更新时间2009-4-1 10:37:25 字数：6627
孔子：《论语》中某些观点如“温故而知新、三人行，必有我师矣。择其善者而从之，其不善者而改之、有朋自远方来，不亦乐乎”等确实不错，但他的某些想法不敢苟同。首先他的主要理论是为了维护整个封建王朝的稳定而努力着，什么仁政、礼数，说白了就是上对下不要太苛刻、下对上要有礼节，当然这个东西在当时有一定的意义，在现在也有点道理，可其根本目的是维护统治阶级的统治，本来就没有上、下之分，何来礼节、仁政之道，但这些真的能够实现吗，真的没有上下之别吗？在当今各个社会还是存在着意识和实事上森严的等级，因此这也是他的学说在世界各国流行的缘故之一。另一个他对女人和农业劳动者一直是瞧不起的态度，没有女人哪来的小孩，没有农作者哪来的粮食。虽然外国农业者已经被称为是工人、资本家，但国内还是普通的下力者，没有高深的文化，也有纯朴的性格和实在的行动，而且他们的收入哪能和高赚进的学者所相比。女人被歧视的问题是不是始于此，不清楚，只知道现在我们很多男人的血液里还拥有这种本不应该有的悸动。尊孔是以后各封建帝王的贯用招术，而排女更是发挥到了极点，一夫多妻成了国粹，甚至有很多的人为这个理论而辩解着。还有中庸之说，什么事情都采取折中的做法，让世界上不上不了，下也下不去。
司马迁：“史家之绝唱，无韵之离骚”，两者本是并称的，但其作者的地位却不能等同，司马迁作品中强调的是实事求是，屈原作品表现的是爱国、不受重用，实事求是固然重要，可在国民眼中恐怕爱国更胜之。端午节是一个明证，全国各地保持这个传统来纪念屈原，也没听说过有什么节日来惦记着太史公，有人可能会说这个是歪理、强词夺理，可你无法否认这是事实。虽然在某本书看到某些地方吃粽子有可能是仿效明朝重臣常遇春这样做以用来怀念自己的熊母，但这明显是一个故事，人和熊通婚后的后代是人么？司马迁除了文笔、做人的态度外，另一个值得赞赏的是，身受宫刑，还发愤把书写了下来，估计你、我之常辈于此类事情是做不到的。
曹植：五言体诗的奠基人，可是要当皇帝的人有太多的文采是不行的，心太软是他们致命的伤痕，谁是最卑鄙无耻、最阴险狡猾的，谁才能笑到最后。才华横溢的头脑可以赢得别人表面上的口碑之言、心中的敬佩之情，却赢不到别人腚下的座位；《七步诗》可以拯救自己的生命，却救不了满腔的热血和好友的生命。把余愤发泄在纸上是文人的一贯作为，最后郁郁而终是他们的宿命。
李白、杜甫：号称“诗仙”、“诗圣”，李白的诗感觉太夸张，虽然虚构、联想是文人常用的手法，但过犹未及的话始终悬在头顶，也不知他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言壮语自己做到没有；杜甫的诗是写实，可有点喊空口号的意思，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，……吾庐独破受冻死亦足。”这么一说就大有*时期亩产多少千斤、日炼钢多少吨的意味。当然夸张的手法、美妙的想法在某些情景上都是好的，更是令世人乐于接受的。可有件事，他俩就做得大大的不对，曾经有人讨论，为什么李白、杜甫的后人写诗就不行呢，一点优良遗传因子都没得到呢？答案是他哥俩把酒精倒是遗传下去，而智商在酒精中忘记加上去，后悔莫及、令人挽惜啊。是不是讲笑话就不清楚，李白爱喝酒是众所周知的，杜甫好不好这一项，我现在还不知道，但人家这么说估计有一定的根据，酒后乱xing也是大家清楚的，至于对出生的孩子有没有影响，自己去问医生吧。酒，这个东西能是好家伙吗？
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”最是令人佩服；“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”也是泌人心腑的。还是改革不成功，没让老百姓过上更好的生活。改革的目的也不知是维护君王的统治，还是为下面贫苦的人们，可能两者都有。
