更新时间2009-4-5 11:08:54 字数：3622
提起钱的话题，相信大家的精神都会为之一振，不少的人跃跃欲言。有的人唾沫横飞、眉飞色舞、手舞足蹈地倾口而出，有的人张嘴眐舌、愁眉苦脸、手足无措地唉声叹气，也有人深思熟虑之后才侃侃而谈，更有人闻之直摇头摆手地避而不语，也不知道他们是不想还是不屑谈之，应该是前者居多。
钱的发明虽说是社会生产力发展到一定阶段必然出现的结果，可自从它出来之后，人间就开始变得更不太平，钱成了万恶之源。有钱人、没钱人开始分化开来，有钱的使唤没钱的，有钱人肯定在剥削没钱人，剥削的程度就看那个有钱人的良心还剩多少。由于钱充当着一般等价物，这时用钱可以买到几乎所有的东西，“有钱能使鬼推磨”的说法也逐渐成为人人都能理解的“崇高真理”。
也先去谈它的各种坏，且说说它对于各人来讲是必不可少的某些方面。在现在的社会，过去、将来也是一样，钱是每个人万万不能缺少东西，大家都是赞同的；“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，这句真是至理名言。
首先人想活在世上就要保证自己生存下去，这里面肯定一点的是：生活的各方面都要涉及到钱。如果是做农民，粮食、蔬菜是自己种的，还不需要到市场、超市里去买，但谷物生长所需的肥料、生产过程中防治害虫的农药，甚至耕作的生产工具等这些东西，虽说自己可以动手弄到，可效果恐怕没有成批生产、专门经过相关技术处理出来的产品那么好。衣服也可以自己织，但现代的电气、电器等物品只有向外“救助”。工人刚好相反，有的产品是自己生产的，但其他的和食品之类的东西只能通过购买的手段。
古之隐士找一个偏僻之处、盖一间茅草屋、种一块小田地、过着清心寡欲的生活，相信很多方面还是要经过物品交换才能做到的。可我们现代人一向生长于大千世界之中，头上悬着的是电灯，脚下踏着的是水泥、柏油马路，有的地方还没有电力照明、公路进村，可这种情况已经不多，而且正在逐渐消亡。假如我们想学古人那样活着的话，先是不习惯，习惯之后用物换物这一关可就难过了。你有的东西，人家也有，也不值钱的，人家多半不会和你来往，碰到通情达理的、支持你过这种日子的人，还可以继续活下去，可这样的人毕竟难以遇到，何况你还是住在偏僻之处，如此的机会就更加的少上加少。万一生上什么急病之类的，只好听天由命。因此这样的生活在现在的社会是不多见的，也是闻所未闻的，更是“绝迹”的。
看似平常的生活与钱无关，其实衣、食、住、行哪一样不是事先和钱打过交道之后才出现在我们的面前。因此要生存必须拥有一定数额的钱，是任何人也无法否认的；要想过更好的生活，就需拥有更多的钱，也是大多数人心中的道理。当然有些人不是追求纯物质方面的享受，而是感受精神方面的快感，这同样也接触到钱的事情。
生存下来之后的事情是大家要发展，不然得过且过、行尸走肉地过日子，这样的人生肯定是没有多少价值的，也是毫无意义的。不管最终能不能向前大步地发展，但人活在世上总是会朝这个方向努力着，这样一做最后的结果至少是比先前向前进了那么一点。要发展，这又要涉及到钱的问题。要发展，就需要向前辈、知识、经验学习，这个过程明显是要经过钱的过滤。无师自通，也要经历一番磨炼才能懂得这个道理，书本、生活这些方面仍是在和钱握手。比如科研者，开始读书要用一大笔钱，后面做项目也要一个帐本，理论方面的研究者还好，只看一些相关的资料、交流一下各自的心得就差不多。而实验方面的人物，那个仪器设备就不便宜，发展下来更是不得了，万一实验多次也没成功，重新再来，甚至把机器都弄坏、磨损掉，换是必然的。据说这就是我们科技不发达的原因之一，因为那个昂贵的实验设备我们无法配置，那个项目的经费我们没法承担。
同样要发展仍是离不开钱的事情，而且对于一般人来说，要有更大的发展意味着要经手更多的钱。发展起来后，进入自己袋子中的数目也日渐多了起来。就连那些对这个没多少渴求的科学家也是如此，先前默默无闻地搞科研，弄出一点名堂之后，这个奖、那个资助，把整个衣袋塞得满满的。明显这不是什么坏事，支助他们更好地服务于这个事业，但很多人、很多时侯却把方向搞错，因为他们这时已经能很好地照顾到自己的生活、事业，实际上应该先去援助那些生活在贫困线上的青年者。
