第 16 页

又过了几天，盛格布禄把龙格儿、布英迪南、穆拜里哈约到家里，四个人关起门窗，整整密谈了一天，直到天黑以后，才各自离去。次日早上，盛格布禄与龙格儿去佛阿拉城外虎喇特里寨去。他们进了寨子，向左拐了两个弯儿，进巷子第三个大门，便是原叶赫部长布扬古的小儿子布扬诺斯基的家。努尔哈赤攻讨叶赫时，布扬诺斯基与他母亲一起主动投降，受到宽大处理，留他一条命。但是不久之后，又借口说他太好动，在外面乱跑惹事，把他的左腿膝盖骨拿去，使他变成一个瘸子。盛格布禄与龙格儿直接来到屋里，见布扬诺斯基躺在床上，二人上前与他拥抱之后，叙了一会儿家常闲话。龙格儿伏在布扬诺斯基的耳上，小声嘀咕了一会儿。只见布扬诺斯基不声不响地，从床席下面拿出一把七星宝刀，递给龙格儿。这刀有三尺多长，四寸宽，刀的正面镌着七颗星，闪着熠熠光芒。刀的反面，刻有“叶赫熊”字样。据说叶赫部有个名叫“貔貅”的铁匠，擅长打刀剑。曾花十年的工夫，打出两把七星宝刀：“叶赫熊”和“叶赫罴”。“熊”刀为雄，“罴”刀为雌。两把刀都是削石如泥，剁骨如肉，锋利无比，世间少有。一日，从长白山上下来一只大棕熊，径直来到貔貅家里，把他妻子扛跑了。貔貅一听，急忙拿了一把七星宝刀赶上去，对准那只棕熊的屁股攮了一刀，只听“噗哧”一声，那刀便扎进熊屁股上了。棕熊疼得大叫一声，把他妻子抛有一丈多高，摔下来跌死了。棕熊又转过身来，大嘴一张，把貔貅也衔在嘴里，屁股上带着那把刀，逃上长白山顶，无影无踪了。人们来到铁匠铺里，见剩下的那把七星宝刀，是“熊”刀；“罴”刀被棕熊带走了。后来叶赫部长布扬古得到这把镌着“叶赫熊”的七星宝刀。他死后，这把刀由布扬诺斯基保存着。后来，努尔哈赤听说后，曾派人来讨过。布扬诺斯基说是“城破时丢了。”未交给努尔哈赤。

盛格布禄与龙格儿带着七星宝刀，回佛阿拉城。他们准备佯装把这“叶赫熊”献给努尔哈赤，乘机将他刺死，为他们死去的交亲报仇。回到家，盛格布禄让龙格儿去与布英迪南、穆拜里哈联系，通知他们按预订方案进行。晚上，他来到噶盖家里，把自己的计划完全告诉给这位表弟，将那把七星宝刀拿出来，希望噶盖能帮助他完成这任务。噶盖说道：“努尔哈赤有恩于俺，你不能陷俺于不仁不义境地，俺不能答应你的要求。这样吧，他每天中午都在客厅虎皮长椅上休息，你跟在俺后面进去，以后的事由你自己去做罢！”说完之后，二人又小声议论一会儿，盛格布禄才告辞回去。