苏轼、辛弃疾：豪放派的两位代表，所谓的豪放派给人的感觉就全像是在喊空口号，手法、意境等各个方面比起李后主来要差得多。再一个他俩的志向让人不敢恭维，一个崇拜周瑜，另一个把孙权当作英雄，周瑜、孙权也可以做大事吗？但在那样的环境下，做到这种地步都已经是他们力所不能及的事情，可想而知其他的事情。倒是“人生如梦，一樽还酹江月”、“廉颇老矣，尚能饭否”分别表露了他们认命、不认输的心声和态度，“可怜白发生”又表露自己不服输也不行，这三句还是不错的。更可笑的是苏东坡在分析李煜的《破阵子》时，说李后主真不愧是享乐之主，国破家亡、押送离都、辞庙之日，还叫教坊奏乐送别他。“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。”第二句多半是虚构的，显示这个凄惨的环境，就算确有其事，仓皇、犹两个字词表露了此时的心情，哪里是喜悦之情，分别是心在滴血、无脸见人的味道，而且最后一句又重新表达了此情。我始终觉得辛老最好的一首词是“少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋”，把什么事情放在这上面都会有同感。
李清照：婉约派的代表，前期的词写得的是怀春的少女渴望着爱情的眷顾，如果是在现在的时代，估计能引起很多少男少女的同感，把她推崇到神的境界。可这些真的能感人吗？在丈夫死后，词风大变，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”等令人大加赞同，看来她的丈夫还是死得值，否则又有几人知道她的大名呢，她是不是还在作那些风花雪月的句子。另一个愤愤不平之时写出来的空口号之句，让人大惊失色，感叹这不是女中豪杰的手法，应是男中男儿的笔劲，比如“生当作人杰，死亦为鬼雄”。
陆游：又是一位爱国、说空口号的诗人，死时仍不忘喊一、两句激励世人的话，可惜他们的统治者都是一些昏庸无能之辈，最后不但领土没有收复回来，而且把自己管辖范围内的都全部送了出去。青年时期和他表姐还是表妹卿卿我我，他老娘一看不对劲，快刀斩乱麻，把两人生生地拆散，结果成就了他的一番事业。
施耐庵：梁山一百单八位好汉，在他的描写下个个栩栩如生、性格迵异。有人说《水浒传》是罗贯中的作品，我倒不这么认为，看罗贯中所作的《三国演义》其中人物的性格一成不变，怎么及得上这里的合情合理呢。起义的失败暗示着没有坚决的信仰、恒定毅力的领导阶级的农**动是无法成功的。怎么前面这些人就没有一个看出宋江想依付所谓正统的统治阶级呢，是他们疏忽还是宋江狡猾，或者其他原因，反正我是没看过此书。
华罗庚、陈景润：数学方面的成就，其事迹也影响了一代人，但不怎么深远，像现在很多读书人连他们的名字都不熟悉，何谈震憾之说。
列夫•托尔斯泰：其作品反映了当时俄国、西方社会的现状，讨论人性的弱点及赎救的做法，但宗教可以解决一切么？还不如做出实在的行动。
希腊神话的作者们、阿拉伯故事的作家们：培育小孩智力的开发，引起他们对世界的探索，初步形成正确的处世原则，这样一说后者比前者更显著些、更适用些。因为前者里面的主人翁满是以奴隶主形象为原型的各类神仙，自私、狂妄、做事不考虑后果、率性而为等是他们主要的性格。后者虽然里面都是些贫穷、善良的人们，但魔法太多，如果没有这些法术、宝器，都不知道这些人该怎么办才好。小孩们长大过程中就盼望着某个法宝能让他们过一辈子，这种等待别人的救援或者运气光临的心态使很多的人养成了游手好闲的状态。
第三流英雄
关汉卿：戏曲元老，其作品反映了当时腐朽的社会。明为写实，暗又虚构，六月飞雪、天地大旱在突变、反常的天气下可能发生，血上旗练这个怎么可能出现呢，神秘力量的显现。另一个冤屈得申、坏人遭惩治还是抚慰无知人们的手法。
