银狐 第七章

你知道天上的风无常，

啊，安代！

就该披上防寒的长袍，

啊，安代！

你知道人间的愁无头，

啊，安代！

就该把儿女肠斩断！

啊，安代！

——引自《萨满教·孛师》安代唱词

一

当那两声枪响时，那只老银狐姹干·乌妮格正好趴伏在树洞口。

它准备率领自己的子孙和已聚集不少的族类们，出去觅食，黑夜和村民的尊敬，使它们的生活安全而又富足。它们大大方方地进村，大大方方地捕鸡，然后又大大方方地出村，班师回巢。甚至有时不必远游，只要下到老树下便可吃到可口香浓的熟鸡、烧鸡、麻辣鸡等人类竭尽智慧炮制的鸡系列供品。生活美极了。

老银狐为自己闯出这番天地，享受如此“元首”级礼遇而自豪，并福荫子孙，功及族类。孩儿们变得有些骄纵，除了偷鸡还干些摸狗的勾当，对此自己也睁一眼闭一眼，反正村民甚至他们的狗，对自己这些黄皮毛长尾巴的显赫漂亮的“狐仙家庭”，是不会有什么倒戈举动的，百姓们已经习惯于跪伏权威，山呼万岁。它觉得一切都很自然很应该，天下是自己打出来的，其他狼啊狈啊地不用眼红心妒。不服，你也去迷倒那些顽劣的村民试一试，容易吗？

枪声使它心惊肉跳，浓烈的火药味弥漫在老树周围，它非常熟悉这气味，这是非常危险的气味。它看见那位跪伏在老树下送来“鸡供”的老太婆，中枪后尖叫呻吟，随即被三个从暗处跑出来的持枪者抬走了。

老银狐机警地跃下老树洞口，叼起那只老太婆留下的还有热气的烧鸡，重新跃上树洞。下到洞底时，五只崽子已扑上来抢夺它嘴里的烧鸡。其实它自己也已经很饿了，自从洞里的族类增多，繁殖过剩，弄得有时“供”不应求。当然，墓穴中还有蝙蝠，但毕竟什么财富也有用尽的时候。

老银狐任孩儿们抢走嘴里的美食，微闭双目，倚洞趴卧下来。它似乎有一种预感。还是那枪声，使它心神不安。它似乎知道，那枪口不是瞄准那位送鸡的老太婆的，而是瞄准洞口，瞄准出入洞口的它们狐狸家族。它感觉出某种危险正在来临。它抬头望了望上边的洞口。危险在洞口，这么多只狐狸出入一个洞口，只要枪瞄上洞口，那它们毫无逃脱的办法。

于是，本能的警觉促使老银狐一跃而起，它要改变这种现状。它在老树洞底部四处嗅嗅，很快找准一个方向，伸出两只前爪子迅速挖起来。它这只狡猾而聪明的兽类，要从老树洞底部另外开辟出一个新的出入洞口。遇土刨土，遇老树根就咬断，不一会儿的工夫它就挖进去不少。它有些累，一声吠哮，蹿上来几只大狐，在它的指引下，接过去挖洞。土好挖，只是老树根盘根错节不好挖，然而在狐狸们的坚硬的牙咬下，又有何难。漫长的黑夜里，在老银狐的率领下，众狐们齐心协力，轮班换工地挖洞不止，终于天亮时在老树洞底部挖掘出四个新口！可怜的老树，埋在土里的几个主根被咬断的咬断，咬伤的咬伤，连接主根的小细根须更是被毁无数，时时发出“吱嘎嘎，吱嘎嘎”的声响，如在叹息，摇摇欲倒，至于开春之后能不能抽芽吐绿活下来，就很难说了。

狐狸们高兴了。再也用不着跳上跳下地出入树干中部的高处洞口了，直接从老树根部的地面洞口钻出钻进，既方便又迅速，而且适合它们这些四肢着地的动物。

老银狐——姹干·乌妮格，伸了伸懒腰，站在老树下的洞口，望着东方日出的方向。地平线上，刚露微白，大地仍然黑暗重重，离黎明还有一段时间。它望着东方出神，那双微绿的眼睛异常地专注和深邃，似乎陷入某种深沉的思索。它一动不动地注视着，谛听着，然后缓缓迈动起四肢，向墓地外走去。

它，充满灵性的这只神秘老银狐，此刻有什么感应了吗？它闻到什么了呢？

嗅嗅停停，寻寻觅觅。老银狐直走到村西北最边儿上的那一户门口，便停下了。它认识这户人家。老冤家对头，此刻在干什么呢？它站在大门口的黑暗中，不吠不叫地仰起尖嘴嗅起来。寒冷的夜的空气中，有门口冻粪土的气味，还有牲口棚里牛驴的活血的气息，以及农家院那种柴垛、土房、水井、谷草等等，组合而散发出的特殊的人类生活环境气息。除了这些，它还是敏锐地捕捉到了那一丝似有似无的，它自己过去曾传播过后遗留下的“狐气”。那气味来自老土房的东边那屋。

不知出于什么原因，它一跃而进这户农家院。

院子里很安静。那只它熟悉的老黑狗不在院子里，甚至它嗅不到那位老冤家对头的气味，看来都不在家，西屋是空的。它循着那一丝熟悉的气味，来到东屋窗户下。于是，它听见了低低的抽泣声。那个身上有它狐气味的女人，正在嘤嘤哭泣。它听见那个女人一边哭泣一边推门，可门推不开，似乎从外边上了锁。女人哭得更伤心更厉害了。女人在喊叫，女人使劲撞门，可西屋空空荡荡，无人来给她开门。女人继续哭泣。女人似乎已绝望。屋里窸窸窣窣传出一种不祥的动静。

