从仓颉造字开始，中国字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观，更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅图画，那么一个词便是视感极强的世界了。比如“距离”，透过这复杂的横横竖竖，我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行，伴随着古典的美感渐行渐远，若即若离，忽明忽暗。
毫不夸张地说，中国的古典美正是构建在距离上的亭台池榭。我们大可想象，这距离是“君住长江头，妾住长江尾”的遥远相思，或者是比地理距离更加遥远的门第观念与等级尊卑，或又是“千里孤坟，无处话凄凉”的生死相隔，或又是忠臣与“不己知”的君王一段扼腕叹息。
有人说“诗是痛苦的结晶”，而文学则爆发于强烈的情感，而距离则是横亘在现实与美之间的通途。而当今这信息高速发达的社会却大大缩短了本应天水相隔的距离。手机、网络随时将信息迅速传递，火车飞机将相爱的人立刻送到对方身边，网络上各种体验让爱情、阅读这本应严肃而投入的内容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，让本应结集于心，奔突于胸的块垒并非用酒或诗浇灌，而是自行崩溃，永远不再。
没有了距离，没有了强烈的情感，没有了尖锐的锋芒，所有人都是鹅卵石，在互相促进更为圆滑中失去了古典美丽，只留下现代的忧伤。
没有了征人送行，又怎会有为良人缝寒衣的怨妇在七月流火中的叹息？没有了君臣相隔，怎会有“文死谏，武死战”激昂正气和《出师表》的赤子忠心？没有了父亲去无所侍的小儿女“清辉之臂”的月下守望，没有了朋友远离塞外风寒的痛苦，又怎会有一出出《阳光三叠》，一枝枝折柳赠别，一涟涟十里长亭的泪，一句句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的相安互慰？
秋雨先生说“由山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤”，现代剥离了“山脉”，“水道”，黯淡了“遥远”，“忧伤”，在文学与美的领域，我们只能淡淡绝望点点悲哀，愿距离还在，人情还在，美，还在。
遥望晶莹 近观纤瑕
在夜的怀抱中，我仰望星空，把星星的晶莹写进心扉，然后，静静地感受那份美。
好像，我收藏的是一种远观的美。海风拂过我的面颊，我听见耳畔的低吟：遥望晶莹，近观纤瑕。
晶莹的心，晶莹的泪，晶莹的江水……
我把屈子说成是晶莹的，远观他着朝搴之木兰，远观他夕饮州之宿莽。何为晶莹？远远望去，他的赤子之心，那颗“来客道府先路也”的剔透之心。那，他的纤瑕呢？我宁愿把他的纤瑕比作与常人一样的复杂而饱受折磨的灵魂近观，看他的纤瑕，上官大人的争宠，楚王的昏庸使其心灵苦痛，然而，几人能看到他的纤瑕？
晶莹，是一种赤子之心，纤瑕是一种苦难之果，可是，晶莹的同样是一种信仰，纤瑕的又是一种信仰之后的艰辛。
似乎，我还能听到那汽笛的鸣响，一个追梦者的倒伏，我似乎同样看到他那颗为着自己信仰而随车轮远去的晶莹之心。他——海子，一个追求者，信仰着的诗者，一颗远望晶莹的星。
可是，他的纤瑕呢？是否是他那执着至死的艰辛？静静地，走进海子，我能看到他满是寂寞与苦涩的灵魂，其实他情感的纤瑕与你我一样。
此刻，我想站在向日葵下，我想静静地凝望着《星空》，我不恐怖那声枪响，因为，我知道那是梵·高晶莹的心，晶莹的灵魂。
他的画，他的信仰在当时无人问津。于是，他晶莹地离开了；他的情，他的追求在星空下如星般熠熠生辉，那是他晶莹的描绘……然而，他的纤瑕正浮上水面，像一条渴求空气的鱼，但，终究是一种艰辛，他那份独有的纤瑕。
我是一个仰望星空的人，我知道星星的晶莹，遥望，远远地思索；晶莹的是心，是灵魂，是追求，同样是信仰与成就。
我未飞上过星星，但我心曾知，那儿同样有纤瑕，近观之中有灰尘，有石渣。于是，我闭目沉思：纤瑕是近观时那份孤寂，那份抑郁，如屈子一般；纤瑕是近观时的那份落寞，那份伤感，那份执着的艰辛……