次日中午，盛格布禄提前吃过中饭，来到噶盖家中，二人又小声说了一会儿话。噶盖先走了出去，盛格布禄也尾随在他后面。来到里城门口，噶盖放慢脚步，二人像是一同进府的模样。由于噶盖是常到努尔哈赤那里去的，守门人员不予阻止，这已是惯例了。今天，见噶盖身后跟着一个人，以为是噶盖带来去见努尔哈赤的，门卫就未加盘问，放他们进去了。他们一前一后，走到客厅门前，噶盖向大门努一下嘴，使了一个眼色，便抽身回去了。这且不提。再说盛格布禄走进客厅，见努尔哈赤躺在虎皮长椅上睡觉，他心里说：“这老贼该死了！”就想拔刀去刺，又转而一想：这老贼力大无比，得靠近些再刺，遂又向前走了两步。这时候，努尔哈赤本来脸朝上躺着，又转脸向内。盛格布禄又想道：“这老贼也真该死了！”急忙将宝刀拿在手中，正准备刺去，忽听身后有人说道：“大王请起！”盛格布禄一惊，宝刀差点从手中掉下。他转身一看，正是噶盖。经噶盖一声喊，努尔哈赤遂翻身坐起。盛格布禄慌急之中，持刀跪下说道：“七星宝刀，现已找到，特来献给大王！”努尔哈赤接过宝刀一看，刀面银光闪耀，刀锋极其锐利，果真是把宝刀。看完后，顺手将刀放在长椅扶手上。转头问噶盖道：“是将军带他进来的？”“是的，他是俺的表兄，”努尔哈赤让侍卫送给盛格布禄白银一百两。对他说道：“回去罢！安分过日子为好。”二人先出内城，噶盖遂去额尔德尼那里。再说盛格布禄从内城出来，直奔外城大门而去。因为龙格儿、布英迪南、穆拜里哈三人正在城外等着他。他见到三人，未说话，就翻身上马，四人快马加鞭，奔驰而去。见前面有一片林子，盛格布禄才下马，走进林子里坐下。他把经过情形说了一遍，四人一方面感到遗憾，一方面觉得形势不利，还是赶快离开佛阿拉好，一旦努尔哈赤怀疑起来，想跑都跑不脱。龙格儿说道：“当前，知道咱们计划的还有两人，一是噶盖，另一个是布扬诺斯基。”盛格布禄说：“噶盖不会出卖咱的，是他带俺进去的。他一讲，就等于引火烧身。”穆拜里哈说：“布扬诺斯基该不会说出去的。”“那很难说。如果努尔哈赤问他，就很可能会说出去的。”“去把他干掉吧！以免留下后遗症。”大家商议结果，还是由盛格布禄、龙格儿去虎喇特里寨。四人又约好会面地点，便分手而去。盛格布禄与龙格儿快马来到虎喇特里寨，径入布扬诺斯基的家中。见家中别无他人，二人心中十分高兴，盛格布禄与他讲着话儿，龙格儿拔出刀来，从背后给了布扬诺斯基一刀，便倒下死了。二人急忙走出，上马而去。

再说噶盖先把盛格布禄带到客厅门口，随即退走。刚走出内城门，觉得这不是自来送死么？一旦刺杀发生，无论成与不成，自己都脱不了干系。遂赶忙转身回来，三步并作两步走，到了客厅里面，看盛格布禄拔出宝刀，正要下手之际，他突然喊了一句“大王请起！”这等于救了努尔哈赤的一条命。

且说努尔哈赤见噶盖与盛格布禄走了之后，拿出宝刀翻过来，调过去地看着，心里十分喜欢，觉得这是真正的宝刀。这时候，内城门卫走了进来，向努尔哈赤报告说：“噶盖带一个生人进来，不久，他又出去刚走几步，又转回来。如此反复，俺见他脸色也不正常，有些形迹可疑。不知他们二人进来干啥？俺心里不太踏实，特来向大王报告。”努尔哈赤笑道：“他们是来献宝刀的。”说着，把那把七星宝刀举了起来，挥了两下。那门卫又说道：“噶盖为啥走了又回来，显得非常紧张的神情？”努尔哈赤听了，沉思了一会儿，脑海里闪现出：盛格布禄当时非常紧张的表情，而且他站的位置离俺的长椅距离也很近，这些都似有行刺的可疑。这时候，皇太极来了，努尔哈赤把前后经过讲给他听，这皇太极虽然年轻，但聪敏过人，遇事善于动脑筋，深得努尔哈赤的喜爱。他想了一会儿，说道：“就噶盖而言，他喊‘大王请起’，说明他不想行刺你，无论他是不是同谋。再说盛格布禄献刀，为啥要选在中午你休息时间来献？当时他极度慌张，本想行刺，因为噶盖一声喊，才改口来献刀。这正如三国时曹操献刀子董卓时的情景一样。”努尔哈赤听了，说道：“孩儿分析得有些道理。先把噶盖喊来诈他一下，就可以知道了。”皇太极忙说：“再派人前去盛格布禄家看看，他若不在家，或是逃出城去，必是行刺。”努尔哈赤遂让侍卫前去看看。