老银狐一跃而起。

它用身子和头颅猛地撞破那一扇窗户，闯进屋里。那个女人的脖子，已经套在从房梁上悬下来的白条布带的圆口，然后两脚轻轻蹬开站着的木凳子。人，就这样吊挂起来了。女人看见从窗外撞进的银狐，眼睛瞪得更圆了，可是无力喊叫，只乱踢着光光的双脚。这工夫，她的舌头开始往外伸长了。哦，可怜的女人。

老银狐看了一会儿那布绳子，便从地上往上跃，可够不着那白条布绳。聪明的老银狐跳上炕，从窗户那儿起跑助跳，一个漂亮利落的纵跃，它的身子如一条白色的闪电划过，越过上吊女人的头部，同时，它的利牙尖齿咬住那条白布带子，使劲扯撕，没有几下白布绳便断了。“扑通”一声，那女人摔落在地上。但没有动静，不知是昏过去了还是断气了。那银狐蹲坐着，在旁边静静地看着那女人。它似乎意识到什么，站起来，伸出红红的舌头去舔那女人的脸、眼睛、嘴唇、鼻子。同时，它的臀部对准女人的鼻子施放一股气体出来。霎时间强烈刺鼻的这股异香异臊的气味，弥漫在屋里，那女人连连打着喷嚏醒过来，一边揉着鼻子一边哭哭啼啼地嚷：“我要死，让我死……”她迷迷瞪瞪，黑暗中也看不清谁救了自己，也顾不上那么多，摸摸索索地爬起来，重新拣凳子放凳子，再站上凳子套那白布带子。可白布带子已断，不能再用，她只好从凳子上下来，重新摸索着什么。

此时老银狐一直躲在房里一个更黑的暗角，观察着女人的动作。它看见那个女人终于从炕边摸索出一把剪子，软软地坐在地上，身子靠着土炕沿打开了剪刀，然后往自己的手腕处轻轻割起来。它闻到了一股人血的芳香喷薄而出。黑红的液体从那女人的手腕上汩汩流出，沿着她歪坐的大腿淌流在地上。银狐走过去，贪婪地舔舐起那摊血，一直循着血线舔到女人的手腕上。经它的湿漉漉阴凉阴凉的粗糙如石砬子的舌头，来回舔那么几下，女人手腕处剪子割的那个伤口，神奇地不再流血了。女人又处在昏迷中，软绵绵地瘫坐在地上一动不动。银狐把那把血性的剪刀叼起来，跳上炕，再跳上窗户台子，丢在窗外。然后，它又跳回来，蹲坐在一旁，等候女人醒过来。还不时走过去，舔舔女人的手腕伤口。

不知过了多久，那女人终于“哎哟，哎哟”地苏醒过来。

“让我死吧……”她发现自己还活着，又伤心地哭求起来，同时似乎无意识地伸出双手，抱住了正舔她手腕的老银狐，哽哽咽咽地抽泣，不停地重复，“让我死吧，让我死吧……”大概她神志不清，搞不清自己抱的是何物，或许当成丈夫铁山了吧。

那老银狐一动不动，温驯得像只猫般任由那女人搂抱着，揉抚着，那双野性的闪出绿光的眼睛，也变得十分柔和迷人，通人性地微微闭合，享受着多少年来一直仇视为敌的人类的温存。

哦，人和兽，其实都是一样的。

这时天已大亮，红红的晨霞，照在破碎的窗户纸上和土屋墙壁上，透出一种色彩立体，富有层次的如油画般的景色来。这是一幅绝妙的油画，那人，那狐，那霞，那窗，那悬梁的白布条，还有那带血迹落在窗外白雪地上的剪刀，这一切组合成了不只是涵盖人类生活的大自然之生命组画，这是人工的拙劣画笔画不出来的，这需要生和死，需要血和阳光，需要主宰人和兽的天道自然的显现。

此刻，村子里开始骚动起来了。

二

这一夜，白尔泰过得也很不安稳。

他暂时住在古桦的二哥古顺家的一间西厢房。村部办公室虽然闲着无人住，可烧没烧的，喝没喝的，大冻炕一点火就倒烟，炕烧不热不说把活人呛得死去活来，鼻涕眼泪一起流，满屋子冒黑烟。古桦说通二哥古顺，把自家那间过去她在村里时单住的西厢房清理出来，让白尔泰住进去。她忙前忙后，扫地烧炕糊窗户缝儿，小土炕上又换了一领新炕席，墙上贴上几张从挂历上扯下来的影星歌星和风景画，小屋一下子焕然一新，干净利落。她欣赏着自己拾掇出来的新屋，喜上眉梢，内心涌出几分企盼几分激荡，嘴角不经意挂出一丝微笑，陷入遐想。

“哟，布置得这么漂亮，是不是就手儿当洞房吧！”说话的是古顺媳妇，从外边推门进来，一边“啧啧啧”，一边跟小姑子逗笑。

古桦吓了一跳，这才从遐想中惊醒过来，赶紧望一眼在院子里压水井的白尔泰，红着脸冲嫂子假嗔道：

“你这缺德鬼，嘴巴不会闭紧点儿？尽胡说八道，不怕别人听见啊？”