遥望星空，真的，真的很美；近观星空，的确，的确很是复杂。
一颗心，思索人生；一份情，回报生活。遥望会是晶莹，而近观同样有纤瑕。
海风拂人，我想起遥望时星星的晶莹。我在遥望与近观中慢慢长大……
世上无难事，只要肯登攀
踏着铺满层层石砾的崎岖之路，我茫然，握着已被雨打日晒得满身疮痍的雨伞，我哀叹；举目眺望我将踏上的漫长历程，我祈盼；聆听头上无数伟人的歌唱，我欣然。
面对人生的多舛，仰视成功的伟岸，跋涉已荆棘满布的丛林，我埋怨人成多难。我要问，成功为何不青睐我的港湾。
问名人
我问那个在绿菌场上所向无敌，将自己的一生都献于足球的球王，他用他粗糙有力的大黑手拍拍我瘦小的肩膀，自信地告诉我，“只要你真心付出，上帝不会亏待你”。我问那腰缠万贯，稳世界首富这把宝座的商人。他笑了笑，用手指着前方的一座山说，“翻过去，你就能看见灿烂的阳光。”我问那虽长相身材都不能令人满意却用气势磅礴的歌声征服了世界的大学音乐教授。他摇了摇他短粗的脖子，写下“勇于拼搏”四个字。
我用心去体会他们的教导。
问伟人
我问贝多芬。他伸出手指，在钢琴上拨弄着。琴声悠扬飘进我的耳朵，我的心随着音乐飞向了远方。突然，琴声的节奏似发疯了，冲上高潮之处，我的心又随之上升，直入云霄。猛地，琴声却又低沉起来，我的心又随之跌入低谷，掉进冰寒刺骨的海水中。最后，琴声又恢复了温暖与和协，让我顿觉心情舒畅，全身舒展。我向他深深鞠了一躬，微笑着走开了。
问英雄
我问毛主席。他点燃一支香烟，看着慢慢腾起而又散开的烟圈圈，亲切地说：“黄河的水，你见过吗？它那气吞万里如虎的气势是从寒冷的青藏高原上流出，历经无数石块的打击，经过无数大浪，从而形成的。”我笑了，用我的心去感受黄河的气势。他最后拿出笔，挥洒着写下“世上无难事，只要肯登攀。”
我不再茫然，不再哀叹，这些历经沧桑的人们用心灵告诉了我一切。我不再埋怨命运的多舛，不再祈祷前路平坦，我用心去迎接前路的崎岖。
世上无难事，只要肯登攀。
问，与探索同行
大千世界充满了无数未知的领域，在人类面前形成一个个谜团。天性探索解密的人往往不服输，调动一切智力、毅力、体力，只为探索、征服未知的世界。
问，始终与探索同行。面对光怪陆离的世界，面对芸芸众生，我们问天问地，问自己也问他人，以求探索出那些隐藏在现象背后的真理。
我们问天问地，从包罗万象的自然、社会和日常生活中得到灵感。18世纪中叶，维也纳一名叫盎布鲁格的医生诊治一位奄奄一息的病人，始终查不出结症所在。病人死后，经过解剖尸体才发现胸腔内挤满了脓水。他问自己，以后再遇到这种情况该怎么办。最后他从用手指关节敲击酒桶的情景上得到启发，探索出胸部疾病和叩击音变之间的关系。
我们问自己问他人，从自己和他人的经验中深入探索。亚历士多德认为：推一个物体，当不再推它时，物体会归于静止。1000多年后，这个似是而非的论断让伽利略产生了疑问。他用理想实验推翻了这个结论，奠定了牛顿第一定律的基础。
问，在某种意义上说是一种明确的目标。问，引发了思考；问，牵引着思考。问，是荒漠中水草丰美的绿洲，始终激励着饥渴地穿越在荒漠中的旅人；问，是暗夜里永远悬在北方的夜空的璀璨的北极星，为在无畏的探索中迷途的勇士指明方向。
在卢瑟福从阿尔法粒子小散射实验证实原子核存在后，发现原子核的质量数与质子数不符，他产生了疑问，在实验的基础上，积极思考，终于成功地预言了中子的存在，极大地推动了原子物理学的发展。这对于一个只知重复实验，不善于提出质疑并思考的人来说，是不可想象的。如果像卢瑟福的那位学生那样，只知埋头工作，而不善于提出质疑、根本不思考，成功了不知为什么成功，而失败了也不知为什么失败，好象兢兢业业，其实却浪费了很多时间，这不可能取得成就。他之所以一无所获就是因为少了问的引导。
问，使人类走向高科技领域，使人类战胜自然，战胜自我。问，是人类创造发明的阳光雨露，是走向成功的阶梯。
哥白尼说过：“人的天职在于勇于探索。”
让问与探索同行。让我们问天问地，从万象中有所得；让我们问自己问他人，不断总结，不断吸取，不断充实。让我们带着问，上下而求索。
