银狐 第二章

崇拜长生天

崇拜长生地

崇拜永恒的自然

——因为我们是来自那里

——引自“萨满教·孛师”歌词

一

铁家坟地的老树，那会儿还是幼树。铁家那位祖先，当时在这棵幼树下歇息，遇上一位从内地来乞讨的风水先生。他把口袋里的一半儿干粮，给了这位落魄的阴阳先生。感激之余，这位风水先生对他说：“当你父亲归天之时，就把他葬在这棵榆树前边，你们家族肯定发迹。”老铁子的那位祖先真照他的话做了。果然，他的家业发达起来，他的儿子升到当时库伦旗喇嘛王爷帐下一名梅林老爷，等于王爷的助手。

于是，榆树前的那片墓地，成了令人艳羡的风水宝地。

最初，那棵榆树东南五里外的哈尔沙村，只有三户人家。除了老铁家外，还有胡家和包家。都是建库伦喇嘛庙时从外地调迁来的移民。据说皇帝一声令下，从关里山东、河北等地和内蒙古西部归化城迁来的七十二行手艺人，都被喇嘛王爷留在旗内居住，分给了些土地和牲口。铁姓来自归化城，胡来自河北，包是达尔罕旗逃民，先后落脚在哈尔沙村，结伴而居，和睦相处。经二三百年的变迁，哈尔沙村从三户发展到几百户，三姓家族也各有兴衰，尤其围绕先被铁姓占去的老榆树风水墓地，演绎出不少风波和故事。眼瞅着铁姓家靠着坟地风水发了家，亲如兄弟的胡姓包姓心中不甘，引起妒恨，胡家也请来了风水先生，测坟地。那位先生走遍了附近山水土地，最后摇着头说：“可惜啊，东南青石山、正北黑沙山的风水，都汇集在那棵老榆树前，再没有超过老榆树风水的啦，真可惜。”胡姓仍不甘心，请教能够分得铁姓风水的方法。

那位风水先生为得更多酬金，指点道：“有两个方法，一是借风水，二是断风水。这借嘛，你们可与铁家联姻，靠面子从老榆树前边分出一两块能埋人的地方；断风水则毒点了，断则截也，在两座山的风水跑向老榆树的半路上，埋你们家先人，或许可行。”这位可恶的风水先生，当包姓家族请他测风水时，也提供了这两条计策。于是乎，胡、包二家都争着与铁家联姻，为了免得开罪一方，铁家索性跟谁也不联姻。胡、包二家只好走第二条路：断风水。还是经那位风水先生指点，胡姓断了西南青石山的风水，包姓断了正北黑沙山的风水，都围着铁家坟不远的地方建造了祖坟。不知何故，真是叫那个风水先生说着了，还是事情发展规则使然，后来铁姓家族当梅林老爷的那位先人，在一次带兵追击黑河流子土匪时阵亡，家道逐渐败落，而胡、包二家却开始兴旺，胡家有一人读书在京城做了官，包家则有人在库伦庙上当喇嘛，升到格弗黑喇嘛的位置，很受喇嘛王爷的倚重。铁家也终于发现了奥秘，花大银子请来风水先生出谋划策。出的招是，破风水。杀两只黑狗，悄悄埋进那两家坟地与那两座山之间的直线上。不知是兴衰天定，满招损，谦受益，还是破风水埋黑狗起了作用，胡、包二家出人头地的两个人过世后，也没有出现什么人物，家道也没怎么发到何种显赫。而铁家，也没有由此破风水中得到什么好处，未见家道如何好转。随着人口的膨胀，土地的沙化，草场的退化，哈尔沙村相斗了几百年的三姓家族，都过着贫寒的沙地生活，没见哪家显赫富贵。然而，尽管如此，这三家对各自的坟地却始终格外看重，给予了一级保护，视若眼珠，都希望着祖坟上有朝一日冒出青烟，使家族兴旺发达。这种信念，一直延续到老铁子这一代人身上，老铁子的爷爷和父亲咽气时，握着他的手千叮咛万嘱咐：“孩子，看好老榆树祖坟，风水先生说过，咱们铁家坟地还没到时候，风水没断，要等，要等啊！”老铁子牢记着先人们临终遗嘱，始终没有放松对那片坟地的看护。

此刻，他“嘎吱、嘎吱”踩着雪，走在那片坟地里。那只银狐是在这里消失的，还得从这里查找蛛丝马迹。铁家坟地面积不大，也就是几十亩地方，地形较高，处在一座平坦的高甸子上，也不像南方农民那般瓷砖琉璃瓦修坟，而全是土坟。倒是每座坟前都种活了一棵榆树，有的苍老，有的幼嫩，可根据这些树来判断是旧坟还是新坟。坟前这棵树称为嘛呢杆子，杆子头儿挂着白布幡，上边写着喇嘛教语“啊嘛呢叭咪吽”六个字。嘛呢杆子一般在死者入土时同时下栽，成活了吉祥，据称死者的两眼流出的泪水浇活嘛呢杆子。成活证明是死者超度地狱，重投人世，如果枯死，说明死者还在十八层地狱里受磨难，后人应想法让嘛呢杆子成活，给死者指明逃脱苦难的再生路。反正做人是挺难的，活着时在阳间受尽生存之苦，死后还去阴间受那莫名的十八层地狱之苦。一般来讲，嘛呢杆子成活率都很高，后人都努力让其成活，以免在地狱里受苦的先人骂他们不孝。坟地的居住条件也很紧张，黄土堆一个挨一个，挤挤挨挨，倒是井然有序，上下有别，论资排辈，中国人死了也不能乱了规矩。