侍卫走了之后，皇太极又说：“暂时不必去问噶盖。若不是行刺，问过之后咱就被动了，他也有包袱。若是行刺，再问他也不迟。”努尔哈赤笑着说：“俺到底是老了，脑瓜子也不好使了。这天下，将是你们年轻人的。希望都寄托在你们身上步！”侍卫去了好一会儿，回来报告说：“盛格布禄不曾回家。他乘马出了西门，与城外三个人见面后，四人一起，向西飞马而去。”皇太极听了，说道：“盛格布禄心虚逃窜，必是行刺无疑了。”努尔哈赤忙让侍卫去喊噶盖到来。

努尔哈赤盛怒等待着噶盖的到来。不一会儿，噶盖来了。努尔哈赤说道：“俺如此重用你，反想来害俺，你的良心让狗吃了！”噶盖慌忙跪下，哭着将事情经过，从头到尾，细说一遍。最后，他说道：“请大王开恩，俺实在不忍心让你被刺，才急忙回来。当时，俺若不喊一声，盛格布禄必刺无疑。”努尔哈赤听了，非常气愤地说：“有人叛逆，邀你同谋，你却不及时向俺报告。反而引他来对俺行刺。怎能让俺对你宽恕？若是饶了你，今后怎么办？真是杀人可恕，情理难容啊！”说罢，遂喊待卫：“把噶盖押下去关起来！等把那几个叛逆分子一齐抓到，再处决罢！”噶盖大声哭着，嚷着，喊道：“俺冤枉啊！俺冤枉啊！……”

再说噶盖被押下去之后，努尔哈赤命皇太极带精锐骑兵五百，速去追捕盛格布禄、龙格儿、布英迪南、穆拜里哈四人。这且不叙。再说盛格布禄等四人，连续跑了两天，看看天夜已晚。前面一个寨子，穆拜里哈说道：“俺有个舅父在这寨里替寨主放马，去找他弄点吃的吧！”大家表示同意。四人来到寨前下马问了好几个人，才找到他家里。他舅父名叫尤敦西夫，热情地接待他们。正在吃饭时候，有人来喊尤敦西夫说：“寨主要你去哩！”他把四人安顿好之后，就去见寨主。那寨主原是东海女真的一个部落长，归顺建州后，努尔哈赤派他来这个库巴舍里寨当寨主，寨里人都喊库里巴巴。寨主一见尤敦西夫就说道：“佛阿拉已发来文书，说有四个歹徒刺杀努尔哈赤大王，让俺协助拿办。听说你家来了几个人，你快去带来，俺盘问一下。”