“听见怕啥，就怕他听不见呢。”古顺媳妇也望一眼窗外，索性更提高了嗓门儿，“这窗户纸呀不捅不破，这个理儿上的话呀不说不明白！咱们家的大小姐可是金枝玉叶，一般的还看不上呢，看上的呀，也别想跑……”古顺媳妇的话还没说完，嘴巴被扑过来的古桦捂得严严实实的，格格格乐起来，古桦不依不饶地伸手胳肢她的胳肢窝，怕痒的二嫂笑得喘不过气来，一边躲闪一边求饶：“姑奶奶，饶了我吧，你爱嫁谁就嫁谁吧……”笑得浑身散了劲儿的古顺媳妇憋不住，扑的一声放了个响屁，这一下古桦更是哈哈哈大笑起来，放开嫂子，倒在小炕上笑得前仰后合，四肢乱颤。

“格格格……”

“哈哈哈……”

白尔泰从外边提一桶水进来，见状，奇怪地问道：“你们乐啥呢？有啥好笑的事，让咱也乐一乐。”

古桦一听更乐了，指了指嫂子：“你问她……”

“问她？她怎么啦？有啥笑话？”

“她后门炮响，响彻云天……格格格……”古桦笑弯了腰。

白尔泰依旧傻头傻脑地向古顺媳妇打听：“啥叫后门炮响，哪儿放炮了，我咋没听见……”

古顺媳妇大红着脸，笑流着泪，抢白一句：“听你个头啊！多吃点黄豆，哪天再放给你听！哈哈哈……”古顺媳妇张嘴乐着，大大咧咧地跑出屋去。

晚上，白尔泰在那间暖暖和和的西厢房灯下整理材料，古桦提着一壶开水进来说：“白老师，给你送点开水，你洗洗脚吧，这个盆专给你洗脚用。”

“谢谢，谢谢。”白尔泰不知所措，放下手中的材料要接那盆。

“我给你倒上热水，你洗脚吧。”古桦的手轻轻拨开白尔泰的手，两只手一接触，犹如碰了电一样，白尔泰身上一颤，心里有股异样的感觉。他很久很久没碰女人了，这轻轻的手之间的碰撞使他激动不安，内心闪出硕大的火花。

“洗吧，水不冷不热正好。”古桦温情脉脉地看着他，微弱的灯光下那张年轻清秀的脸显得绯红妩媚，一双水灵灵的眼睛大胆而充满了企盼。

“好，好，我洗我洗。”白尔泰机械地脱鞋脱袜，把脚伸进盆里。古桦看着他洗脚，没有走的意思。白尔泰已经隐隐感觉出什么，更加慌乱起来，不小心把洗脚盆给弄翻了，水洒了一地。

“格格格……”古桦笑起来，拿门后的笤帚扫水，白尔泰站起来也抢着要扫，于是两个人相拥到一起了。古桦顺势靠在他的怀里。白尔泰的心扑腾扑腾乱跳，一股女孩子身上特有的异性气息使他昏昏欲醉，那柔软而富有弹性的丰满胸脯紧紧挤靠着他，使他的浑身血液沸腾，每根毛细管涨涌起一个男人该有的欲望和反应。他不由得丢掉手中笤帚，双臂搂住了她。开始时轻轻的，恐怕弄疼了对方，渐渐地，这种抚摸式的搂抱变得强烈了，变成抱紧使劲才足以表示内心的欲望了。何况冬天的衣服太厚，太多。于是，感受男人的古桦仰起脸来，那双唇微微颤抖，等待着触摸。白尔泰犹豫着，有些害怕，不知那红红的肉乎乎的双唇，是幸福的爱河还是危险的陷阱，他一时分不清。尤其可怕的是，他至今搞不清自己对这位投怀送抱的女孩儿，有什么感觉。是爱的冲动，还是性的冲动？被压抑了很久的男性的欲望冲破了理性的防线，还是对这位处处关心爱护自己的部下，真生出了几分情愫？他浑浑噩噩地俯下头，终于把自己有些紧张而冰冷的嘴唇，叠印在那等待已久的滚烫的双唇上。不管性也好，爱也好，此时此情，此种幽静暖和的小屋，拒绝一个异性女孩的双唇是一种犯罪，是对人性本身的摧残。双方都活受罪。于是这种接吻变成了享受，变成了天道自然，变成了欲望的发泄和回收。他们就这样接吻着，一个三十多岁压抑很久的男人，一个二十六七岁小镇上看不上谁又等待理想男人太久了的大姑娘，自然而然地疯狂起来。渐渐，接吻的方式又不足以表达内心冲动了，白尔泰那男人的手不知不觉中摸索起来，伸进那隔绝自己的对方毛衣里边，继续摸索着，颤乎乎地触摸到了那柔软又坚挺、热烫而又圆鼓的双乳上。古桦的浑身颤栗起来，双手紧紧揪着白尔泰的双臂，欲制止而又松开，反反复复，嘴里哆哆嗦嗦轻声呻吟着呼叫：“别……白老师……别这样……”

白尔泰光着脚站在湿漉漉的地上，开始没有感觉，逐渐那湿地上的水变得冰冷冰冷，强烈地刺激起他的脚心。他浑身激灵一下，于是理智又回到他脑子里。他那双刚才还很放肆地探索的手，突然被猫爪子抓了一下一样猛地抽回来，同时抽身后退，梦游般地喃喃低语：“我这是怎么了……我在干什么……”

他坐倒在炕上，有些负罪般地不敢看古桦。一双光脚相互搓动着，嘴里嗫嚅：“我对不起你，我不应该这样，对不起……”

“有什么对不起对得起的，这时候了，还说这个……”古桦红着脸低声说，抻抻毛衣和外套，眼睛不敢抬起来。

“啥时候了？你是说……”他茫然，就这么一次拥抱接吻，她说的啥意思他已明白，他不知道这是收获还是损失，他似乎没有足够的思想准备，他有些慌乱。在省城时经历过各种人生变故的他，此刻有一种闯了祸的感觉。

