鸟儿不愿被关在窄窄的笼子，供人娱乐。它渴望有它的天空，有属于自己的自由。
鱼儿不愿待在那小小的浴缸，供人观赏。它渴望有它的领域，有属于自己的自由。——题记世间万物的生灵，都渴望自由，不被束缚。其实自由，是内心的自由。只有内心自由了，即使被束缚于窄窄的笼子，鸟儿依旧可以欢快的歌唱；只有内心自由了，即使被锢于小小的浴缸，鱼儿依旧可以自由的游荡；只有内心自由了，即使人被尘世的喧嚣所禁锢，依旧可以让心在大自然中自由飞翔……
古人李白向往自由，所以他说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”虽然他所处的世道让他的才华不能得到充分的施展，让他的才华在那个朝代所禁锢，然而他内心所向往的自由，让他坚信他的才华必能得到施展，一句“天生我才比有用，千金散尽还复来。”便是写照。所以他“浩月当空”，开始“对酒当歌”。
陶渊明是向往自由并实现自由最典型的例子，过着闲云野鹤般生活，悠然采菊与南山的隐士生活。虽然生活迫使他走进官场，让自己的身体不能自由，可是内心对自由的向往，终于让他鼓起勇气，离开官场，过自己想过的生活。即使一生坎坷，但却活得自在。《桃花源记》中那世外桃源般的生活，正是他内心深处那自由的生活。
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”时间任何珍贵高尚的一切都不能换回渴望的自由。因为有了内心那份自由，生命才有意义，因为有了内心那份自由，爱情才有浪漫可言。追求自由的人，才是完美的人，亦如李白，亦如陶渊明。
孔乙己不自由，他被黑暗的科举制度所毒害，官场的诱惑束缚了他的思想使他碍于面子，时刻想着当官发财，即使身无分文，却始终穿着那破旧的长衫，成为出入酒店的唯一的“穿着长衫站着喝酒”的人。最终被那个社会给毒害，被自由所遗弃。
因为心中已失去了对自由的渴望，想着的都是官场的前途，最终成为了一个悲剧。
我们希望总希望做一只风筝，断了线的风筝，从而能在蓝天中自由翱翔。可我们却不知断了线的风筝不受控制，终究飞不高。肆意的过着所谓的自由，并不能让你的风筝飞的更高。我们需要一个线，牵着风筝的线。因为有了线的提示，风筝能飞得更高，更稳。
当然，这不是失去自由的表现，相反是崇尚自由的表现。所谓真正的自由，是内心的自由，不是身体的自由；是高尚的自由，不是自私的自由；是广义的自由；不是狭隘的自由。
每个人心中都渴望着一份自由，那么，敞开心扉，实现那份自由，让生活更有意义。
翱翔于蓝天，大声说：“我很自由！”
嬉戏于水中，大声说：“我很自由！”
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