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《性爱美滋滋》作者：吴阶平【完结】 >
性爱美滋滋.TXT
我们发现一桩典型、奇特的事例：丈夫袁×与妻子顾××的夫妻生活本来和谐、甜蜜。在双方家里的催促下，生育被提上日程，进而迫不及待。性生活开始被罩上阴影--互相怀疑对方"无能"。在妻子的督促下，袁×先去作了检查，结果果然有点问题，遵医嘱吃药滋补，却久不见效。见妻子满脸愁云不散，袁×只好撒谎说自己经治疗已全好了，竟然托朋友开了一份"证明"。顾××将信将疑中自己也作了检查，结果出乎所料，原来自己也有问题。妻子责怪转为自卑，怨愤变作忧虑。性欲减退，打不起精神。结婚纪念日的前夕，顾××接到一份包装精美的厚礼，打开一看，原来是丈夫把恋爱期间的双方情书精心选编，按日期配着照片排列粘贴。最后还有一份"坦白交待"的材料，原来，丈夫的"问题"并未治好。于是，半斤八两，互相平等，同"病"相怜，和好如初。"我们不用避孕，不必担心，为大胆地阴阳性交，比别人更潇洒!"重新陶醉于性爱漩涡之中的小两口妙语透露天机。
这也许只是一件十分罕见的巧合事例，但却耐人寻味。
追求生育和追求性交的美感享受，这两种"价值"哪一项更重要呢?也许两者难以比较，也许两者互相转化。按照人先天承继的属性来讲，按照人自然属性和社会属性相统一、协调的关系来讲，也许两者应当并行不悖。但是，在现实生活中，两者却矛盾了，冲突了，碰撞了。
也许由于人的传统、愚昧、虚荣，硬是把生育作为最主要的、惟一的价值追求，而一旦不能生育，或生女不生男，就硬是把浓艳香馨一笔抹煞；把那虽无形，却镂骨铭心、丝丝入扣的身心交融看得一文不值。不是用切身的感受去享受已经获得的幸福，非要用有形的"结晶"去"验证"龙姻凤缘。不是用实际的检验去丰富精神的财富，非要用无形的"香火"观念去实现一种古老而空洞的梦想--传宗接代。
事情就是如此。看起来是追求"人"，而实际上恰恰是对人的不尊重--只看重"作用"，而忽视生命；只看重"功"性，而忽视人性。把性爱看成是自私的享乐，把生育才当成"无私"的创造。把性交看作是低级的欲望，把生育才当成崇高的希望--这已不是祖先的遗风，而是现代的愚昧。历史上对生态平衡的破坏是基于生存需要而受认识的限制，今天的短期行为已是明知故犯，是毫无崇高和创造可言的自私。
当人们不能充分珍视自己生命的时候，创造生命的愿望并不真正包括让新生命享受幸福和生命。正像在当媳妇时自认恶婆婆的虐待是天经地义而自甘低下，不愿珍视自己的权利，一旦自己当了婆婆，也会同样虐待自己的儿媳。
节育--就是如此地神奇：当"基本国策"在维护人类生存空间的同时，也在维护着人性的尊严和性爱的崇高；当她限制着生育行为的同时，也在限制着传统的和现实的观念中的愚昧。
避孕措施的有效采取，其实包含着一种心理效应：对性交活动其他因素的排除。这种心理效应不言而喻地使夫妻双方心领神会：戴上避孕套、避孕环性交，作了节育手术后性交，还会是为了什么?纯粹就是为了性交!那么为什么不把性交的幸福增加到最大程度?
一位不太懂事的小女孩向妈妈提出了难以回答的问题，幸而妈妈是一位颇有教养的教师，于是出现下面一段对话：
"妈妈，为什么结了婚的叔叔阿姨要计划生育?我们小孩子为什么不要计划生育?"
"因为人只有结了婚，一男一女在一起才能生孩子。"
"妈妈，既然人口这么多，叔叔阿姨结了婚，只作好朋友，不在一起不就行了吗?干吗非要避孕呢?"
"夫妻在一起还要生活上互相照顾，这和好朋友不一样。"
"互相照顾就能生小孩儿吗?就要避孕吗?"
"……。这些，还要等你长大以后才懂得。"天真烂漫往往触到真谛。大人总是在回避中陷入模糊的问题，被儿童率真的问话捅破了：避孕是在保持性生活前提下的行为，为避孕而避免性交，是因噎废食。那么反过来，为什么性交非离不开生育呢?
在某种意义上，可以说：节育中的性交才是更纯粹的性交。
排除了生育因素的性交，感情更浓烈更集中，更注重即时即景的感受效果。双方都在潜意识当中接受着暗示：他或她不是为了孩子，是为了我，为了我们，这是属于我们两个人的时间的一瞬和空间的一隅!
伟大的母爱与父爱在于爱子女的一切情感和行为，但不在于单纯为了生育而性交!
节育不会影响性爱之美。尤其在有了一个孩子之后。多要孩子，或为传宗接代，或为寄托希望，或为养老防老，或为虚荣面子……此刻的"父母之爱"，距离"伟大"何其远!
至于性交过程中，会因耽心怀孕而影响心理感受，那则是避孕方法、措施上的问题了。采取科学的、有效的、严格的避孕手段，恰恰也是性美的开发手段。严格有效的避孕措施，只能促使安全感的产生，从而当性交帷幕启动之时，更加放心"大胆地往前走"。