尤敦西夫听了，吓得魂不附体，赶忙回来，把寨主的话说了一遍。四个人互相看了一会儿，没有了主意，盛格布禄说道：“咱们不是刺客，走！俺去向寨主说去！”说罢，他拉住尤敦西夫往外就走。二人不一会来到寨主那里，盛格布禄抢先说道：“俺是他外甥，是来看舅父的，怎么是刺客哩！”寨主说：“不是来了四个人吗？都叫什么名字？等佛阿拉的人认过以后，俺才能相信你的话是真是假呢！”盛格布禄一听，忙对尤敦西夫说：“舅父，你去喊他们三人来，俺在这里与寨主叙话。”尤敦西夫已吓得六神无主，只得去喊。这里盛格布禄与寨主二人东扯西拉地叙谈起来，不一会儿工夫，穆拜里哈他们来了。盛格布禄唰地一下，拔出腰刀，对准寨主肋下就是一刀，那寨主连嗯也未来得及嗯出声来，便一头栽下去，死了。尤敦西夫一见，慌作一团，急急巴巴地说不成话来：“你……你怎能……随便杀……杀人？”盛格布禄说道：“俺不杀他，他要将俺四人全部送给努尔哈赤，俺们还能活吗？”穆拜里哈问他舅舅道：“这寨里有多少兵马？带兵将领是谁？”尤敦西夫说道：“有五百兵马，带兵将领是寨主的大儿子，名叫阿泰也嘎夫。”布英迪南说道：“俺们把寨主的尸体藏起来，你快去把阿泰也嘎夫喊来！”龙格儿说道：“现在只能一不作，二不休，先下手为强了。”尤敦西夫只得去喊阿泰也嘎夫，布英迪南立即动手将寨主尸体拖到墙角落里，用东西盖上，又把地面血迹打扫干净。四人商议已定：阿泰也嘎夫进门后，就把他杀死，然后招集兵马，占领寨子。想办法与明军联系上，就不怕努尔哈赤派人来追了。

尤敦西夫来到阿泰也嘎夫家里，对他说：“寨主喊你有急事，请将军快去。”阿泰也嘎夫听了，随着尤敦西夫就走。二人来到寨府客厅门前，尤敦西夫多长个心眼儿，忙喊道：“阿泰将军来了！”盛格布禄四人一听，互相使个眼色，便隐身门后。正当阿泰也嘎夫一脚门里，另一只脚还未迈进门槛之时，布迪英南，龙格儿同时将刀刺进他的左右肋下。可怜阿泰也嘎夫正当英壮之年，还弄不清怎么一回事，便咕咚扑地身亡。盛格布禄又对尤敦西夫说：“你将马匹管理好，没有咱四人的吩咐，一匹马也不能让谁骑走。”尤敦也夫身不由己，只得听从他们的支派。四人腰插佩刀，来到教场，将那钟声撞响。不久，兵马齐集场上，大家不知发生了什么事情。盛格布禄首先说道：“咱们是大明朝廷派来收服寨子的四位将领，所有人员都得听从将令，谁敢反抗，就像他们父子一样！”说罢，他把寨主父子俩的人头，悬挂在旗杆上。五百兵马看着鲜血淋沥的人头，谁不害怕？大家你看看他，他看看你，都是“哑巴吃扁食——心中有数”，谁也不吭一声。