铁家坟地，最古老的当然是那棵老榆树。它是铁家的象征，祖宗树，威严肃穆。过去站在坟地中央的这棵老榆树下，东南可望三十里外那座青石山的顶上圆岩，向北可望十里外黑沙山脊梁上的黑桑林。一到盛夏，从老榆树到青石山和黑沙山的直线地面上，可看得见地气升腾，阳光下闪闪晃晃，朦朦胧胧，犹如一层透明的雾，又像一层流动的水汽，飘飘浮浮，若隐若现。人们称这就是风水，正来回蹿越腾挪的风水，谁截住吸收了谁就发财升官，运气没完没了地好上加好。

现在很难看到，那种升腾的地气和跑动的风水了。一是青石山的圆石，在“学大寨”时炸山取石建水库了，黑沙山的黑桑林，也被人砍被沙埋已光秃一片了；二是从老榆树到青石山和黑沙山的中间地带，过去是绿油油平展展的草地，后来开垦种地沙化了，变成了凸凹不平的沙坨子地区，除了长些耐旱的苦艾、骆驼草等植物外，不怎么长其他绿草了。干涸枯败的地方，再也升不出什么地气风水，令人流口水了。

老铁子终于发现了一行若隐若现的爪印，蹲在那里端详。

“啊哈哈，真用心啊！”有人在老铁子身后不阴不阳地说。

是村长胡大伦，瘦高个儿，水蛇腰，长脸上总挂着似笑非笑的虚假模样，令人猜不透他的心思。胡大伦一早上茅房时，就发现老铁子进进出出村西北的自家坟地了，坟地那边历来是敏感地区。围绕那片风水宝地，三家斗智斗勇二百多年，如今到了胡大伦这辈儿也不能输招儿。他现在是胡姓家族顶尖人物，村里握有大权，尽管作为一村之长，不能陷入家族斗争，但也不能放松了对老铁子这样人物的掌握和了解，尤其关系到坟地。于是他匆匆忙忙拿一土筐，装作拣粪的样子，也来到铁家坟地。

“老铁哥，大清早儿的，猫在这儿干啥呢？”

“没啥，随便出来遛遛。”老铁子的眼睛，从那一行叫他伤脑筋的狐迹上移开，不冷不热地答。

“咋？来过野物儿吗？嘿，真有脚印，不是野兔儿，像是狼狐！”胡大伦眼睛尖，也发现了那行雪地上的印儿。

“是一只臊‘狐’！”老铁子的语气加重在“狐”上。

“哦哦，原来是一只狐狸呀……”胡大伦讪笑，对这位又倔又硬的铁姓代表人物，他这大村长也退避三舍。“在这一带沙坨子，啥时起有了狐狸呢？怪不怪！”

“谁说不是，都饿急了，往村里跑，可不知道村里比它们还饿着呢。”老铁子牵起一旁啃树枝的马，“我要往沙坨子里转一转，再看看窝棚那边的牲口。”

“这话儿对，老铁哥，别光顾了狐狸，这么大雪天，牲口吃草困难又老舔雪面，容易得病，死了一个半个，这责任可重大。”胡大伦意识到自己是村长，拉长了口气。

“牲口没有得病的，我昨天还去凿冰饮了水。”

“群众有说道儿啊，说你夏天窝棚周围，整出地种菜种豆种苞米的，秋天坨子里拣野杏核卖钱，冬天又踅摸着打兔猫，牲口赶进坨子里就不管了……”

“谁他妈的放这种闲屁！老子从村里拉黑土拉羊粪，在沙窝子里垫出巴掌大的地，种点菜吃，你们还眼红！拣杏核打兔猫，看牲口时稍带着就能做，也没耽误啥事，这两年我看出啥事没有？妈的，我一个老汉成年累月冒风雪淋雨霜，住窝棚为你们看牲口，倒看出事来了，老子不干了！你们爱谁干就谁干，我不稀罕！”老铁子一下子火了。

胡大伦这下可慌了，本想随意敲打两句，以显示村长身份，可没想到捅了马蜂窝。这常住野外窝棚照看牲口的活儿，可不是好差事，一要有胆量，二要有责任心，三得有吃苦耐劳精神，村里谁也不愿去干那个常年与野狼为伴，费力不讨好，牲口若有病灾儿逃不了干系的活儿。每年选这一人选时，村干部们费尽脑子，做尽工作也找不到合适人选，后来老铁子终于答应，干了两年。可现在的人，见不得别人有点好，一看老铁子利用这个苦活儿凭本事获得点好处，村人就开始眼红，说三道四了。叫谁也受不了这种窝囊气，老铁子一气之下撂挑子不干，气冲冲地骑上马就走。

胡大伦情急之下，上前拦住了老铁子马头，满脸堆起笑容：“老铁哥，你这是咋整的，说着就翻儿了，我只不过说说个别人的瞎说八道，不代表我们村干部也这么看呀！我们还是信任你的，觉得你不容易，很辛苦，啊，你别这样说撂就撂了呀！你撂了，我们让谁干啊？啊？”