一但和钱打上交道，人这种动物就变得自私起来，总是希望自己的口袋越来越鼓，就算把它胀爆也是万分高兴的。
有人说，那些富人不是在感受更多的钱的味道，而是在享受着更大成功的乐趣、观赏着事业更有成就的景象。我却不这么认为，如果真的是这样的话，那他们何时才会撒手，五百年、一亿年之后子孙把其家业败尽、散光才算完，那时还是他们的业绩吗？
富人们发达之后，钱这时不但是在生钱，而且是在生大量的钱。他们把多出来的这些钱又投资到其他行业上去，钱接着多点开花，形成一幅美轮美奂、百花争鸣的*。这个美景确实很好看，也是很令人陶醉的：花越开越美、越开越多，万紫千红、一望无际，此景只有天上有，人间哪得几回现。
然后父传子、子传孙，只等哪位不肖子弟出现，把祖传基根彻底挖空，事情总算告一段落。钱在他们手上，明显是他们的，他们想怎么做确实是他们自己的事情。但“取之于民，用之于民”的老话，这时在他们身边就像一阵风一样，吹过就不见了踪影，连一点凉爽的感觉都没有，甚至脑海里已经找不到这句话的半点痕迹。
五百年、一亿年之后，他们在九泉之下还在回想着自己当年意气风发的情形，自己的后辈应该也是这样指点江山地过日子，可怜他们这时还不知道这种事情已是万万不可能的了。黄泉之事是我们古人设想的，这种事情是不会存在的，因此他们生前的确风光了一把，死后其子孙也风火了一场，两头都快活过，没什么好“遗憾”的，或者会说“大丈夫理应如此也”。
真的有意义吗？估计很多人也在羡慕他们，是有钱的身份还是这种逍遥的日子或者是那种无所不有的感觉，更或三者兼之。
前面已经说过他们的发家史，他们的财富是通过表面合法赚来的，实质也是在剥削社会最底层的劳动者得来的，只不过这个剥削是从外表看不出来，不是通常那样的显而易见、赤裸裸。他们继续开公司，很多人在这里找到了落脚之处，可实际上又不怎么感激他们，因为这些人也在出卖着自己的力气，处在被压迫的地位上。如此一循环，公司越开越多，手下的工作人员是越来越密，生意愈来愈火红，收入愈来愈高，想撒手也愈来愈不容易，留给后代慢慢地享受，直至灭亡的那一天。
也不知道万一有一日发明了长生不老之药、青春保颜之术，他们这些人会不会把整个世界版图都划在他们的管辖范围内。那时真的比古代的皇帝还要风光几百倍，只是其他人怎么看他呢，取而代之、谋而害命，恐怕这种担心受怕的日子不好过、也不是人过的。可能是发明的人自己首先坐这个位置，最早受害的一个。
何时用之于民，就看他们自己何时想通此事。有些人已经开始在分发自己的钱财，受益的人们也在内心感激着他们。一部分留给自己用，后人留不留就看他们的想法，另一大部分捐给别人，是这些财富的最好出路。何时呢？
说了富人的事情，再说我们穷人的，先生存再发展是明显的结果。努力工作，自己觉得满足了、想要帮助别人时就可以行动着。什么是满足的限度，就看各人自己的看法。前面早已提过，有的人局限于温饱，有的人着眼小康，更有的人在意富裕，还有的人喜欢奢侈的生活。奢侈肯定是不提倡的，其他的各人自选标准吧。不要等到自己一辈子都没有什么机会时，才打算做此事。
“亡羊补牢，犹未晚矣”，讲的是牢中还有羊而且自己还有力气去干此事。相反如果牢里没有羊、羊被狼吃光或者自己已经没有力气去补，这时再去行动应该是迟了或者心有余而力不足。也可以补好再放养另一批羊，但羊的长大是需要一段时间的。
作者简评：说起钱这个话题，就不得不提到权力和yu望两个方面，钱与这两个东东是怎么也分不开的，它们三者是紧密的联系在一起，狼狈为奸地祸害着世人。
有钱就有权、有权就有钱、有钱，有权就有yu望、有yu望就需要钱和权来摆平，三者生生死死在一块儿，是怎么也割断不开来的。可怜世人就这样被它们欺压着一辈子，至死也悟不透相互间的关系，还在沾沾自喜地认为自己这一生过得如何的潇洒、如何的自在、如何的舒适、如何的快乐、如何的享受、如何的……
如何的悲哀、如何的可叹、如何的不知羞耻、如何的丑陋、如何的肮脏、如何的虚度、如何的……
君子爱财，取之有道，用之有度。何为君子，何为有道，何为有度，反正三个问题我是一直没有搞懂，估计也是弄不清楚的。世人呢，恐怕和我是一样——半斤八两而已。
钱，是万恶之源，又是大家必不能缺少的东西，两个字——难和烦。