疑问之美
在这个风云变幻的宇宙中，在这个充满神奇的世界里，我们都有着太多的疑问。其实，这些疑问都有着独特的美，只是我们不曾留意。
曾经“风华正茂”的毛泽东发出了“问苍茫大地，谁主沉浮？”的思考。
曾经屈原产生了《天问》。
曾经牛顿对于苹果落地产生了疑问，创立了万有引力定律。
曾经我问人为什么要生活？当我还是一个懵懂少年时，我有了这个疑问。当时它捆（困）扰了我很久。当我听到“假如给我三天光明”时，当我看到霍金的那唯一能活动的手指时，当我经历人生的困苦时，我问人为什么要生活，为什么要活的这么辛苦与劳累？我不明白科学家们为什么日以继夜地工作，但或许忙了几十年都无所获。我不理解为什么体育运动员花费十几年来夺得金牌。我不知道为什么我们不能活得轻松一点呢？我迷茫，深思，再深思……后来，我终于明白了。每一个人的一生都是短暂的，对于整个宇宙来说，短短几十年只是在弹指一挥间就灰飞烟灭了。生活得快乐与不快乐，并不取决与你的人生轨迹，与不在与你的付出与收获，它只在于我们每个人对生命的理解与感悟。即使你一辈子都为着你的理想而苦苦追寻最终并未成功，但是你的人生就是最有意义的。对于你而言，你的人生将是最有价值的。人生的幸福与快乐并不是由于你的收获而产生的，它是在你的整个奋斗过程中伴随产生的。记得马克吐温的《生命的五种恩赐》中，告诉我们名利、财富等各种诱惑都只是身外之物，只有你人生中的经历的和积累的才是最宝贵的。所以，当我再看到苏轼三番五次的坚持自己的政见而被贬谪时，当我再看到陶渊明的隐居山林时，当我再看到徐本禹的放弃大都市的生活来到贵州山区支教时，我不再疑问。因为我知道正是这些才撑起了他们生命的厚度（脊梁）！
当离高考还有两个月的今天，我也不再疑问。因为我知道高考只是另一个起点，而不是一个终结点，它只是人生许多次转折中的一次，并不代表着人生的成功与失败。人生的路还很漫长，在我们面前的还有去多次的“高考”在等着我们，我们还要经历许多从疑问到解惑的过程。
疑问是一种美，是一对于人生思考的美，是一种对于生命探索的美，是一种感悟生活的美。每个人的人生都经历着从疑问到另一个疑问的过程，我们的生命也是从疑问中得到完善。这就是一种美！一种改变人生的美，一种感动灵魂的美，一种撑起生命厚度的美！
问中人生
太阳为何东升西落？月亮为何阴晴圆缺？茫茫沧（苍）宇蕴涵无数“为什么”。树木为何春荣秋枯？黄土地为何千沟万壑……辽阔大地同样标注着无数疑问号。天地之间，因为有了“问”，而得以永盖“面纱”，神秘绚丽。人生也因无数的疑问，不懈的探寻而得辉煌、绚灿。
面对漆黑夜空仍能畅行无阻的蝙蝠，智者打上了问号。大脑穿行于黑暗之中，深感疑惑的双手操纵着冰冷的实验设备（这样的表述令人费解），于是，超声波之迷得以破解，从此，人类长上了“千里眼”——雷达！
面对中世纪人人顶礼膜拜的地心说，哥白尼勇敢地提出疑问。一句“地球围着太阳转”唤醒了多少拜倒于前人脚下的“奴才”。一个充满理性的时代就在疑问之中被唤醒！
自然科学的殿堂就是如此：在别人习以为常的无疑之处生疑问，在千变万化的自然现象面前勇敢地打上问号，在前人的“金科玉律”之上报（投）以怀疑的眼神，带着这份疑问，无畏地探索，你将成为真理之神的宠儿！
幻化（变幻）无常的自然现象需要我们问个“为什么”，纷繁复杂的人类社会同样需要有心者施以问号。
面对达官显贵肉林酒海，面对路有冻死骨的悲惨景象，陈胜、吴广毅然揭杆为旗，一句“王侯将相宁有种乎？”激励了多少人民的反抗。一个问题揭开了一个抗争的时代，一个问题震撼了多少贪官庸君的心胆？
面对圣人的伦理道德，面对一代大儒——朱熹的三纲五常，鲁迅——这位封建社会的掘墓者打上了大大的问号。一句“打倒孔家店”，昔日至高无上的礼教从此风光难现（不再）。思想的枷锁从此打开，一个民族开始用更加清醒、理智的头脑看待传统文化！
因着这些疑问，人类社会才得以不断前进，社会科学才得以日益完善！面对社会、自然，明智的你怎能不带上疑问的双眼呢？