正在这时，守门士兵跑来报告说：“寨子东面有一支骑兵，正往寨子驰来。”盛格布禄即向龙格儿三人说：“可能是佛阿拉来的。咱们带着兵马，守好寨门，伺机会把他消灭掉，然后投明军去！”三人也只得听从，便令兵马守住寨门。他们来到寨门前一看，果见一队骑兵风驰电掣而来，挑着一面建州旗帜，快到寨前了。再说皇太极领着五十名骑兵，一路追赶，马不停蹄，沿途打听，有人告诉他：“有四个人望库巴舍里寨子来了。”皇太极遂紧追不舍，来到寨前下马。他见寨门紧闭，用马鞭一指，喊道：“让你们的寨主出来说话。”盛格布禄说道：“俺就是寨主，有什么话你就说罢！”皇太极一见，因为他既不知道寨主姓啥名谁，也不认识盛格布禄。正想告诉他来的目的，一眼瞅见盛格布禄身后的布英迪南和穆拜里哈，他心中明白了。布英迪南是金台石的小儿子，皇太极是金台石的外甥。攻破叶赫城时，金台石死后，皇太极曾带着他母子俩去拜见过努尔哈赤，认识这个表弟。穆拜里哈是布占泰的儿子，乌拉灭亡时，皇太极俘虏来的，也认识他。于是，他指着布英迪南说：“俺警告你，布英迪南！你若想留一条活命，就赶快出寨投降。不然的话，捉住以后就让你碎尸万段！”布英迪南听了，不免心中一动，他看着盛格布禄，正想说话，盛格布禄却说道：“你投降也是死，不如现在跟他拼了！”遂吩咐士兵大开寨门，带领五百人马，出了寨门，来到皇太极的对面，立住阵脚。皇太极一见，便用大刀指着寨里的兵士说道：“你们不明真相，这四个叛逆阴谋刺杀咱家大王，逃跑到这里，俺是来追捕他们的。俺劝你们早早散去，免得受连累而死。他们四个人是‘兔子尾巴——长不了的’。”听了皇太极的话，那五百士兵“嗡”的一下，逃回寨子去了，然后把寨门紧紧关了起来。皇太极一见，大喝一声：“还不快快下马受缚，等待几时？”一边大刀一挥，指挥五十骑兵，“哗啦”一下子，将那盛格布禄四个人围在中间。皇太极手举大刀，将包围圈向中间收紧。那五十骑兵，个个瞪着双目，手举大刀，只待一声号令。四个人被围在中间，想跑也不能。只见布英迪南首先丢下腰刀，跳下马来；接着，穆拜里哈也下马了，龙格儿与盛格布禄见了，只得跳下马来……皇太极进了寨子，又把尤敦西夫捉来，召开了全寨部民大会，宣布处死。让原寨主的小儿子库留西佳担任寨主，然后捆了盛格布禄四人，上马回佛阿拉城。再说努尔哈赤，自从盛格布禄刺杀事件发生之后，便加强了警卫工作，对佛阿拉城的巡防也有了布置。现在，内城不经许可，任何人也进不去；外城也不是容易进的，城里还有便衣巡查，遇见生人，随时可以拘查。努尔哈赤也变得深居简出了。一旦出城，都是前呼后拥，呜鼓奏乐。不仅显示出威严，也增强了慑人的气势，逼人的力量。皇太极将四人带回佛阿拉之后，努尔哈赤先召开各部首领、将领会议，把他们的罪行公布出来；又召开佛阿拉全体部民大会，宣布他们的罪行；最后施予最重的刑罚——五牛分尸。噶盖也未能幸免于死，因为罪行轻些，被用绳子勒死。五个人的人头，被挂在高高的棋杆上，一连示众了好多日子。直到成群的秃尾巴老鹰，把那些头颅啄得只有一个空头骷髅时，努尔哈赤才让士兵把它们松下来，丢到鱼池里，任凭王人去啃啮罢！