曹雪芹：英国的一个学者评论是，此书是曹作者生活那个年代的一本中国生活百科全书，比如每付中药单子都是真真切切的。文章是写得不错，可惜世人对它的理解却差之远矣，大多数一提起《红楼梦》马上就说是贾宝玉、林黛玉的恋爱悲剧，虽然主线是这个东西，但实质恐怕是反映当时黑暗、腐败的封建上层社会，整个阶级摇摇欲坠的现实。所以作者开篇的“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”把里面的曲曲折折、自己的看法都表露得清清楚楚，可不管是今人还是过去的人，或者是将来的人，非要说自己把原作者的意图看穿、透，尤其是大家都知道曹雪芹未写完就过世的实情，争先恐后地续写后面的篇章，希望一举成名、名垂千史。明显全部都是狗尾续貂，首先连人家的思想、家境、身世都没弄明白就在动手，有哪位续者经历过家破人亡、先前富甲一方，游手好闲地过日子，享尽各种奢侈生活，后来穷困潦倒，吃了这一餐没有下一顿，连日子也无法过下去的样子。再一个那个时代的人文、风情是任何人、社会也复制不了的，曹雪芹看过些什么书、学过什么本领、见过哪些人、遇过哪些事，只能是自己的胡乱猜测，没有半点根据。因此大家续出来的都是自己一厢情愿的表白，就连生活在那个时代高鹗的续作都被名家评论，相比原作者的功力，后面表现出来的水平差了一大截。所以大家书是看过，但作者的辛酸泪是怎么也体会不到的，更讽刺的是，曹作者生前没有一项可以营生的手艺，死后因为此书多少人成名、多少人赚大钱、多少人享福、多少人还在打这个主意、多少人……当然也有多少人反受其害，一个生活在女人堆里的男人、一个弱不禁风的女人居然使无数的人拜倒在他们的脚下，可笑、可悲啊。也不知道是该叹息原作者，还是该感叹沉迷的后辈，可能两者都应该吧。
吴敬梓：科举制度让读书人变得更麻木、迂腐，还是更无奈、可恨呢。范进前面中举时还发疯，后来做官还不是欺压百姓；中举前老丈人把他骂得狗血喷头，之后打他一巴掌都觉得手掌隐隐作痛，以为是天上的菩萨在惩罚自己对文曲星不敬，一路低着头替他扯几十回滚皱衣后襟；之前住在茅草屋里，他老娘饿得眼睛都睁不开，中举后什么人都来巴结，不认识的都称是亲兄弟，钱米财粮一下子都有了，屋子都有人硬要送给他……各个年代的读书人差不多都是这个样子，先前穷苦学习，后来做官就ling辱世人，书到底是好东西，还是坏东西呢？也有学后正直为人的知识分子，可这类人很少，也许是各人的领悟有差别吧。但书中描写的占卜之术是不是太神奇，好像人的命运都是天定的。生死有命，富贵在天的说法让人们更加的愚昧。
莎士比亚：提起莎翁，大家立刻想到的是他的四大爱情悲剧，很多人都把他推崇为欧洲文学的最高峰，我却不这么认为。爱，真的存在，是永恒的吗？不过是这些作者虚构出来哄骗世人的东西，“世上本没有爱，说的人多了也就误以为真的存在爱”。其入选的理由是真实地反映了他生活的那个年代英国的风情，这里面很多人物都是因为这个原因而进入名单，只不过各自的内容不同、文笔高低，造成排名相异。
巴尔扎克：详情地描写了当时法国的人情世貌，听说他青年时就爱和年龄偏大的妇女谈情说爱，是吸收经验还是体验生活；年老之时又和小姑娘们拉拉手，是找回失去的童年还是突感失落。又听说他为了糊口，匿名写艳情小说，日进斗金，既说明生活的不易，又显示人们的无知。
奥斯特洛夫斯基：钢铁是这样炼成的，让社会主义国家的青年大受鼓舞，对于资本主义社会的年轻人恐怕是对牛弹琴，为什么呢？很简单，社会制度不同，身临其境的感觉就背道而驰或者感触不深：前者认为这是发生在自己身边的事，这样的人在自己的周围就可以找得到，大家的共同理想就是这一个，我们应该学习书中主角的精神一起努力下去；后者反而觉得这是遥远天边的事情，与己无关是肯定的，这样的人真的存在吗，这样的梦想是美好的吗，他们这样做是不是太傻呢？不管怎么说，作者瘫痪在床上、用眨眼皮的方式把小说写出来的事情，还是让所有人都自叹不如的、震惊全身的。
欧•亨利：出人意料的结局写得太妙了，比所谓的侦探小说有趣得多了。把视角瞄准纽约曼哈顿地区的居民，也是他得到市民衷爱的原因之一。因经济欺诈而进监狱，因为小说写得好，还是在里面表现好就提前出来，这个是不清楚的，只知道他由于此事而被书商、知情人压榨、威胁，是确有其事。我最喜欢的一篇是《最后一片滕叶》，把自己的精神寄托在滕叶上，却不知滕叶是别人的佳作。精神确是人类所需要的，但不能随意地乱置，放在别的东西、别人身上，还不如在自己心中描绘出最后一片叶子。