这时，从正屋传来古桦妈妈的喊声。

“我妈叫我呢，白老师，我走了，咱们的事明天再说。”古桦嫣然一笑，双眼陶醉地盯了白尔泰一眼，然后转过身，满怀着幸福感飘然走出屋去了。留下这傻呆呆、慌乱不知如何是好的白尔泰一个人，愣在那里出神。

他就这么干坐了半宿。

他终于理清了思绪，天亮时，便伏在小书桌上，写了一封信留在桌子上。

古桦：

感谢你对我的情意。我太莽撞，对不起。

我是个漂泊不定的流浪者，日后谁知命运又把我抛向何方？我不一定是你理想的情郎，你对我又知之多少呢？我的过去，我的经历……我愧对你的钟情。我一直拿你当小同事当小妹妹，可昨晚一切又在瞬间改变了，来得太突然，因而缺少了平衡。我真的很喜欢你的纯情、浪漫、青春的魅力，但我需要时间考虑一下能否担得起这种责任。

目前，我惟一的愿望是把萨满教的概况彻底搞清，将来出一本书。萨满教崇拜大自然，崇拜长生天长生地，那我们也顺其自然，但愿天地作合，赐给我们经历漫长时间仍留住纽带的那份缘吧。

我去黑沙窝棚找铁木洛老爷子，要在他那里住些日子，我相信迟早能打开铁老爷子的嘴巴。你就留在村子里，继续“缠”住老喇嘛吉戈斯，问出点我们所需要的东西。几天后相见时，我们的已经冷却的心会有些新感觉的。

我就不等你醒来，留下便条告之。见谅。

白尔泰匆匆

白尔泰背着书包轻轻出门时，外边天刚蒙蒙亮。地上的雪化后特别冻，异常的寒冷，牲口棚里的驴骡冻得不时轮换着抬腿三足立地，而寄宿趴伏在驴骡脊背上的小鸡们，则缩成一团暖暖地酣睡。大地、村庄、古顺家人，都在这寒冷中昏睡未醒，冻裂的土地上没有任何活物在行走，人吐的口水落地时已冻成冰球嘎嗒嘎嗒响。

白尔泰走过空荡荡的村街。从村的东头古顺家，去村最西北头铁山家，几乎穿过大半个村子。酣睡的村庄很安静，鸡不叫狗不吵，惟有走过村长胡大伦家门口时，他奇怪地发现这家人起来得还挺早，烟筒冒出直飘的炊烟，屋里传出人说话声。他纳闷，听说胡村长是较懒惰的人，这么早起来吃饭定是要办什么急事吧。他再回头看时发现古顺和几个民兵背枪、扛锯，还有拎斧子提镐的，匆匆走进胡大伦家。他想起昨晚古顺好像一夜没在家，他们在忙啥呢？

白尔泰隐隐有个感觉，村里似有好多他不知道的秘密，毕竟自己是外来人。还有夜里那两声奇怪的枪声，村里到底发生着啥事，或即将发生啥事呢？几天来他已强烈感觉到，这小小的哈尔沙村池小风浪却不少。

村西北头，戳着孤零零一户土房，他知道那就是铁山的家。那个患病的女人怎么样了呢？一想起珊梅，他内心有一股说不出的异样感觉，或许在这女人身上发生的事，太奇怪太不可思议吧，他有一种特别想接近这个女人、了解或解开那个神秘之因的欲望。

院子里静悄悄的。院门未关，可房门从外边上了锁。他感觉出一种奇特的气氛，晨光初照，发现窗户底下的雪地上有一把带血的剪刀！白尔泰飞步走过去，拣起那把剪刀，同时发现窗户是破碎的。于是，他的目光便瞧见了那一幅美妙如幻觉的图像。

一幅狐女图。

玫瑰色的晨霞照射在屋子里，紫气朦胧中，地上歪坐着泪流满面的珊梅，双手正搂抱着一只雪白色的银狐！那银狐安详而温驯，时不时伸出尖尖的嘴巴，舔舔珊梅渗出血珠的手腕，毛茸茸的大长尾拖在地上占了很大一片，异常的豪华而美丽，那灿若白雪的修长狐体则亮得耀眼夺目，妩媚迷人，使人目光一触便不想离开。而珊梅此时是另一番风景，上身穿的小花衬衫内衣半敞着，上边的纽扣儿脱落掉，半掩半裸的那双白白的丰乳，似乎要挣脱出那过于紧巴的内衣，丰腴而白皙的肩头挂出血丝，红一道白一道，乌黑的长发披散在肩头和后背，苍白而圆润的脸没有一点血色，亮晶晶的双眼静静地流着泪，病态中显出另一种悲情女性美，与雪白色银狐相映相衬，在火红色霞光映照下，形成天地间绝美的美女仙狐图。

当微风，吹动了从房梁上悬下来的断布条时，白尔泰才感觉到眼前的这一切不是梦境不是幻觉，同时他闻到了一股异香从屋内飘散而出，吸进他鼻子里，透进五脏六腑，使他血液发胀，浑身涌起冲动的春潮。他隐隐记起过去读过的哪本古书中说过此种香气，也就是那种狐骚的香气，一时会使人迷乱本性。他脱口而叫：“珊梅！你抱着野狐！抱着野狐！”