且说噶盖被杀之后，额尔德尼遵照努尔哈赤的指示，独自一人创制满文。当无圈点的满文制成以后，额尔德尼也被杀死。此人是满族杰出的语言学家，他姓纳喇氏，世代居住在都英额，少年时代以明敏闻名远近，他兼通蒙古文和汉文。在投归建州后，被赐号巴克什。在满文里，巴克什是学者、博士的意思。额尔德尼随从努尔哈赤“征讨蒙古诸部，能因其土俗，语言、文字，传宣诏令、招纳降附、著有劳绩”，深得努尔哈赤的赏识。额尔德尼身材高大，英俊潇洒。年轻时候，家乡一些有权势的人家，出于对他才貌的仰慕，都想把女儿嫁给他，但额尔德尼一个也不满意。与他同部落的齐尔计吉家有个姑娘，长得其貌不扬，又胖又丑，黑黑的皮肤，大大的脚；但是她力大无比，双手举得起一个石磙。家里替她找了许多人家，她却不肯嫁。父母说：“你这样挑挑拣拣，究竟要挑个什么样的女婿啊？”女儿说：“俺想挑一个象额尔德尼那样才貌双全的人。”不久之后，这话竟传到了额尔德尼耳朵里，他非常高兴，便向齐尔计吉家下了聘礼，娶那姑娘为妻。到了过门日子，姑娘精心地梳妆打扮了一番，头上插了各种珠宝首饰，身上穿了绫罗绸缎。到了额尔德尼家，拜了天地之后，被送进了洞房。谁知额尔德尼见了新娘子的面以后，回头就走了。一天两天过去了，额尔德尼不和她说话；三天五天过去了，额尔德尼还是不理她。姑娘十分纳闷，到了第七天，额尔德尼仍是不理不睬。俗话说：“丈二的和尚——摸不着头脑”。这新娘子陷入苦恼之中，他为啥不理俺呢？——晚饭后，新娘子把家务做完之后，关上房门，然后来到床前向丈夫跪下了。她说道：“你这样不理俺，不睬俺，一定是俺犯了什么过错，请你指出来，俺做妻子的一定认真改正。”额尔德尼这时候才开口说道：“娘子呀，俺家是贫苦的本分人家，俺又不愿意去做官，俺要的妻子是个穿粗布衣衫，可以和俺同甘苦，共劳动的人。现在你这副样子，穿着这么华丽，脸上涂脂抹粉，岂是俺理想中的妻子呢？”新娘子说道：“原来如此！殊不知俺这也是试探试探你的志向的呢！”于是高高兴兴地脱下身上的线罗绸缎，穿上粗布衣衫，卸去头上的金珠玉器首饰，把头发挽成一个简单的高髻。并开始干起各种粗重的家务活来。

于是，额尔德尼大喜过望，欣喜地说道：“这样才是俺欢喜的妻子啊！”从此以后，额尔德尼满意了。他又给妻子起了一个名字，叫齐尔计吉光。这名字中含有他对妻子闪光的道德品质的赞赏。夫妻二人恩恩爱爱、和和美美地过日子。努尔哈赤统一建州之后，得知额尔德尼的美好声望，几次派人邀请他出来做事，均遭拒绝。后来他亲自去拜访，额尔德尼才倾心归顺，跟随努尔哈赤南征北讨，建树功勋。后来噶盖被杀以后，额尔德尼独自一人撰制满文，每天废寝忘食，不辞劳苦。一日，努尔哈赤派人去喊额尔德尼。他放下手中的笔，跟来人进了努尔哈赤的客厅。进门以后，抬头一看，努尔哈赤正搂着新娶不久的太妃乌拉氏在调情。额尔德尼是一个十分严肃的人，见状转身就走，不顾努尔哈赤的喊声，坚持走了回去。因此使努尔哈赤十分恼怒，以为额尔德尼太傲慢无礼，从此不再如往日信任他了，并逐渐疏远起来。

一次，努尔哈赤命令工匠在他居室前面盖两间书房。盖好后，努尔哈赤前去看看，他未置褒贬，只在门上写一“活”字，然后扬长而去。人们看了，都不了解其中的意思。有人去问额尔德尼，他笑着说：“大王读过《三国演义》，他在学曹操哩！那门内写个‘活’字，是‘阔’字。大王嫌书房的门太大了。”于是工匠们又将那书房的门扒了，重新又砌，比前次小些。再请努尔哈赤来看，他十分高兴。遂问道：“怎么知道俺嫌门大了？”工匠们说：“是额尔德尼讲的。”努尔哈赤听了，一连哈哈大笑几声。其实，在那笑声背后，隐藏着厌恶，嫉恨的成份。

且说额尔德尼的妻子齐尔计吉光生病了。开始是腰病和脚病，非常疼痛。以后痛得更加厉害，整日不能下床了，且日夜痛苦不堪。额尔德尼来向努尔哈赤请假，请求回家为妻子请医诊治。努尔哈赤说道：“你现在正撰制满文，这是公事；你妻子有病，是私事。不能因公废私呀！”额尔德尼说道：“俺请求辞去公事。”努尔哈赤不禁大怒，说道：“胡说！你妻子死了，还可以再娶一个；你辞去公事，是对俺不恭、不忠的表现。对俺不恭、不忠，是叛逆行为。对叛逆行为的处置，你是知道的。为何要自寻死路呢？”额尔德尼竟不辞而别，回家为妻子寻医治病，日夜侍候妻子。努尔哈赤得知后，非常生气，竟派人把额尔德尼抓来，下令处死了。