老铁子在马背上冷冷地说：“你大村长自己干啊！你们不是常把‘吃苦在前享受在后’的话挂在嘴边吗？这回你这好干部该表现表现了！你自己去住窝棚放牧吧！”

“老铁哥老铁哥，别这么损我，刚才我不对，我不好，我没分清好坏，在你这儿瞎说，伤了你的心，我检讨……”胡大伦常爱摆的村长架子，这会儿不见了，有些可怜巴巴。

老铁子见他那熊样儿，心里也软了几分，要是自己真的撂下了，村里一时找不到替的人，受损失的还是村里大伙儿的利益，万一死伤个牲口，更不得了，农民有啥呀。他一时狠不下心，但对胡大伦这样不知好歹的人，得给点颜色，要不真以为自己愿接这苦活儿。他说：“冲着全村老少的利益，我先干下这一冬再说。但是，你让那个乱嚼舌头根的家伙儿，打二斤老白干送到窝棚上道歉！他不去，你村长大人去，要不你村长大人就派那个王八羔子接我的摊儿！另外，窝棚上没烧的了，你赶紧派人送柴火去，我也不能为大伙儿烧手指头啊，是不是？”

说完，老铁子拨下马头，抖抖缰绳，向那白茫茫雪蒙蒙的大沙坨子飞驰而去，身后扬起了一阵雪尘，溅在胡大伦身上。

“呸！”胡大伦恼羞成怒，朝他远去的背影啐了一口，“妈的，啥时候逮住你的事，看老子怎么收拾你！妈的，死了张屠夫，不吃浑毛猪！等我找着人的，看你还神气不神气！又臭又硬的老倔驴！”

胡大伦其实是为自己狐狸打不成，倒惹了一屁股臊的结果而生气。一句话说得没小心，反而弄巧成拙，下不来台。他忘了村里一句不成文的俗语：“骑啥别骑骡子，惹谁别惹铁子。”这倒好，他还得打二斤酒送到窝棚上，越想越不上算。妈的，今天是啥日子，一开始就碰上这倒霉事！

他还不知道，村里比这更大的倒霉事正等着他哩！

二

杜撇嘴边走边回头，惟恐那位铁家儿媳改变主意，从后边追过来。大雪天的，还祭啥祖呢！活人都快一个个饿死冻死了，还顾着死人！姓铁的倔巴头，就他怪事多！她同时暗喜遇见的是铁家儿媳，而不是那个倔巴头，要不事情就大了。她打了个冷战。她还得弄出一帖揣崽子的方子，给那个死心眼子猴儿急的珊梅。可自己从小随师傅学的是如何打胎、不怀孕的秘方，哪会让不孕症的女人怀崽儿的本事哟！她决定胡诌一下，怀不上再换方子，如今行骗容易，人们都上着竿去甘愿受骗，要不哪儿来那么多的“气功大师”！现在的人，内心里不知道在怕什么，都愿意甚至容易去信一个什么东西。

杜撇嘴本名叫杜其玛，八岁被一位萨满教支脉“列钦·孛”巫师收养为徒，居无定所，流浪四方，靠一种古代萨满教传下来的宗教仪式，给患者祛邪治病。当“列钦·孛”巫女不许生育，她小时师傅给她吃过药。土改后，杜其玛被安置在哈尔沙村，跟一位老光棍结了婚，也许从天上掉下来一个年轻老婆，使他不知惜命，没几年就折腾过去了。后来她又嫁过一位死了老婆的男人，奇怪的是，这男人也没多久就蹬腿儿了。于是，杜其玛的“克夫星”这恶名传开了，四十岁守寡，可谁也不敢娶她做老婆。然而，男人们忌讳娶她做老婆，却不忌讳跟她睡觉。她的两间土房，便成了游手好闲的男人们狩猎的地方，每天夜晚从那里传出毫无顾忌的浪笑荡骂，使极正统的哈尔沙村人们咂嘴摇头。杜其玛并不在乎村人的白眼冷面，心说我一个孤寡女人，趁年轻不从男人身上多榨出点油水，老了可咋活？依旧我行我素。后来村人们干脆见怪不怪，习惯了杜其玛的生活方式，若是她那两间土房不见男人身影，倒觉得奇怪和不习惯了。如果放在十年前，她能这样凄惨惨，大雪天去人家坟地割柴草吗？早就有那些好色男人们，排着队往她家院角堆满了柴草，不用自己动手。那会儿她只会动嘴儿。“三秃子，去把洼地的苞米铲一铲！”“大胡子，明日帮我去卖克郎猪！”“四麻子，你娘的，光知道往老娘的炕上蹭，不知道吐血，往后少往我这儿凑！老娘烦你！”

巫婆杜撇嘴暗暗伤心。如今人老珠黄，连路边的野狗也懒得冲她叫了。她急匆匆低着头走路，一下子撞进一个人怀里。

“好一个老巫婆，眼睛长到屁股上去了？”那个人大叫。

“哎哟哟，原来是胡大村长！你可真会撞，正好撞在老娘的奶子上了！还想吃奶呀，那会儿你可没少吃哟，哈哈哈！”杜撇嘴开心大笑。

“瞎嘞嘞啥！你这老骚货！”胡大伦四下瞅瞅，绷起脸，“你那臭嘴巴不能闭紧点？啥话都往外冒，都五六十岁的人了，越老越没正经！”