人狐，乍分。惊醒。图动。

白影一晃，从白尔泰的身侧如流星般闪射而出，旋风带出香气、骚气、仙气、鬼气，在院子里雪地上，长尾一点一晃便无影无踪，消失殆尽。

“等着我！铁山，等着我，别丢下我呀！”珊梅孱弱的身体摇晃着站起，茫然若失地从银狐身后呼叫，显见她把野狐当成丈夫铁山。

“珊梅，你怎么啦？那野狐怎么会在你的屋子里？你这儿出啥事了？”白尔泰万般不解。

“呜呜……我要死铁山他不让死，你瞧，他把我上吊的布带子都给弄断了，呜呜呜，他又走了，他不要我了，他嫌我不会给他生儿子，呜呜呜，我咋办哪？我的剪刀也被他扔了，我要死，我要死……”珊梅晃荡着半裸的身子，又哭泣起来。

“珊梅，你清醒清醒！我是白尔泰，不认识我了？你丈夫铁山去哪儿了？怎么屋里反锁着你？”白尔泰从破碎的窗户跳进屋子里，想唤醒疯疯癫癫的珊梅，同时想找一件衣服给她穿上，遮掩住她那裸露的白胸白肩和丰乳，省得使自己眼晃心乱。

“你是谁？你会生孩子吗？你让我生一个怎么样？让我生一个，让我生一个……”珊梅没有什么羞耻的感觉，拨拉开白尔泰披在她身上的外衣，一下子抱住了白尔泰，那双高耸的胸部紧紧贴蹭着白尔泰的胸，发烫的脸颊也贴在白尔泰的脸上。同时那股银狐身上的异香气，也从她身上散发出来，熏得白尔泰神魂有些颠倒，诱发着他原始的冲动。好可怕的香气，他闭住呼吸，极力保持清醒，同时用手推拒着珊梅那充满诱惑的身体。

“咱们一起生个孩子吧，生个孩子……”珊梅哀求着，楚楚动人，可怜巴巴，以一种与她弱身子不相符的蛮力抱着白尔泰不放松，弄得白尔泰尴尬之极，挣脱不开急红了脸。他十分担心而紧张，万一此时被别人瞧见了，他可跳进黄河也洗不清了。

“珊梅，快松开，你不要这样，快松开，你放手呀，你不要这样……”白尔泰使出吃奶的劲儿推珊梅。珊梅那张泪一把涕一道的脸，却紧紧贴着他的脸，他左右躲闪着，挣扎着。

正这时，怕什么来什么，院子里传出一个人的喝叫声。

“白老师！你在干什么！你、你、你怎么这样！期负人家媳妇，你这流氓！”骂者是古桦。她也一夜未眠，激动之中幻想着未来幸福美满的小家庭小爱巢，似睡似梦中过了一夜，一大早就起来去看心上人。于是就发现了那张便条儿。

她生气、伤感，片刻后，很快清醒过来，不顾一切地赶到铁山家想找白尔泰问个清楚，结果，恰巧撞见了这一幕。

“不是，不是的，是她抱着我不放，她又犯病了，你不要误会……”白尔泰红着脸，忙不迭地申辩，同时掰着珊梅紧抱着他的那双手，推拒过猛，一下子两个人滚倒在地上，纠成一团。

“你胡说，你把人家撕成这样了，还想骗我！没想到你是这种禽兽！”古桦从窗口爬进来，气白了脸，怒不可遏地从旁边“噼啪”扇了白尔泰两耳光。

“你干吗打他？他要跟我生孩子的，你干吗打他呀？他要跟我生孩子……”珊梅从一旁挡着古桦的巴掌，嘴里疯疯癫癫地说。

“啊，原来你们是两厢情愿，勾搭成奸！你们这混蛋！”古桦丢下白尔泰站起来，气喘吁吁。

“你不要误会，不要胡说，她的确疯了，犯病了，我来时她还抱着一只雪白的野狐哪！”白尔泰终于挣脱开珊梅的纠缠，爬起来面如苦胆，有口难辩地解释着。

“哈，真会瞎编，你蒙谁呀，还编出一只野狐狸！谁信啊，野狐狸还能让人抱住？你这流氓，是她这两条腿的骚狐狸吧？叫我给搅黄了你们的好事，是吧？”古桦由爱生妒生恨，口无遮拦地骂起来。

“唉，我可真是跳进黄河也洗不清了，唉，我、我……”他自己一想可不，谁能相信野狐叫人抱着搂着的这种事，恐怕自己若不是亲眼所见，别人这么说他也不可能相信。他突然瞧见头上飘荡的白布带，急忙说：“你瞧瞧，珊梅犯病后还想自杀上吊，可这白布带可能被那只银狐给咬断了，才救了珊梅，你看还有这把带血的剪刀，再看珊梅手腕的伤口，这都说明珊梅被丈夫反锁在屋子里，又犯了疯病，想自杀，正好来了一只通人性的银狐救下了她……你不信，真的有一只银狐，我来时正巧看见珊梅抱着银狐哭呢……”

古桦半信半疑，抬头看看那上吊的布绳子，炕上那把带血的剪子，再看着的确有些疯疯癫癫不太正常的珊梅，她开始有些怀疑自己的判断了。

“它不是狐狸，你们胡说啥呀，它是我丈夫铁山，是铁山，他要跟我生孩子，我要给他生一个大胖小子，大胖小子，哈哈哈……”珊梅疯笑起来，放浪而野性，令人生畏，转而她又啼哭起来，“可他走了，他不要我了，他嫌我不会生孩子……这位大哥，求求你，咱们俩生一个孩子吧，好不好，生出来给我丈夫铁山看看！怎么样？求求你了……”