额尔德尼死后，又派巴克什达海改进老满文。达海对老满文加以改进，他编制了“十二字头”；在字旁各加圈、点；并固定字形，对字母的书写形式加以固定，使之规范化；又确定音义，改进字母发音，固定文字含义；还创制了特定字母，设计了十个专为拼写外来语（主要是汉语）的特定字母，以拼写人名、地名等。

经过达海改进后的满文，后人称之为“有圈点满文”或“新满文”，于是满文较前更为完备。改进后的满文，按语言学音素来说，有六个元音字母，二十二个辅音字母，十个专门用作拼写外来语的特定字母，字母不分大小写，但元音字母以及辅音与元音相结合所构成音节，出现在词首、词尾或单独使用时，都有不同的书写形式。

满文的语法，名词有格、数的范围；动词有体、态、时、式等范畴。句子成分的顺序是：谓语在句子最后，宾语在动词谓语之前，定语在被修饰词语之前。满文的书写，字序从上到下，行序从左向右。

满文的创制和颁行，是满族文化发展史上的里程碑。从此，满族人民有了自己的文字，可以用它来交流思想，书写公文，记载政事，编写历史，传播知识，翻译汉籍。这不仅加强了满族人民的思想交流，而且促进了满汉之间的文化交流。满文撰制后在女真地区的推行，使女真各部和女真人民之间的交往更为密切，这对满族共同体的形成，无疑是一条重要的精神纽带。特别是建州的统治者，用满文翻译大量的汉文典籍，汲取中原封建王朝的统治经验，加速了满族社会的封建化，促进了满族文化的进步。同时，满文记录和保存了大量的文化遗产，丰富了中华民族的文化宝库。

二、八面大旗托起一轮旭日。

努尔哈赤主持制定了无圈点老满文后，又创建了八旗制度。这种制度是政治、经济和军事合一的社会组织形式，是努尔哈赤对女真社会结构进行大胆的变革。原来，女真人出师行猎，不管多少人，一般都依照族寨而行，每十人中立一总领来约束。这个总领，女真叫做牛录额真（“牛录”即汉语“大箭”的意思，“额真”即汉语“主”的意思）。这种牛录制，本是临时性的军事或狩猎的军事形式，现在努尔哈赤的地盘大了，人马也多了，出现了一些混乱现象。几万兵马，儿子们争位，部将们争权，兵找不到帅，帅管不了兵，还常常自相残杀，弄得努尔哈赤十分头疼，寝食不安。

一天晚上，努尔哈赤又来到鸡鸣山下的摄克河边散步。摄克河是条小河，满语是“鸡鸣”的意思，所以又叫鸡鸣河。努尔哈赤站在授克河边，朝着鸡鸣山和烟筒山望去，山谷中帐篷连片，山风把旗帜吹得哗哗地响，很是威严壮观。可是，也常常听到从营房里传来的相互殴斗声。这样强壮的兵力，没有管理好，真叫努尔哈赤心急如焚。他在河边走来走去，苦苦思索良策，侍卫来催他回去，也不理会。直到夜深了，山谷中帐篷里的灯光都灭了，只剩下营房外头高杆上悬挂的灯笼还亮着，耳边不时传来报更的刁斗声，努尔哈赤看到这番情景，心里才多少踏实一些，才慢步回到屋里。

再说努尔哈赤坐在虎皮椅上，把豹皮披衫围在身上，仰卧在椅背上，闭目养神。努尔哈赤一向机警过人。自从起兵以来，常常三、五个月不脱衣甲，把他的盔甲放在掇克河里洗，河面会漂浮一层白花花的帆子来。