罗贯中：很多人评论《三国演义》主要是写了三个人物：曹操、诸葛亮、关羽，他们的性格分别代表了奸、智、忠，又说抑曹扶刘是当时人们内心思想的必然。先不说改变是非黑白的历史，就谈其中主角性格一成不变的问题。古人教导我们“经一事、长一智”，又传言“江山易改、本性难移”，那么谁对谁错呢？我曾经认为自己是最不会转变性格的人，可后来发现经过这么多事，自己原先的想法都变得面目全非，现在的很多看法甚至与先前的是相对立的。只不过有些人变得快一点，另些人改得慢几拍，时间、社会把大家都搞成人非人、鬼非鬼的模样，因此罗作者的手法相比其他高手而言在这塑人上面就差得很远。另一个你不是说诸葛亮最聪明吗，那么他怎么没有利用他的智慧统一全国，只能勉强维持三足鼎立的局面，当然罗贯中还不敢改写到这个程度，这明显地说明诸葛亮的智力也不过如此，不像他书上说的那么神。
鲁迅：小说、杂文、思想三方面让其是唯一进榜的现、当代作家，其他名家虽然小说、戏剧等文学作品写得好、多，但距离称英雄、做枭雄的实力差一大截，充其量只能算个有钱人。精神胜利法或许在每个中国人、世界人身上多少都存在一点，在某些场合下这样想未必是坏事，缓解一下自己的压力，于无声处暗骂无知、无畏之辈几句未尝不可，当面指责也不是犯法之事。现今中国人的素质提高没，估计仍是原样；社会向前进步没，一点点。听说他死时他家都负债累累，特别是那场风光的葬礼用掉了一大笔钱，可惜他的家人未能按照他的遗嘱进行简单的后事处理，如果他泉下有知的话，估计是万分不同意这样干的。死后多少人因他成名赚钱，真是一人得道、仙及鸡犬，连咸亨酒店都开成为五星级别、开到全国联锁形式，一碟茴香豆现在也得十几元吧。看报纸上报道上海市评价最物有所值的旅游场所是带着孩子去绍兴参观鲁迅的故居，一来价格适宜，二来孩子受到很好的教育，我估计三来是因为鲁迅在上海生活过八、九年，两者怎么也算挂上了点钩，如果他地下有灵的话，应该是十分恼火的。初中语文教材已经撤下大篇鲁迅的文章，转而换上所谓的武侠名作，培养孩子爱传统文化的精神，假如他阴间得知此消息，心想这是唯一值得他欣慰的事情，终于开始换下他作替补队员，之后是遗忘、丢弃、沉没，这样是最好的，是他一直所希望的。
雨果：《悲惨世界》不怎么熟悉，只看过同名电影，也不知两者的出入。《巴黎圣母院》在高中好像完整地看完过，我对其中副主教已经沉积下来的yu望，在见到那个吉卜赛女郎后就一发不可收拾，非得把对方搞到手不可，至今也万分不信。这个女的就这么厉害吗，难道她有妖法使这个副主教沉迷不拔，结果弄得两败俱伤。如果讲是小说虚构的必要，那么这个女的也不怎么高明，傻傻地喜欢一个花花公子，感觉里面的安排一团糟。当我看到同名电影中那个吉卜赛女郎扮演者的形象就更大失所望，这样一个模样就叫美若天仙吗，让人贪恋得如痴如醉吗？还好唯一让我最高兴的是他说过这么一句，“某一年，有两个强盗闯进东方国度的皇家花园里，把里面的东西抢劫一空，一把大火使闻名于世的公园从此在地球上彻底消失，一个强盗的名字叫英吉利，另一个强盗是法兰西。”
大仲马：法国文坛当时的红人，据说书迷为了一睹《基督山伯爵》后面情节的发展，很多人数番亲赴印刷厂争看素稿。其糜烂的生活令人惊诧，估计写书赚来的钱都花在上面，恐怕很多世人是在崇拜他纸醉金迷的日子吧，连他的私生子小仲马也未能避免开来。
作者简评：终于想起我写这章的具体缘由，在厦门时我就想好了此章节的内容，一是为自己的作品增加点看头，现在不是流行什么都来一个排行榜吗，连十大流行金诗都一一浮现。可见我当时还是有点超前的意识，把这个霸占在自己的名下，作第一个排出此名单的人，也算阿Q一番，虽然你们不同意我的观点，但我自己也算是第一嘛，状元爷不是第一吗，倒数第一也是第一啊。二是我的说法还是有一定道理的、有些引人深思的地方，只是你们看没看懂就不是我所能左右的。