珊梅闪动着充满期望的美丽动人的双眼，依依可人地又扑过来要抱住白尔泰。白尔泰吓得赶紧往旁一闪，珊梅扑空，摔碰在炕沿上。

“呜呜呜……你也不肯要我，不肯跟我生孩子，呜呜呜，我还是去找铁山，去找我丈夫……”珊梅爬起来，去推门，门推不开，她又爬上炕从窗户跳出去，半裸着上身子，只穿一条单布裤，向院外疾速跑去。

“等一等，珊梅，穿上衣服！等一等！”白尔泰从炕上拿起她的棉衣服，也往窗外跳出，同时回过头对傻愣在原地的古桦说：“回头咱们再说，先去救回她，这样子她会冻僵的……”

白尔泰边说边跑，很快消失在院子外。

古桦目光痴呆地望着白尔泰的后影，嘴里喃喃自语：“要是他对我也这样多好，我也真想跟珊梅一样疯了……”

三

在遥远的大北方啊，

居住着萨满·巴拉尔(原始)祖先哟，

头上戴有七穗八瓣儿的法冠啊，

白发长长如银丝雪瀑哟！

在广袤的蒙古草原啊，

居住着孛师·通天祖先哟，

额头上戴有鸢鹰法帽啊，

黑须密密像森林草丛哟！

他们摆上岩台般大的案板，

成群的牛羊做“寿色”；

他们燃上狼草般粗的九炷香，

请下那十万精灵“昂格道”①！

他们呼唤：

蓝色的天，

呼和·腾格尔②！

请下来吧！

他们呼唤：

祖先的神灵，

鄂其格·德都·汗③们！

请附体吧！

……

爷爷铁喜老“孛”，端坐在那间秘密隔绝的毡房里，向七岁的孙子铁旦传授师传“孛”法。小铁旦跪在点香烛的桌前，爷爷唱一句，他跟着唱一句。他学“孛”时，任何人不得走近这座毡房，甚至小铁旦的妈妈和奶奶都不许进来，饮食由铁旦的爸爸铁诺民“孛”专程按时送来。

其实，小铁旦跟爷爷学“孛”已经两年了。五岁时，他随爷爷等六位“特尔苏德”叛逆“孛”，投奔奈曼旗的门德“孛”，结果爷爷的这位师弟因大沁塔拉草场要“出荒”，躲避到北边达尔罕旗境内的叫别尔根·塔拉的草原居住，他们只好继续由“九头狼”的二当家的“黑狐”护送着，去别尔根·塔拉草原，寻找门德“孛”。好在门德“孛”在那一带是个较有名气的“孛”，他们终于找到他，并靠着他的帮忙，在一个叫教包营子的小屯子落下了脚。倚仗铁喜“孛”的功法本事和六位叛逆“特尔苏德·孛”的名气，他们这帮从库伦喇嘛旗来的众“孛”们，很快在别尔根·塔拉草原和整个达尔罕旗闯出了名号，生活较为安全。而且，当时在达尔罕旗，也远没有像库伦旗那边的喇嘛与“孛”斗得你死我活，互不相容的程度，因而爷爷“孛”他们的活动还很自由，学“孛”信“孛”的人也很多，几乎村村乡乡都有行“孛”的人，流派也较繁杂。

按爷爷的传授，蒙古“孛”是蒙古人从老祖先起信奉的原始多神教，产生于母系氏族社会，“孛”是这一多神教巫师的通称。“孛”，也称“博”、“孛额”、“孛格”，这词起源于古老的蒙古语尊称“别乞”，大致含有“高师”、“尊贵”之意。对蒙古“孛”，外边称其为“萨满”、“珊蛮”等，这词起源于“通古斯——满语”的汉音拼写，意为“由于兴奋而狂舞者”，可好多科尔沁蒙古“孛”师并不知这一称呼，只知自己称为“孛“或“孛格”。“孛”的流派分类就比较多了，如“黑孛”与“白孛”，“世袭孛”与“非世袭孛”，细分类有三种，即：“幻敦”、“孛”、“列钦”。“黑孛”是喇嘛教进入蒙古地后，叛逆或不投降的“孛师”被称为“黑孛”，而投降或掺杂喇嘛教佛法的，就被称为“白孛”；“世袭孛”则是世代相传，可上溯到几代甚至十几代，以至追根到成吉思汗时代，这样的“孛”比较荣耀和高贵，自称为“幻敦”，也称“通天孛”，那位门德“孛”，则是相传十三代的“幻敦”的后人；而“非世袭孛”被称为“陶木勒·孛”，意思是普通百姓被“孛”的神灵所相中后当“孛”，这样的“陶木勒·孛”比起世袭的“通天孛”来说，道行功法是浅薄些，能治的病和能做的“卓力格”(驱鬼的巫术)也少，也不会有“祭天”、“祭吉亚其”等大祭祀活动。