然而，并非每个人都能勇敢的施予问号。有的人否定疑问，因此他的人生陷入平庸，如浮于水面的浮萍，空虚地了此一生。祥林嫂——这个旧社会妇女的典型代表，面对摧残身心的礼教，始终未停止膜拜，（更没有）勇敢地站起，于是她最终成为一个（具）“只有眼睛间或一轮”的骷髅，这位愚昧的妇女，竟连一生最后的念想也是“到底有没有鬼？”这是一个怎样的可悲者？
否定疑问，将泯灭创新，使社会停滞不前。（面对）一个面大千世界，不知提出疑问的人决不可能成为一个富于创新精神的人才。试问，面对打中脑袋的苹果，不知生疑的牛顿怎能惊世骇俗地创立万有引力定律？面对亚里士多德的落体理论，不知打上问号的伽利略怎能创造性地提出自由落体理论？同样，一个善于提出疑问的民族，才能成为一个富于创新、生生不息的民族。当今，我们的新一代领导集体敢向天问，以高瞻远瞩的眼光作出了增强全民族创新意识的决策，可以预言，东方巨龙必将在不久的将来崛起！
行文至此，不禁感慨万千，乃抽出桌上《十万个为什么》，细细读来，别有一番滋味……
爱问才会赢
随着社会的发展，我们需要更多的知识。在电视里，知识性问答的节目越来越受人们的欢迎，而网络里关于爱问的网站也是越来越红火。因为人们明白了这样一个道理：爱问才会赢。
一个人的知识是有限的，总会有很多不知道的东西。而且他积累的知识就象一个圆圈，知道的越多，圆圈的面积越大，不知道的东西也就越多，需要问的东西也就越多。走进滚滚的历史长河，看见许多智者向我们走来。对他们的故事我们先是感叹然后是沉思，最后悟出了一个真理：爱问才会赢。
荀子说过，知而好问然后能才。李时针那个难得的医学奇才，就是一个善于提问的高手。他到全国各地去采集药材，不停地向当地的百姓打听、询问和当地药物有关的问题。最终他成了一代名医。王安石是一位伟大的文学家、政治家也是一个爱问问题的人。他读经书，不能通晓经书的意义，于是他就翻阅百家诸子的书，以及《难经》、《素问》和许多小说，并且虚心向农夫和女工就教。这以后，他对于经书才算是能知道它的大体了。他在文学上的成就也就凸显出来了。
郑板桥曾经说过，学问二字，须要坼（拆）开看，学是学，问是问。今人有学而无问，虽读万卷书，只是一条钝汉。读书好问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人，要使疑惑（窦）释然，精理进（迸）露。然而，现在许多人都缺乏一种爱问的精神。在学校，每天我们都会学习很多新的知识。当然会有一些不是太清楚的地方。但是有些同学却不提出问题把这些知识弄懂。他们总觉得问问题是一件种愚蠢的事。他们认为反正不懂考试也不会考到，反而去问问题会让人觉得自己的智商很低。这是一种完全错误的想法。爱问才会赢。你不懂又不问，那么你永远不会知道，永远不会进步，永远不会取得成功。如果没有问题的产生，科学不会进步；如果没有问题的出现，社会不会发展；如果没有问题的解决，人类不会进步。爱问，然后去发现答案，才会有成功的希望。
爱问是一种积极的生活态度，是智者的选择。科学家不断的提出问题，解决问题，于是有了科学的进步；哲学家不断提出问题，解决问题，于是有了社会的发展；医学家不断提出问题，解决问题才使人们拥有健康的身体。爱问不是伟人头顶的光环，（而）是环绕（洒）在你我身边的阳光。只有爱问才能拥有生活的智慧，才会取得成功！
忙忙碌碌
生命中的依靠点
辈子，是该找个时间休息片刻，生命奔走太久，太累了，该有个地方停靠了——题记
走在大街上，来来往往的人群，你可以观察到似乎每个人脸上的表情都不一样，有一脸憔悴的，有一脸焦急的，有一脸漫无目的的，他们可曾想过放下身边的一切，工作，忙碌……
停下脚步休息片刻，给自己的生命一点喝水休息的时间。在我看来似乎有这种想法的人并不多。