“嗬，还挺会装正经！少在老娘面前装蒜，谁不知道谁呀，提裤子就想赖掉过去的账啊？”胡大伦越顾忌杜撇嘴越往痛处捅，得意地笑着，“老娘冻得快烧手指头了，我这‘五保户’村上没人管我死活，你这大村长过去还是我的相好，不管可不行！”

“好啦，好啦，我派人给你砍一车柴就是，别再胡嚷嚷了！”胡大伦甩袖就想走开，突然想起什么，又回过头来，“你是不是从铁家坟地砍柴回来？”

“是啊，你问这干啥？你也想跟我讨一个怀崽的方子吗？”

“什么怀崽方子，胡说八道。你在坟地看见啥没有？”

“没有啊，倒是撞见老铁子的儿媳，在那儿祭祖坟呢。”杜撇嘴见胡大伦神色诡异，又在村口岔路上转悠的样子，心生疑窦，“你在这儿鬼鬼祟祟地转悠啥呢，敢是盯人家铁家儿媳哪？”

“别胡诌！”胡大伦喝住她，脸呈怒色，“以后再胡诌八咧，老子跟你不客气！一根树枝也不给你砍，你他妈的真就烧手指头去吧！”

“得得得，怪我嘴臭，你村长大人不计小人过，往后我不说就是。”杜撇嘴赶紧道歉，惟恐胡大伦真的收回承诺。

“找个机会你帮我问问铁家儿媳，他们家出啥事了，又是祭祖，又是看坟的。到底出啥事了？真有些怪怪的。”胡大伦充满疑惑的目光，盯视片刻不远处的铁家坟地，才转过身往村里走去，也没有再看一眼旁边的杜撇嘴，压根儿旁边没有这人一般。

杜撇嘴往他身后又是撇嘴，又是啐口水，低声骂：“老骚驴，谁不知道你安啥心，村里的哪个年轻媳妇你没打过主意？盯上人家珊梅，叫老铁子知道了，不打断你的狗腿才怪哩！”

杜撇嘴悻悻往家走，嘴里不住地骂骂咧咧。

当她回了家，拢上火，往外倒灰的时候，在大门口正好瞅见从坟地那边回来的珊梅。她刚想装做没看见，扭头回屋的时候，被珊梅叫住了。

“杜大婶儿，别忙着走啊，格格格……不认识俺了？格格格……”珊梅发出一串儿极古怪的笑声，听着令人极不舒服，汗毛直竖，而且那声音似乎也不是珊梅自己的声音，换了个人似的。

“哦哦，我不走，我不走，珊梅，你刚回来呀，我这就进屋给你拿方子，啊。”杜撇嘴感到不妙，想赶紧回屋拿出个“方子”应付她。

“啥方子不方子的，杜大婶儿，格格格……谁跟你要方子了？”珊梅脸上绽出迷人的微笑，声音也变得极甜腻，她似乎全忘了求偏方这码事儿了。那一双眼睛变得亮晶晶的，深处似有绿点闪动，射出两道震慑人灵魂的光束，目光一旦对视了那两点绿光，你就要失去控制，无法移开，如被磁铁吸住一样。

杜撇嘴浑身一颤。胸口有一股春潮般的热流往上涌，双颊也变得热烘烘，感到自己正在渐渐失去自我控制，忘却自身，就像一个吸大烟的人一样，骨头变得松酥，浑身飘飘然起来。见多识广的杜撇嘴，这时脑海中灵光一闪，那是当年跟随师傅行法事时的驱邪感觉，于是她强力闭住双眼，嘴里念叨起“行孛”咒语，然后咬破舌尖，“噗”地喷出一口鲜血。顿时，杜撇嘴清醒过来。有些无力地晃了晃脑袋。

“珊梅，你中邪了！快回家去，叫铁山送你上医院！”杜撇嘴心有恐惧地低着头，回避着珊梅的目光，急忙逃回院子里去。

“格格格，谁中邪了？这杜婶儿真逗，格格格，你不愿跟我说话，我找别人说去，格格格……”珊梅发出一阵阵荡人魂魄的浪笑，移动双脚，轻如浮云，还不时歇斯底里般地说呓语，哼出“夜夜想你呀，喇嘛哥哥”的情歌，像一股风一样往村中卷过去。

这股风，将哈尔沙村卷得昏天黑地。

家里没有人。丈夫铁山在学校还没下班，老公公也没有从野外回来。珊梅浑身燥热难耐，心中拱涌着抑制不住的潮水，她就想找个人发泄，想把心中的这股热潮转给他人。她从水缸里舀了一瓢冰冷的水喝下去，那热潮仍旧压不下去。她本能地拿锥子扎自己的手心手背，刺出点点血丝，也不管用，也无法唤醒原本的我，无法赶出那个挤进自己心窝的迷人心性的异味香气。她一阵迷糊，一阵清醒。清醒时哭，迷糊时笑。

她终于走出自家的院子。见邻居家媳妇杨森花在院里喂鸡，她就过去搭讪。平时，两家失和，两人从不过话。开始杨森花很是吃惊，并不搭理她。后来，她的目光碰见珊梅那奇异的眼神，情形立刻就变了。那个原本冷冰冰的女人，忽然间变得热情起来，也忘记了喂鸡，站在那里两个人说起话来。不一会儿，这位杨森花也发出了一声声那荡人魂魄的浪笑。歇斯底里的狂笑，揪着头发的傻笑，哭天抹泪的苦笑……

