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《性爱美滋滋》作者：吴阶平【完结】 >
性爱美滋滋.TXT
也许沉醉于男欢女合之中的人往往会把"基本国策"遗忘在九霄云外。其实，尽管"基本国策"大张旗鼓地充满传播媒介的宣传中，尽管大街小巷、基层单位、远山僻壤到处是标语，而真正要"落到实处"，却还是要靠夫妻同床、作爱交媾的瞬间。
是的，在中国、在当代，夫妻性生活尽管在开放变革的社会越来越成为受到保护和尊重的私生活，越来越具备了情趣高雅、美好幸福的条件，但同时在另外一层意义上却更加具有社会性，而且受到了与历史上的限制和规范性质完全不同的富于社会意义的制约--节育。
节育当然首先是社会的需要。人类生存空间在缩小。中国虽有960万平方公里的版图，但对于11亿人口的泱泱大国来说，仍显得过于拥挤。居住、交通、通讯、衣食、保健……都在生活水平高度发达的同时却显得捉襟见肘，甚至大有岌岌可危之势。中华民族发挥着空前的创造力，财富积累当然达到空前的程度，可是以国民生活人均产值与其他国家相提并论时，却排在许多中小国家之后，人口总数雄居世界之首的庞然大国，却由于人口总数本身这一巨大的分母，将人均产值拉向了屈居落后的位置。
生存空间用自己的极限为人类敲响警钟，自然资源、生态平衡、生存环境……也用极限这一最具权威的姿态向人类发出警告。当人类的社会文化生活、物质生活各个领域都感受到极限的强烈震撼时，性生活当然不能例外--大自然赋予人类的最美好、最生动的韵律之一，仍然要受到大自然权威的主宰和制约。人类永远不能超越自然环境的制约而无穷无尽地随心所欲，永远不能违背和忘记必然的、客观的自然规律。
有人形象地比喻道：节育，是大自然的客观规律为人类性生活戴上的"避孕套"。
不管这种比喻是否贴切，不管计划生育的"基本国策"是不是会导致人口老龄化等种种弊端，现实都无可否认：人类必须节育，中国尤其必须节育。
"洞房花烛夜"历来被看作千金难买的珍贵时刻；"红罗帐底卧鸳鸯"历来是人们梦寐以求的美好境界；"夫妻一夜百日恩"历来是人们所推崇和赞美的情愫；"爱情的结晶"--生儿育女，被人们看作性爱生活美好的成果和标志。然而，这一切都不得不为一种新观念、新的规范所笼罩--节育。
当代人比起祖先究竟是活得更自由还是更压抑?究竟是更轻松还是更沉重?在节育要求的制约之下，性生活是更美好还是增添了忧虑和烦恼?在"一对夫妻只生一个孩"的家庭结构中，性爱生活的含韵是扩大了还是缩小了?面对形形色色、五花八门的避孕器械、避孕药物、避孕手术、避孕措施，性美之花是更加娇艳芬芳还是枯萎凋谢了?……
其实，在许多发达国家里，节育已不再是靠规范和政策来实现的，而是已成为越来越多的男女发自内心的愿望和追求。在具备了丰厚的经济收入、宽敞的住房、良好的教育机构和设施的情况下，他们反而不愿多生子女。
视线瞄向中国大地，情况迥然不同。城市居民当中的一部分人在抱怨子女的累赘，在庆幸"幸亏只要一个"，也有的新婚夫妇之间在犹豫不决中进行关于"不要孩子"的磋商、洽谈。有孩子的开始羡慕没孩子的，没孩子的不再没脸见人，或感到"终生遗憾"。的确，有一部分人想开了、明白了、彻悟了。
但是，这仅仅是为数极少的在精神上"先富起来"的一小部分。而就连这一小部分，也要受到父母、亲友、社会的种种非议，压力重重。在要不要孩子的问题上很难"清心寡欲"、坦然潇洒、坚持到底。
更多的中国人，包括六、七十年代出生而在九十年代独领青春年华的少男少女，都从祖祖辈辈那里继承着传宗接代的"接力棒"，沿着无休止的血缘关系延续的轨道前进。列祖列宗不可不敬，根苗香火不可不续。违则大逆不道，断则罪不可赦。
于是，在性生活当中，占领主导地位--甚至统治地位的，是生育!
结婚两三年还没有生儿育女，追求"责任"便理所当然。是谁的"问题"谁当然要低三下四，或者就定要离婚。几个弟兄当中，哪一位的媳妇先生贵子(当然生男更比生女重要)，立刻身价倍增，趾高气昂理所当然；哪一位的媳妇"不会生"，"不养孩子"，不仅全家看不顺眼，自己也抬不起头，忍辱负重罪有应得。
"我们这辈子算完了，指望孩子出息成才!"刚刚三十出头的父母已经自暴自弃。孩子成为一切希望和寄托。"有了孩子，我成了三等公民。"常有作丈夫的如此感叹。一心扑在孩子身上的母亲把自己的丈夫几乎忘了，而母爱的伟大又有什么情感可及?夫妻性爱算得了什么?比起母爱简直俗不可耐、等而下之。
"为了父母老人，为了我们家的香火不断，我这独根独苗，实在是没办法，咱们离婚吧，就算是救了我们全家。我家列祖列宗、子孙后代都会感谢你!"--丈夫对未生孩子的妻子这样说，而几年夫妻恩爱、同床共寝又算得了什么?没有孩子就像失去了结婚的意义、性爱的价值。更有甚者，"问题"出在丈夫一方，就让妻子与丈夫的兄弟或同性远亲"借种生育"；"问题"出在妻子一方，就由丈夫和随便什么别的女人专为生育后代而私下性交。
只能是有花有"果"或无花而"果"，决不能有花无"果"--这就是性之美吗?