抛开远的不说，就拿自己身边最亲的人——父母来说，每天起早匆匆忙忙出门，为自己争取每分每秒，直到夜幕降临才开门到家，到家又何尝休息过，一进家门又开始做饭烧菜，每天是一尘不变的生活，这样的生活看似很有规律，但长期下来，身心都会感到疲惫，每天都是这样快节奏的工作，休息成为一种浪费时间的行为。我想问我的父母，你们累吗？我更想问所有奔走在忙碌中的人们，你们累吗？生活是应该工作休息相互协调的，是时间该给自己放个假，出去玩玩，舒展一下筋骨，暂时远离忙碌、紧张快节奏的生活，给自己来个全面放松，我想这比每天工作工作；还是工作的生活，来的好，来的有效率吧！有人会这么说我现在努力工作，过着忙碌的生活，是为了以后我年迈了，退休后的生活打基础，以后我可以再休息：我现在还年轻，谁不是趁着年轻有干劲多努力工作，年纪大了想干都不行了：现在的生活虽然忙碌，累，紧张，有时真让人受刁；了，但我很满足了，至少人还有个奔头：年轻是本钱，再说了在这个社会中由不得你自己选择，必须紧紧跟着大部队前的步伐……身处忙碌中的人啊！该为自己的生命想想了，生命的源泉是有限的，不要等到生命的源泉都干涸了，才想到停下来歇息，那就太晚了。
生命中可以有无数个停靠点，可是现在的人又为自己选择了几个停靠点呢？好少啊！大家都在奔走之中，偶尔有人停下，又匆匆起步，我突然觉得很可悲，为工作而生活，这样的生活还有意义吗？这样的生命存活在这世上还有价值吗？连给自己一段时间休息的权力都没有，这难道不可悲吗？我愿站在世界的最高点，对着所有正在忙碌的人们喊道：“停下你们的脚步吧！走出：工作的压力与紧张，给自己的生命选择一个停靠点休息——下吧！你们太累了，该是时候休息了！”邻窗靠墙学习生活总在忙忙碌碌中度过一天又一天。看似单调的生活，却时常充满着乐趣。班级里热闹的事莫过于调换座位。每次调换总能打破班里原有的平静。有时候大组轮换，有时候个别调动，但总会有些人怨声载道，有些人欣喜若狂。慢慢地我总结出了一个规律：坐在中间两大组的同学总不愿换成邻窗或者靠墙的位置。因为那儿离黑板太远。而每当我被换到邻窗或是靠墙的地方时，我心里总有说不出的快乐。坐在靠窗的位置，光线是最充足的。教室在四楼，楼下有一棵千年古松，枝头一直长到了窗口。我总喜欢伸手去触摸它，当微风拂过，枝叶划过手心时痒痒的感觉很舒服。下课后，教室里乱成一团，而我这儿却十分清静。因为邻窗很少有人会来打挠。我会趴在窗边，闭上双眼，让阳光抚摸。那暖暖的阳光驱散了我身心的疲惫。偶尔会有一只调皮的鸟顺着树枝飞进教室。教室里顿时沸腾起来。有些女生吓得躲到了桌子底下。有些爱玩的男生则会用扫帚去打它。可怜的小鸟只得惊慌夫措地逃出窗外。我看着它远去的身影，不禁笑了起来。坐在靠墙的位置，虽然少了一些生机与活力。但是墙可了我最大的依靠。累了的时候就靠在墙上，仿佛一切烦恼都消失了。我可以暂时不去思考，只求片刻的安心。美悦耳的旋律。邻窗靠墙的日子是我学习之外的快乐之源。“愿有所息”我对自己说。看了看窗外，一道明媚的阳光正照射进来打在了美动听的青春乐章。问自己省质检结束了，看着自己惨不忍睹的成绩，鼻子一酸，眼泪就劈里啪啦掉下来，一路跑回寝室，我放声大哭。
这次真得好惨，几乎全军覆没，眼看着只剩六十天不到的时间，自己的成绩却一降再降，该怎么办呢，我问自己，可脑海中却一片空白。
真得（是）很担心，担心自己没有在高考中取得好成绩；真得好害怕，害怕自（看）见妈妈那失望的眼神。
到底该怎么办，心中不由焦虑起来，变得好烦躁，我不想，真的不想，不想就用这样的成绩向我的父母交待。但……沉浸在悲伤中的我不知所措，空然看到书桌上妈妈的照片，那是妈妈在我搬进学校宿舍的第一天交给我的。她说她相信我，我一定行的。望着妈妈坚定的眼神，心中又一阵酸楚，为了让我吃好、穿好，住好，为我创造一个良好的学习成绩（环境）。一年365天妈妈都守在店里，连大年初一也不舍得停业休息。店里生意壮（忙），为了节省开销，宁愿一个人累着，也不舍得请一个服务员帮忙。妈妈身体不好，最多只是自己买些药吃，不舍得去医院看病……这一些都是为了我，我还……
不行，还剩下六十天，我不能让自己（继）续这样下去，否则不但对不起妈妈的付出，连自己这么久以来的付出也白费了。
那我到底该怎么办呢。我问自己，看些妈妈坚定的目光，我似乎又充满力量，我似乎又看到了希望。
想起妈妈讲过的一句话：“跌倒了不算什么，只要站起来就是好样的。”我想我已经知道了自私（该怎么）做了，我想我不会再让自己，让妈妈失望，我想我应该勇敢面对这一次的失败，虽然失败，但它并不决定我最后的胜负。我想我会重新站起来，迎接挑战。