似乎完成了使命，珊梅便回家来了。她感到浑身极为慵倦，疲软无力，晃晃悠悠地爬上炕，便昏睡过去了，犹如一具失了魂的尸体般一动不动。

而那位邻居女人杨森花，却闹腾开了。似乎抵不住内心的什么诱惑或者什么召唤，她丢下孩子，丢下手里的活儿，也不顾丈夫的训斥叫骂，愣是跑出去串门，找别的女人聊天去了。

于是，一种奇特的歇斯底里的魔症病，犹如一阵疾风般地钻空吹袭，在哈尔沙村的女人中间悄悄传染开了……

三

白尔泰又魇住了。他在挣扎。

是昨天，还是很久以前？他完全不清楚。只感觉自己在挣扎，在痛苦地呻吟，头疼得要炸裂。

他觉得又是那个广场，很大很宽，人山人海。他因父辈“土改”时被划成富农，红卫兵组织不要，但作为一名学生，他还是赶上了那最后一次接见。那位伟人，在那座高高的红楼上，向城楼下的红色海洋挥舞着巨手。手捧宝书的亲密战友簇拥着他，他在上边从东往西走，下边涌动的人潮就随着往西滚流。

他听见身旁的女同学在哭泣。被拥挤得喘不过气来的女生，还是能哭出声来。嗓子是全哑了。有人晕过去了，被别人架着，从人头上传递到金水桥后边急救车上抢救。有人鞋子掉了，裤带断了，他感到旁边的一群人都挤倒下去了，游动的人群就如长江大海的波涛般汹涌澎湃……

那个广场，那么多潮流般的人群……

他的脚猛踹了一下。脚生疼。踹在木头床架上。这一下他就醒了。满脑门儿满身全是汗水。骂自己，怎么又做起这种倒霉的梦魇。他懒洋洋地爬起来。肚子有些饿，找东西吃，冰冷的宿舍里什么吃的也没有。这是一间挨着厕所的东厢房，原先是旗文化馆的旧库房，基本上是四面透风，他用报纸糊了糊，塞了塞，还是挡不住凛冽刺骨的西北风往里灌。老馆长对他还不错，不知从哪儿弄来一个铁炉子装上，尽管冒满屋子烟，还是比较暖和，只是煤供不上。文化馆经费不足，没钱买煤，有人暗示从旁边文化局院里“偷”，趁没人时装个一两筐担回来，就是被抓住了，也是下属单位职工，不会怎么样。他醒来时，炉子早灭了。肚子咕咕叫，还是先解决饥肠的呼唤吧。

他披上棉大衣，走上街头。

他知道电影院旁边，有一家小小的荞面馆，经济实惠，还吃个热乎乎。那屋里地上烧着一个很大的铁炉，大块煤可劲儿塞，小屋热得像烤房。就这一招，吸引来了无数顾客，买卖兴隆，热热闹闹。那荞面压得既劲道，又好吃。主人还夸口，他的荞面馆日本人都进来吃过，荞面降压降血脂益寿延年，是新潮食品。对他来说，那荞面的营养价值无所谓，什么血压高啦，血脂高了，那是大城市有钱人得的富贵病，营养过剩造成的。他只知道，好吃好下肚，经得住饿，而且经济。

他掀开蒲草编的门帘儿，走进荞面馆，一股热气扑面而来。

女老板已经认识他，向他打招呼。没有空地，他被安排在有三个人喝酒的桌边位置，挤了人家，他歉意地冲人家笑笑。那三人沉浸在相互斗酒划拳的乐趣上，没人理睬他的笑，好在他只吃一碗荞面，不用占很大的地方，只够放下一碗就行了。他稀里呼噜吞下那碗荞面，起身离去时，那三人也没有注意到他。他倒乐得如此。

不过，有人在议论他，那是他开门离去时听到的。

“这小子是从哪儿冒出来的？文不文，武不武的。”

“说是从上头‘下放’来的……”老板娘压低声音告诉问者，“别看他寒酸样，据说满肚子墨水，学问深着哪！”

“咋啦？作风问题？”

“嗨，现在那事儿算啥问题！”老板娘哧哧乐了，也并不顾忌被别人听见，“不知犯了啥事儿。”

“犯了啥事儿？江洋大盗？”那人穷追不舍，有所警惕。

“那咱就不知道了，你去问旗人事局，要不去问他本人吧。”

“算啦，算啦。咱们不敢，平时躲远点就是。”这人见老板娘不耐烦，就笑嘻嘻地这么说。

他想大笑。其实，对这些议论他早已不稀奇。他又走上那条并不宽敞的小镇街头。镇子不大，已有好多人都知道他是从上边“下放”来的，小地方什么也瞒不住。已熟或半熟的人们，都用一种好奇而探究的目光盯他一眼，其实，镇子上除了少数人，谁也搞不清他究竟因为什么“下放”到这里。有的说写文章出了问题，有的说闹离婚被老婆告下来的等等。反正他成了小镇上的“天外来客”，议论的对象。本来是一座寂寞的小镇，没有什么太多新奇的事让人议论。

