是生理学家和社会学家所研究的问题，也是男女之间在心理调整和社会生活当中需要加以注意的问题，但是从性生活的角度，从在性生活当中发现人类美感的角度来看，至少对我们有两点最重要的启发：

第一、男女之间性别差异在生理上的差异以及发散到心理和社会生活中各个层面的差异，都加重了对性生活当中刻意追求美感，追求调整，追求满足，并且注意排除障碍，防止破坏因素的依赖性。因为在社会生活层面上的男女差异越大，越需要在男女交往中最密切最集中的行为当中，也就是在性行为当中建立沟通和联系，其它层面上的差异越大，反映在性行为当中的调整难度也就越大。

第二、种种差异在性行为当中需要更多的艺术手段和技巧。人们常说，同性相斥异性相吸，可是在异性之间不光有互相吸引和凝聚的因素，也有互相差异和障碍的因素。性生活的艺术美，绝不仅仅是在性吸引的因素当中去发掘美、领略美的问题。而且还包括了排除障碍，避免破坏因素并且在男女性别差异的过程当中去进一步发掘美、追求美的问题。