妈妈，不要着急，我会勇敢面对这一切，迎接新的挑战，我想我不会让你失望的。老师，不要担心，我会更加努力学习，弥补我的不足之处，我想我会很迎头快赶上了。
问自己，准备好重新出发了吗？坚定的点着头，我准备好了。
问自己，是否有信心挑战这一切？自信的点着头，我相信自己可以的。
问自己，办（为）自己加油鼓劲了吗？微笑的点着头，我已经为自己加油呐喊了。
善疑，可贵的素质
适当的疑惑被称为智者的火炬，同时是搜查恶汉底蕴的明灯。
——莎士比亚
学贵疑，疑则进。但怀疑并不是一件容易的事，它要求人们在相同的东西里找到不同，在没有疑问的地方提出疑问。爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”因为解决疑问也许只是一个方法、一个技巧，而提出疑问则必须突破旧的东西，必须具备创新的能力。
南宋大教育家朱熹淡读书经验时说：“读书，始读，未知有疑；其次则渐渐有疑；中则节节有疑；过了这一番，则疑渐渐释，以至融会贯通，都无可疑，方始是学。”读书，从不能提出问题，到解决问题，是一个顺理成章的过程。只有完成了这一过程，才算把知识学到了手。
古今中外，一切真理的发现，无不从“疑”字开始。众所周知，伽利略正是因为对维持了两千多年的亚里士多德关于石块、羽毛下落问题的谈话生疑，并经过反复实验，才得出了轻重不同的物体同时落地的正确结论的。可以说，没有“疑”，就不会有真理，就不会有人类文明的进步。
敢于把自己的疑问公诸于世，那是难能可贵的。有人害怕别人嘲笑自己的无知，有人则出于对权威的附会，总之，他们的出发点不是为了追求真理，正本清源，而是出于患得患失的心理。敢于表白自己的独到见解，是需要非凡的胆略和勇气的。布鲁诺坚持“日心说”，触犯了教皇，被活活烧死；李四光提出了东北储油量丰富的观点，遭到世俗的讥讽。可见，敢于生疑，敢于表白，需要从坚持真理出发，置个人得失于不顾的勇气。而这又是一般人难以做到的。
当然，我们提倡创新，敢于怀疑，决不是毫无根据地否定前人的辛勤劳动成果，而是为了使前人的发现和创新和学说更臻完善。我们今天向课本学习，就是为将来向自然学习、向社会学习，打好扎实的基础。过去无数事实昭示了：学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。
在今天这样自主创新的时代，不疑将会后退，我们要超越前人，要在学习上取得一点成绩，就得提倡一个“疑”字。
边走边问
有人曾说过：问是开启智慧之门的钥匙，更是通向真理大殿的捷径。这话一点儿不假。
孩童时期，父母、老师就教导我们：“要多多提问，不懂就问。”随着年龄的增长，我们越发懂得这个浅显的道理：发问可以让我们把不明白的问题弄懂，从而使我们真正掌握知识。也正是在数十年的求学路上，我们紧握“问”这把神奇的钥匙，不断地开启了一扇扇闪耀着智慧之光的科学大门。
随着生命之花一点点的绽放，年轻的我们渐渐明白，原来除了知识的获取，我们需要问的其实还很多。小到服饰的搭配，发型的设计，大到志向的选择，人生方向的确定，许多时候我们都需要向“过来人”询问经验，以此让我们做出最佳的决策，少走一些弯路。我们会向大学生咨询志愿如何填报，会向父母探询再社会中的处世之道，也会向有所成就的人们打探他们的成功秘诀。我们就像来到一个陌生的城市，需要向当地人问路。
一个爱问的人一定是一个对自己负责的人。人生苦短，我们能做的事其实并不多，如何让有限的生命绽放出最美的花朵，使每个有识之士不断探求的问题，对正值青春年华的我们，这更是一个严肃而重要的话题。如果这时身边有一位白发苍苍饱尝人生磨难的长者，听他一席对人生的独到见解，相信定会对我们的人生起到难以估量的影响。常常向有经验的人提问，从他们身上学习人生的宝贵经验，我们会有更大的可能走向成功。
一个爱问的人一定是一个善良的、热心肠的人。回想一下，你是否有过这样的经历：来到一个人生地不熟的地方，面对来来往往的人群，很想开口问问那个地方走么走，可却感到难以开口，结果宁可打出租车到那个近在咫尺的地方。正是因为现代社会中少了许多“问”，我们才会觉得人与人之间的距离越来越遥远。当有一天，你能微笑着去像一个、看起来很凶的陌生人问路，那时，你一定会感到原来这个世界很美好，而他——陌生人，也很可爱。