所以，只要他出现在街头，就如一个出笼的怪物，引起人们的注目，头发很长，几乎披肩，裹着旧大衣，穿着一条开口子的牛仔裤，脚上是一双早已过时的大头鞋，不伦不类，奇特扎眼。惟有那张苍白得几乎透明的脸，还有一双阴郁沉静偶尔闪出睿智光芒的眼睛，才能显示出几丝他的文化人特殊的气质和不俗的风度。

他回到文化馆。下乡回来歇了几天，昨日老馆长已经找他谈了，过两天他还得下乡一趟，这回是旗里抽调人员到乡下搞冬季“普法”宣传。北方农民，一到寒冬就“猫冬”不做活儿，惟一做的就是聚众赌博，输房输地输老婆，还有就是不安分的“刺儿头”四处乱窜，偷钱偷粮偷女人，得啥做啥，旗里年年冬天组织人员下乡搞普法，教育农民。老馆长说其他人都拖家带口的，惟有他适合下乡。馆里一没有食堂二没有烧煤，吃住都困难，要是下乡，他可住在老乡热炕头，吃着老乡热窝窝头热酸菜汤，这一冬就好熬了，两全其美。他一想，也好。只是自己的研究又中断，只好带几本书下去，抽空啃一啃了。

这时，老馆长正在他宿舍门口等着他。

“我明天就走。”他赶紧说。

“不不不，白尔泰同志，你不用下去了。”老馆长摇摇手。

“我能行，我愿意下去，真的是解决我吃住困难，又解脱馆里同志下乡困难的好法子。”他继续表白。

“不不，你别误会，不让你下乡，不是我的意思，是上头的意思。”

“上头的意思？”一听上头，白尔泰心就发毛，紧张起来。

“是的，是旗长，古旗长的意思。是他来电话，叫我把你留下来。”

“古旗长？”他看了一眼身上披的旧军大衣，“是不是他要我还他的大衣？那天我给他送去了，他开会不在，还让秘书告诉我，大衣不用还了……”

“哈哈哈，也不是让你还大衣，他有别的事让你做。”老馆长看着他的木呆样，不由得乐了，拍了拍他的肩膀。

“有别的事让我做？我能做什么事？”他更是疑惑了。

“我也不清楚，他现在就让你去他的办公室报到。”

“唔，好好，那我这就去吧，奇怪。”他喃喃自语。

“去吧，去吧，古旗长是个好官，你不用担心。”

他有些焦急地向旗政府大院走去。心里不停地嘀咕，让我做啥事呢？不让下乡，这一冬烧什么吃什么，不能老下饭馆，老“偷”文化局的煤吧。可怜的白尔泰，又开始为生计过日子犯愁了。心里隐隐责怪那位多事的古旗长。这古“王爷”还真盯上我了！他心里说。

他从沟底柏油路往上登上去。半坡中部就坐落着旗政府大院，原先的喇嘛庙兴源寺旧址。那个上登的台阶正好是三百九十九级。

当年喇嘛教在库伦沟里至上至尊的时候，众多善男信女也顺着这个台阶，一步一步登上去朝拜庙里的泥菩萨、活佛，以及那位喇嘛王爷的吧？不过那时，登一步磕一头，拜倒爬起来，以身体丈量着台阶往上登，不会像他现在这样轻便。进出政府大院的小车，呜呜鸣着喇叭，飞速地上坡下坡。阶梯路两旁，鳞次栉比地排列着小商店、小贩摊、餐馆酒肆，一到晚上，电灯一亮，南坡北坡上一层层地亮起各色灯光，从沟底往上看煞是好看，幻若仙境，不禁以为身处大都市楼谷灯海之中。白尔泰多次夜晚出来，欣赏这美妙的库伦沟夜景。

白尔泰在收发室登记。门卫老汉打电话请示，他不相信古旗长要见的人如此邋遢，长发披肩，胡子拉碴，像个流浪汉。一个秘书接电话，允许进去。白尔泰摇摇头，冲老汉眨眨眼，嘴里嘀咕一句：“哪儿的小鬼都是一个德性。”

老头儿有些耳背，从他后边问：“你说啥？”

他回头笑眯了双眼，依旧低声逗老头儿：“小鬼怕阎王。”

老头儿仍没听清，不知所云，冲他背影摇头。

白尔泰被人领进一间宽敞的办公室。

“今天请你过来聊聊，是不是感到奇怪？”古治安放下电话说。

“我正准备下乡，你的大衣……”

“今天不谈大衣，也不谈下乡，搞普法宣传、计划生育，你不内行，让你干点别的吧！”古治安爽朗一笑，开门见山地说。“别小瞧咱这穷乡僻壤，还是有你这位知识分子用武之地的。”

“不知古旗长让我做什么，可别抬高了我。”

“编旗志。内地叫修县志，我们这儿旗等于县，可从来没有人写过旗志。我们准备弥补这个空白，从头编写出一部完整的库伦旗的旗志。”

编旗志？这出乎白尔泰意料。

“我当旗长那天开始，一直在琢磨这事，只是一时找不到能胜任的合适‘笔杆子’。你分到我旗工作，这对我们是个意外收获。”古治安说得兴奋起来。

“别这么说，我脑壳儿薄，戴不了高帽儿，”白尔泰也笑了笑，“恐怕我干不好，我从来没写过这样的文字东西，我不一定胜任。”