至于“幻敦、“孛”、“列钦”的区别，按爷爷的说法就是一个家族的三个儿子。“幻敦”因是世袭的，功法高，主要主持祭天、祭雷、祭吉亚其等大祭祀活动，据传“幻敦”是天的外甥，所以天打雷时敢骂天，并以此类祭、祭祀、祷告等来消灾降福。因这一支出自成吉思汗时代的“呼豁初·孛”后裔，在远古他们都担任氏族部落的首领或领主，只有他们才有权主持部落的祭祀仪式，主要特点则有四面法幡，挥法幡念咒语可叫天、降天、呼风唤雨，神通广大，古代蒙古军中也称札亦赤，据记载，具有阵前呼风唤雨的本领。“孛”，既是蒙古原始多神教巫师的泛意上的通称，又与“幻敦”和“列钦”有细微的差别，那就是具体含义的“孛”，主要指靠行“孛”来治病祛邪，其中还细分几个不同专项，如：“亚斯别拉奇·孛”，是专指接骨正骨的“孛”，具有相当精湛的技术，宾图旗著名的女“孛”娜仁·阿白，就属这类“孛”，曾参加哲里木盟十旗三百多位名“孛”正骨和法术比赛，获首名受王爷玉石腰带、七星宝剑等奖赏；还有“安代·孛”，则专治鬼怪邪物造成的病和因妇女不孕，爱情婚姻不幸而患的精神病；“得木齐·孛”则是专门从事接生的“孛”，沿袭相传，后来将接生婆都称“得木齐”了；“图乐格其·孛”则专门从事占卜看卦和预言，以助人寻找失物等活动。“列钦”这门类，出现得就比较晚了，是喇嘛教传入科尔沁蒙古地之后的产物，行巫时念喇嘛经，动作时手呈佛教的兰花指，舞蹈也像喇嘛教的查玛舞，是混合了喇嘛教和萨满教的为数不多的一个派别。

爷爷“孛”铁喜把这些鲜为人知的相传知识，细细地如数家珍般地教着小孙子铁旦牢牢记住。天性聪慧、胆识过人的小铁旦，脑子好，记忆力强，这些繁杂的“孛”的常识，他一听就能记住，爷爷每每捋胡子夸奖他：“天生就是当‘孛’的料儿！”

因爷爷师承著名的“世袭孛”——“幻敦”传人郝伯泰“孛”，后自己又勤学苦练，通了“孛”教最高层次的九道关，所以爷爷的“孛”法高明，但因小铁旦的父亲诺民、叔叔诺来等都因资质鲁钝无法承其“孛”法而时时苦恼，如今见小孙子这般聪明悟性高，便开始倾囊相授，想把他塑造成一位超过自己的“通天孛”，为多灾多难的蒙古草原和百姓服务。

小铁旦这般学“孛”又过了两三年，已经长成一位面如冠玉的十岁英俊少年。此时的他已掌握了爷爷的踩火炭避火脚功、舔火烙铁吐气治病法、施放卓力格精灵法等等的基本功法，往下就学比较大的主持祭天、祭雷、祭山河树林、祭吉亚其畜牧神等祭祀知识和功法了。

这一天，爷爷坐在燃香的法桌前，把一个布制的神灵放进供龛里，珍重地告诉小铁旦说：“这是畜牧神吉亚其的神像，要想在草原上当一名有威望的‘孛’师，首先要学会祭吉亚其的本领。”爷爷显得郑重和严肃，接着说：“吉亚其是普通牧民的畜牧保护神，而且是蒙古人常祭拜的先神的典型代表，草原上的蒙古人家家户户供奉着这位神灵。”

接着，爷爷给他讲述起吉亚其的传说。

在遥远的北方蒙古草原上，有一位叫萨如勒的巴彦(富贵牧场主)，他家有一个一辈子给他们家放牧的奴隶叫吉亚其，这奴隶忠诚老实，勤劳能干，让主人非常放心。

当太阳刚刚露出东方草山，

他就把羊群赶到撒满露珠的草滩；

当晚霞渐渐红浓的时候，

他便把畜群平安圈回牧栏；

他放牛马，牛马变得星星一样繁多，

他放羊群，羊群长得如骆驼般肥壮！

许多年了，吉亚其渐渐年老体弱，患上重病无法痊愈，临死时却还挂念着畜群，奄奄一息不肯闭目，让人请来萨如勒·巴彦恳求着说：“等我死后，给我穿上放牧的衣服，挎上套马杆，把我埋葬在我经常去放牧的高山上，好让我看见我放过的畜牧群吧！”巴彦点头答应了他的要求，吉亚其这才闭上眼睛，满意而终。

可是，萨如勒·巴彦早把自己的诺言忘在脑后，没有按吉亚其的恳求去办，随意把他扔在野沟里草草埋了。没过多久，人们发现了一个情景。

每当夜晚天上出繁星的时候，

吉亚其的身影就在草原上游荡，

骑着他的沙尔格勒①骏马，

胳膊上挎着长长的套马杆，

把他放过的畜群，

赶进过去常去的草滩。

每当黎明升起在东方时分，

吉亚其的身影又在荒原上出现，

骑着马，挎着套马杆，

把畜群赶回草甸上的圈栏。

……

银狐(第五部分)

然而，从此牛羊马群不像过去那样肥壮了，可怕的瘟疫也开始传染了。萨如勒·巴彦惶恐了，急忙请来“孛”消灾祛邪。“孛”说这是死去的吉亚其的冤魂在闹鬼，巴彦问怎么办才好，“孛”说给他做个神像供起来就能好。于是，在“孛”的指导下，找来没有婚配的美丽纯洁心灵手巧的少女，拿绸缎制成身段，拿珍珠和龙棠做成眼睛，绣制出惟妙惟肖的活如真人的吉亚其神像。人们把它供放在毡房里，在像的周围悬挂着五谷和香草，献上寿色和奶酪等供品，牧民们便虔诚地祭奠起来。