一个爱问的人一定是一个充满社会责任感、正直的人。你会问一个曾经吸过毒的人这儿附近有卖香烟的吗？你会问一个衣衫褴褛的修鞋匠“我新买的这双鞋您觉得怎么样？”如果你做的到，那你一定胸怀广博、宽容无私，因为你能够包容他人的过失，不轻视每一个跳动的心灵。
“问”会让生命闪耀，让人生光芒。边走边问，无悔今生。
无息的浮萍
在那辽阔的水域水中，流浪的浮萍只有方向，没有停息。
题记
河水带着泛白的泡沫，凋零的枯枝，卷着无根的浮萍一直向前。河流的一生没有停息，永远的奔腾是它的宿命。浮萍的一生亦无停息，顺着河流向前，不断地寻找生命的意义。流浪的人是浮萍的命，生无所息。他们背着行襄，从高山越过高山，从河流跨过河流，从城市回到城市，从路途回到路途。他们有没有停下的脚步？是有的。当旅人路过一片金黄的麦田，那无边的麦穗是一片金色的海洋，掳获旅人的心。旅人陶醉了，他赞叹着土地的恩泽。旅人的心中生出了敬畏，他在心中默默祷告，感谢这万物生灵的存在，丰富着他的旅途。然后，他迈开了脚步。是的，旅人的停息是短暂的。每一次的驻足都酝酿着伴他继续前行的美酒。旅人无法永远停歇，因为生命对于他们是一场相遇的盛宴；长久的跋涉让他偶遇宁静的屋舍。他握住一杯温润的茶，细心地聆听窗外的鸟鸣。这鸟鸣也许日日都会响起，却因为旅人的到来格外清脆动听。船头的海风有一丝孤独，旅人转身却看见一张陌生的笑脸。于是一次愉快的攀谈让寂寞一扫而光。他们交换彼此的旅程，也愿意敞开心靡交谈。不相识，让他们坦然而真诚。也许是因为这样，旅人才不做停息。他害怕无边的田野化为高楼，他害怕安静的屋舍坍塌着工地的炮灰。他更害怕因为欲望和钱利失去心与心的交谈。旅人不愿停息。他要寻找生命的美好，要寻找动人的风景，要寻找缓慢的节律，要抚平躁动的灵魂。旅人宁愿生无所息，也不愿在钢筋混泞土中忘记清风，忘记溪流，遗忘微笑，遗忘温存。浮萍，也许在很久很久以前，它也扎根于深厚的土壤，被清风吹抚，被煦日温暖。何时，当高档和噪声夺去了他的依赖，只好沉入水中，浮浮沉沉。他为的只是那一个方向，那生命中美丽的风景和柔美的赞歌。于是他流浪，做一个旅人，生无所息。只为相遇美好，不断寻找。说笑之词，休息一下说笑之词，休息一下一一给妈妈的一封信浙江一考生亲爱的妈妈：-在这样一个特殊场合，说感谢，回忆我们母女俩的点点滴滴似乎是有些不妥，可是感情顶开了像木塞，喷涌而出，我也只得顺从。昨天晚上还真是闹了笑话。以放松坦然而自傲的我居然也会为了睡不着觉而哭鼻子。只是眼泪流在你怀里，反倒成了一种甜蜜。我说我不紧张，可就是睡不着。越想让自己休息人就越清醒。你笑了，哪有人逼着自己休息的啊？休息，是为了调节精神，放松神经，己休息，神经运动得比我考试还要激烈吧。我这么硬逼自反正睡意也没有了，并排躺下，胡侃一阵，倒引发了我们对于“休息”的回忆。我们在“生有所息”这个问题上达成一致，只是这“休息”的“定义”可是大有分歧。我，出于小孩子爱玩的天性，理直气壮认定休息二玩。跟小朋友们捉迷藏也好，跳牛皮筋也好，反正就是铁了心，休息时间不碰课本。你却跟我恰恰是对立面。说什么数学做累了，换换背背古诗就是很好的休息。我吓趴在桌上，有个工作狂妈妈真辛苦。你可不理我转也算是正转的休息的歪理。大谈你不知哪来的风扇叶子反着哈哈，忘了具体执行的是谁的休息之法，只是……我么，必是“阳奉阴违”！现在，语文考试快要结束了，再有三个这样的时间段，我就要投身我最为漫长也最具期待的假期。