“像你这样在上头的社科院，搞研究的知识分子不能胜任，谁还胜任？恐怕还是大材小用了。咱这穷旗，历史可不‘穷’，大有写头，而且很有特色哩，过去是政教合一的喇嘛旗嘛，只要你钻进去，会发生兴趣的。”古治安信任地拍了拍他肩膀。

“我不是党员，又……”

“这也不是写党章，写党的历史，是不是党员有啥关系？只要忠于历史，忠于史料，围绕人民大众的历史，以我们现在的新的认识和新的历史观。来整理记录就行。当然，对重要历史事件，需要旗政府研究后下定论，等开始工作后，要定出个具体而详细的准则要求。”古治安停顿一下，斟酌着词语，“对于你的情况，我也清楚，我们有正确的看法，你放心。我们这是‘物尽其用，人尽其才’。旗委、旗政府已经开会研究过，形成决议：成立旗志办，全称叫旗志编写办公室。由我主管，让你任办公室主任，再配上两个‘笔杆子’和工作人员，马上开展工作。办公室都给你安排好了。”

古治安叫秘书喊来旗政府办公室巴主任。

“老巴，这位就是白尔泰同志。你领他过去看一下新腾出来的旗志办办公室，帮助他安顿一下。”古治安转过身对有些不知所措的白尔泰说：“你先过去看看办公室，熟悉熟悉情况，有什么要求、困难，找巴主任解决，不行就找我。等你上任后，工作方面，再开一个专门会议。”

白泰完全愣住了。形势急转直下，没有自己选择的余地，简直跟拉郎配差不多。没想到这位古治安旗长办事如此果断，说干就干，没有一点拖泥带水，甚至有些独断专行。他虽然感到突如其来，但他那颗僵木冰冷的心，有些热乎起来，产生出某种冲动：在这样一位父母官手下干事儿倒不赖。于是，他有些机械地随着巴主任，走出古旗长的办公室。

穿过一个小套院。有一栋红砖平房，这里是旗档案局。旗志办的办公室，就是从档案局腾出来的。屋里有三张办公桌，靠窗户的那张大的空着，显然是留给他的。他的两个“兵”已在那里，经巴主任介绍相互认识了一下。男的叫门古德，原在旗文化馆搞民间文艺的，女的叫古桦，原档案局的年轻资料员。

“白老师，往后我们就听您的了。”那位叫古桦的女“兵”挺开朗活泼，一双大眼直率明亮地盯人。

“白主任，我是个搞民间文艺的，工作上往后多关照喽。”门古德戴一副眼镜，五十多岁。

“你们不必客气，不要主任、老师地叫，我还不习惯，叫我白尔泰就行。我是三分钟之前才知道要干的是这差事。”白尔泰搔了搔那一头乱发，冲两个人笑了笑，“工作上我还不知道怎么干，慢慢摸索吧，干不下去了，我就卷铺盖下乡，还去搞普法宣传，其实老百姓的炕头上挺舒服的。”

“白老师，你真逗，说话还挺有趣。”古桦笑嘻嘻地帮他弄弄桌椅，感觉还挺喜欢新来的主任。

就这样，白尔泰莫名其妙地被人强行安排在旗政府旗志办，两手空空地上任当主任了。坐进那张挺漂亮的办公桌后边的靠椅上，他一时有些不适应，甚至不相信这是真的，以为这又是做着一场梦，一场不可思议的梦。当古桦给他倒了一杯热茶，老门向他递烟抽时，他这才惊醒过来，觉得不是梦，眼前的这一切全是真的，他想真该思谋思谋怎么干了，怎么当这个天上掉下来的主任了，要不怎么对得起只见过两次面却有知遇之恩的古旗长，这位新时期的“大王爷”呢。

这时，走廊上响起中午下班的刺耳的电铃声。白尔泰吓了一跳。当古桦递给他一套餐具和饭票，要带他去吃饭时，他有些木讷地问：“咱们上哪儿吃饭去？”

“格格格，当然是政府食堂啊，巴主任都给你安排好了。”古桦觉得好笑，这位新主任朴实得像木头，倒挺可爱，文化深的人都这样大智若愚吧。古桦又看了一眼白尔泰的“全副武装”的邋遢样，笑着说：“白老师，我说话直，你不能再这样不拘小节地打扮了，你现在是政府部门的公务人员，穿戴这样不伦不类，别人会说闲话的。”

白尔泰微笑着说道：“好好，我抽空去理理发，洗洗衣服，弄得顺眼一些。”

下午搬东西，把装满书未曾打开的几个大木箱和简单行李，从挨着公厕的破仓房，搬进政府后院供暖气舒适温暖的宿舍，白尔泰简直有一种从地狱换到天堂的感觉。

“就冲这个，我得天天烧高香，不拜菩萨拜古旗长古大‘王爷’！”白尔泰感叹。

“他可不稀罕高香，你给他好好干活儿，真能体现出‘物尽其用’就对得起他了。”古桦开玩笑说。

白尔泰异样地看着她，说：“你对他蛮了解的嘛，连他说的话都知道。”

一直不怎么说话的门古德从旁插言：“你当她是什么人？别忘了，她也姓古哟！”

“噢，对呀，古旗长是你什么人？”白尔泰如梦初醒。

“什么人，是我的上级、旗长呀，格格格。”

“古旗长是古桦的亲大哥！”门古德揭开谜底。

“哇哇！真是‘皇亲国戚’！我愚笨，看走了眼。”白尔泰惊讶之余，显得有些局促，“这就挺好，我们旗志办的工作以后好搞。”