在巍峨的高山上，

神明的吉亚其老人，

你夜夜都要降临，

是放心不下你的牛马羊群？

珍珠做眼睛，

绸缎绣金身，

供在毡房面朝草场啊，

看到牛群你总该安心。

胸前挂接羔袋，

袋里装五谷香草，

供在蒙古包朝南方啊，

看到羊群你总该安心。

鹿皮制成的披篷遮在身上，

风吹雨淋熬尽艰难，

虔诚地献上丰盛的寿色哟，

祈求你保佑畜牧兴旺、草原平安！

如此一祭祀，夜晚的草原上，再也见不到吉亚其的身影悠荡了，瘟疫也消失，牲畜开始兴旺起来了。于是草原上家家都请“孛”来制作吉亚其的神像，供奉起来，从此，吉亚其就变成了整个草原上蒙古人们供奉的畜牧保护神了。并在每年当秋季草茂畜旺时，牧民们请来“孛”举行祭吉亚其仪式，进行祈祷。

在草山南麓出现的神灵，

是尊贵的吉亚其在放羊；

在宝贝岭北麓出现的神灵，

是慈祥的吉亚其在放牛；

在花山脚下放羊的吉亚其，

是保佑牛羊的神明；

在金贝岭上显灵的吉亚其，

是蒙古人尊奉的神灵；

供桌供案摆好了，

香火祭羊备好了，

双手捧着哈达和鲜奶，

祭奠神明的吉亚其仙灵！

保佑我们五畜兴旺，

保佑我们幸福安康！

……

正当小铁旦跟着爷爷潜心学艺的时候，别尔根·塔拉草原又开始沸沸扬扬地流传起一个可怕的消息：达尔罕旗王爷又要“出荒”了！

有一天晚上，爷爷的师弟门德“孛”从邻村赶过来，身后还领着一位魁梧的“胡伊根·额日”——旗丁。

“大师哥，不好了！达尔罕王爷要把这一带别尔根·塔拉草原，出荒卖给奉天府的老爷。”门德“孛”人未坐定，急着说。

“这消息可靠吗？”铁喜老“孛”放下手中的一部正在赶写的蒙古书卷，问。

“可靠，是他从王府那边得知的消息。”门德“孛”推了推站在身后的那位旗丁。

“这位是？”铁喜“孛”这才注意到，门口暗处站着一个年轻人。

“他是我一个远房侄子，叫孟业喜，在达尔旗王府当旗丁，就是旗王爷的马队骑兵。他们家是旗王爷‘壮丁户’，男的都要去王府服役，他的消息不会有假。”门德介绍。

“哦，那就假不了了，这位贤侄儿，你还能讲得具体点吗？”铁喜老“孛”仔细打量起站在眼前的这位在未来的岁月中将把科尔沁草原搅个天翻地覆的青年人。他黑瘦高挑的个头儿，两眼冷峻有神，一张长挂脸显得很刚毅而不露声色，使人一望就感觉出某种不怒而生畏的威严。阅人无数的老“孛”铁喜，暗暗吃惊这个年轻人的定力和神态，感觉到此人身上有一股令人一望而不可忘却的非凡气质，一个典型的蒙古汉子。

“老巴格沙①，往后管晚辈叫老嘎达就行了，晚辈在家排行老三，是我爹最小的儿子，大伙儿都叫我老嘎达，有的干脆叫嘎达，很少叫我孟业喜这真名字了，呵呵呵……”年轻人稍显冷峻的脸上绽出爽朗的笑容，一笑嘴很大，声音透出洪亮和力度。

“好，好，嘎达贤侄儿，呵呵呵……”铁喜“孛”受他感染，也随着笑起来，“那就嘎达贤侄儿详细讲讲，我们也好有个准备啥的。”

“我们达尔罕旗的王爷，是从成吉思汗那会儿开始的世袭王爷，达尔罕的意思就是永久性地代代世袭，我们王爷平时长住奉天府那儿新盖的王府，奉天府长官，又把自己一个远房小妹嫁给老王爷，当压府小福晋太太，花销越来越大，再加上抽大烟，这银子就显出紧巴了。这么着，跟奉天府商量，把这一带别尔根·塔拉草原卖给奉天府的军爷门，换成银子贴补开销。奉天府的老爷们呢，正准备往关里打，需要准备粮草军需，决定派兵屯垦。两边就一拍即合，咱们别尔根·塔拉草原就倒霉了，唉。”老嘎达长叹一声，两眼流露忧虑之色，“祖上留下的土地快卖光了，前一阵儿，我随马队去琼黑勒大沟一带，嗬，真没法儿看了，那章武一带草原是二十年前出的荒，现在全成了沙地了。那草原能开垦种地吗？地面半尺以下全是沙质土，犁铧子一旦翻开草皮，那沙子就翻出来了，头几年还能长庄稼，现在全完啦，成了‘八百里瀚海’的大沙地！你说说，老巴格沙，这草原一片片地卖，一片片地开，早晚不得全毁喽啊？！唉，我们的王爷们，你卖一块儿，他卖一块儿，互相比着卖，咱们牧民们可快剩不下一片好草场啦……”

说着，老嘎达孟业喜愤愤起来，攥起拳头，眼睛里闪动着一股无法压抑的怒火。铁喜老“孛”给二人倒上奶茶，让坐在土炕上。继续聊着话。

“达尔罕王爷现在人在哪里？”铁喜问。

“王爷还在奉天府享福呢，卖地的事儿是谈定了，消息是让韩舍旺管旗章京①，从奉天府带回来的。”

“不知道啥时候开始迁民开地？”

“具体的日期我也不大清楚，咋也得熬过这一冬了。昨天章京老爷给我们训话说：‘你们老实本分点，王爷快回来了，王爷今年春节回草原王府庆六十大寿，你们每人都备一份自己的礼品吧！’现在王府里里外外忙碌着呢，准备给老王爷庆寿，唉，我这穷壮丁户还真不知道送啥好呢。”老嘎达犯愁地说着，端起桌上的一碗奶茶一口喝下去。