对了，说到度假，我们在假期休息问题上也谈了很多。我这么乐天，爱山爱水的一“野孩子”（您原话）总是希望把有限的假期时光投入无限的美好大自然中。这么寓教于乐的休息方式您怎么就又有意见了？啊……你说，像我这么上窜下跳的旅游，劳累了身心，万一造成点人身伤害是影响来年的学习生活。哎这算是自己的多动惹来的不必要的担心。不过，我一直知道的是，无论你是顺着我，还是站在我的对立面，都是出于一颗爱我的心。想着想着，跟泪和着甜蜜就要上涌。想着你的微笑和转身前的那个拥抱，紧张的考试上我也不住地嘴角上扬。我们关于“休息”的分歧必定还将继续，我们的爱却是“生生不息”！大哉，生有所息！你在睡觉。你在休息。你在等待着下一次的忙碌与疲惫。然而你了解休息的目的吗？你会想起来：高考前你休息，是为了在考试过程中保有最佳的考试状态：读大学的时候你休息，是为了能在课余时间更疯狂地游戏；现在工作了，你休息——不，你睡觉，是为了能在下一周里更好地加班加点，为了能在下一个月里拿到更多的工资。你想到的只是这些。你曾为了休息而休息吗？你迟疑了一下，拖着疲惫不堪的身子，你摇了摇头。“生有所息”，这句话已经与现在的你渐行渐远。你想起你还在念高中的时候，你看到书上描述乡野之农夫“日出而作，日落而息，帝力于我有何哉！”的时候，你向往这样无拘无束，小隐隐于野的生活。这时的你，定下“生有所息”的志向。你又想起前不久你在报纸上看到的新闻：艺术大师陈逸飞因劳累过度而辞世。你吃了一惊，心中暗暗盘算好一个劳逸结合的计划。但当你下决心再也不为几个小钱加班加点的时候，你眼前浮现出的是父母殷切期盼的画面，是老板对你期许的眼神，是竞争的同事虎视眈眈的样子。于是你的计划成为了大半年还未曾实践的“空头支票”。从你成人起，你似乎还从没有为了休息而休息，为了自己的生活而休息，为了自己的生命而休息。你是为了担负家庭的重任而休息，为了成为公司的精英而休息。“生有所息”，与此相应的，西方国家有这样的一句谚语，翻译过来就是：停下来闻玫瑰。从含苞到盛放到凋零，玫瑰从来不慌张。当我们感到劳累的时候，让我们停下来，休息一下，不为别的，只为生命而休息，闻闻玫瑰。望一望浩渺的星空，你会觉得自己的担子似乎并没有想象中那么重，自己的表现似乎也没有想象中那么不完美。“生有所息”，当你工作、学习的时候，铭记这句话吧！愿生有所息，愿你的生命像诗歌样的坦然，-一样的的无拘束。愿陈逸飞的悲剧不再重演。远处，一个辽阔的声音响起：日出而作，日落而息。大哉，帝德！大哉，生有所息！栖息江南江南，是你心灵栖息的地方。
古往今来多少人在这里寻找到了生命的归宿。传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，头发上沾的什么风都有的她，一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈，勾心斗角终是使他们累了，于是他们打点行囊。到了江南，终老于斯。
谁说生命的意义只在于不断忙碌，不停地拼抢，不尽地竞争？对利益、金钱和虚荣无止境的追逐到头来只会遗失了自我，玷污了原本纯净的灵魂。不妨歇一歇，停一停，来到江南水乡，这里有别样的风景。
划船少女明亮的眸子一点如漆，开口便是吴侬软语的呢喃。路边有自发苍苍的老者练习书法，一挥笔就是遒劲有力的大字。随便在街头逢着的人，他们的背后或许都有传奇的故事，你敢说他们家中未藏有陆子风玉，顾二娘砚？只是你和他们，都选择了停留。在江南的似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂——生有所息。这才是智者的哲理，这才是生命的真谛。
荣辱不惊，观庭前花开花落，去留无意，望碧空云卷云舒。这是你一个人的江南，请栖息于此。
点评：小女子柔情似水，用吴侬软语款款地叙述着江南的清纯，江南的美好。读罢此文，江南人情契于心，意惬于怀，江北人不免逸兴遄飞，心驰神往。
全文给我们描写了一个江水清澈，浆声欸乃，白墙黑瓦，门漆斑驳，恬静安宁的意境，这意境亦真亦幻，既苍凉又芬芳，像门前树阴下穿针引线的老祖母，像书桌上挥毫泼墨的老外公，忙碌不停的人在这里找到了栖息的港湾，生活在生无所息的惯性里的人在这里可以暂歇，感受一下老祖母的心闲神宁，领略一下老外公的悠闲从容；心中的烦恼可以尽情向祖母倾倒，心中的忧伤可以随白发苍苍的老外公遒劲的书法烟消。以至于达到荣辱不惊，任庭院花开花落、去留无意，望星空云卷云舒的境界。
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