“你倒蛮世故的嘛，除了本职工作，我可帮不上啥忙，我从小最怕大哥，一绷起脸来六亲不认！”

“我是说着玩的，工作当然靠我们自己了。”白尔泰变得郑重其事。

银狐(第二部分)

他内心还有个想法，把自己多年从事的萨满教研究，跟现在的编写旗志结合起来，而且历史上，库伦旗也是萨满教活动比较活跃的地方。说起萨满教，他满腹经纶。萨满教本是蒙古人最早信仰的原始宗教，当初它一直处于蒙古帝国的国教地位。成吉思汗对萨满教非常推崇和信仰，萨满教的法师“孛”，更是成吉思汗的一种强有力的精神支柱和号召众族的统一的神明。据《蒙古秘史》记载，成吉思汗的汗号，也是他崇信的一位萨满教的叫豁尔赤的“孛”“奉托天意”，尊称为“成吉思汗”的。那时的“孛”穿白衣乘白马，相当于国师，成吉思汗每当征战讨伐，总要请“孛”来占卜吉凶，得胜宴庆也要由“孛”来主持祭典，甚至成吉思汗手下能征善战的大将，有的就是“孛”。后来，到十六世纪中叶，喇嘛教逐渐渗透到蒙古地，东北的女真族本来也是信萨满教的，建立清帝国之后，为了统治需要，也向蒙古地方大力推广喇嘛教，兴黄教，到处建喇嘛庙，以期达到收服蒙古人心智的目的。喇嘛教之所以后来居上，取代了“孛”的地位，另一主要原因是喇嘛教具有“主神”的观念，最高的佛主释迦牟尼至高无上，这是非常有利于阶级社会君主利益的，当然受到清朝统治者的垂青。而多神教的萨满教，尽管进入等级社会后，也有长生天主宰万物之说，但神的等级仍不分明。如果说，喇嘛教是“来世的宗教”，它让人们逆来顺受，善修来世，那么“孛”却是更多地面对现世，由那种巫术甚至以野蛮的血祭，企图改变不平的现实，内含着一种原始的反抗性，这对最高统治者不能不说是隐患，所以他们最终还是选择了喇嘛教，并大力推崇。萨满教又是一种原始宗教，一无经书教义，二无庙宇殿堂，三无统一组织，各行其是，以口传心授的方式传袭，所以斗不过有组织、有势力、有固定庙宇的喇嘛教。而且，萨满教活动中须大量杀生血祭，对生产力是一种摧残，也失掉不少民心。再说，喇嘛教提倡的弃恶扬善，积德行善，修来世之福等说教，相当程度上能够软化和改造原本慓悍的蒙古人，家家拜佛堂，人人挂念珠，牛羊财宝全献到庙上，家有三子其中两个聪明的上庙当喇嘛，一个愚笨的留在家里放羊的同时，也修来世之福，看见地上的蚂蚁也不敢踩。这种状况，一直延续到四十年代末的革命和“土改运动”拆除喇嘛庙、赶走喇嘛还俗、破除封建迷信为止……当然，喇嘛教也并非轻而易举地立足蒙古草原。几百年来，蒙古人原先信奉的萨满教和其法师“孛”们，与喇嘛们展开了殊死的搏斗。后来清政府和喇嘛教，收买了蒙古各部的首领和可汗，用法令和武力残酷镇压了萨满教的“孛”。以俺答汗为首的西部蒙古部落，联合其他蒙古各部，1640年制定出《卫拉特法典》，即《察津·必其格》，宣布喇嘛教为“国教”，萨满教为非法，一律予以清除和杀戮。东部蒙古科尔沁部落，虽然没有参与《卫拉特法典》的制定，但是随着喇嘛教的不断传入和扩大，萨满教的地位越来越下降，不得不由公开转入地下，由通衢大埠退缩农村牧区和偏远的穷乡僻壤，而且经常遇到镇压取缔，九死一生。那一场本世纪二十年代末发生的“烧孛事件”就是典型的一例，达尔罕旗王爷火烧了上千个“孛”。据传闻，那次从“烧孛”的火阵中逃出来一位“黑孛”，躲进了库伦北部和奈曼旗南部的沙坨子地带，他白尔泰正好借这次工作机会进行调查，寻找那“黑孛”的传人。

他还比较推崇萨满教教义的有益部分，比如萨满教崇拜大自然，崇拜长生天，认为大自然中的雷、火、树木、河流山岭都有神灵，都要拜祭；同时崇拜祖先灵魂，认为永不消逝的祖先灵魂和精神关照后代。这些正是现代人所缺少的。尤其崇拜大自然，人们现在肆意破坏大自然，破坏山河峡川草原绿林，这不正是不崇拜大自然造成的吗？现在的人，不信天不信地，对大自然疯狂地掠夺和豪取，对祖宗的许多遗训和箴言忘得一干二净，现在还真需要重扬一下萨满教的宗旨哩

白尔泰想得激动起来，两眼炯炯有神。

他认为，旗志嘛，其实也是地方志，应该把萨满教在此地的兴衰和喇嘛教的兴衰，与历史沿革结合起来写更合适些，更能体现出库伦旗的历史真实面貌。旗志里，应该专门分出萨满教这一别类，可能更全面和完整。他决定找古旗长好好谈一次。