却说努尔哈赤正在似睡非睡之间，突然听到远处有鸡叫声，忙睁开眼睛问身边的侍卫，他们也说刚才听见鸡叫了。他心里有些纳闷，半夜里怎么会有鸡叫呢？他骑上马带领几个随从，朝鸡叫的方向跑去。

跑着，跑着，鸡叫声没有了，却发现掇克河边的河滩上，闪出一片白光来。他向着白光，跑到跟前一看，那白光又不见了，只有河水在哗哗淌，山风在呼呼地吹。努尔哈赤转身就往回走，还未走出多远，侍卫们在身后大喊：“大王，快看，白光！”

努尔哈赤回头一看，果然河边又一闪一闪地亮起白光，便又返回去。可是到跟前一看，白光又没了。努尔哈赤非常纳闷，这白光究竟是从哪儿冒出来的呢？为什么一到眼前就没有了呢？看看天上，天上的月亮暗淡无光；望望河水，河水乌黑，闪不出光。那么，是不是河蚌神闪的光呢？又没看见。努尔哈赤害怕耽误明天打仗，想多歇歇，也没追究，就又往回走了。不料未走几步，侍卫们又大叫：“那白光又出现了！”

“这回非要弄个水落石出不可！”努尔哈赤心里说。他回到河滩，找到刚才放白光的地方，就命令侍卫马上动手往下挖。侍卫们挖着，挖着，挖出了鹅卵石；再挖着，挖着，忽然露出来一张大弓。这张弓大得很，总有两人高。弓弦就像古藤那么粗，一个人根本拽不住，几个大小伙子好不容易才从坑里把弓抬出来。努尔哈亦接过弓，仔细一看，上边刻着“大金收国宝弓”六个大字。

努尔哈赤认出来了，原来这是完颜阿骨打的弓，“收国”是金太祖的年号。士兵们走上前，轮流试了试，没有人能拉得开。努尔哈赤拿到手里，大吼一声，一下就拉开了。一松弓弦，翁的一声，就像山风一样响，足足响了半个多小时，仍有回声。

努尔哈赤得到宝弓以后，心中十分高兴。命人抬回城里去，众将士都来祝贺说：“今天得到金代开国的宝弓，这是咱们大王必定要得到天下的喜兆！”努尔哈赤非常高兴，吩咐人杀牛、宰马、杀鹿，全军祭天。

次日，努尔哈赤带领众将士祭天时，他心里想：人少人心齐，人多人心杂。两只鸟儿能一起飞到一个林子里，百只鸟儿就不能都飞进一个林子里了。眼下数万兵马，怎么才能让他们像一张弓的响声，人多心也齐呢？

努尔哈赤想了想，有了主意，俺何不用这张弓来分旗？金代是分五种颜色——红、黄、蓝、白、黑。红色代表太阳，黄色代表土地，白色代表水，蓝色代表天，黑色代表铁。但是铁又生于土，有了土就可以不要黑色了。这样，就只剩下四种颜色了。咱们女真人，靠天靠地，有水有日，就能发迹。那么，为什么不可以把军队按天、地、日、水分成四部来统辖？万历二十九年（1601年），努尔哈赤把兵马编成黄、红、蓝、白四旗。

万历四十三年（1615年）十一月，努尔哈赤除建州已完全统一外，海西四部中的哈达、辉发。乌拉也已统一。据史料记载，乌拉被俘卒骑“不下数万人”。又征抚大量东海女真部民。因此建州幅员益广，步骑增多，“归附日众，乃析为八”，除原有四旗，再增设四旗，共为八旗。即增编镶黄、镶红、镶蓝、镶白四旗，合称八旗。八旗分别由努尔哈赤和他的子孙们统领。他亲领两黄旗，次子代善领两红旗，第五子莽古尔泰领正蓝旗，第八子皇太极领镶白旗，长孙杜度领正白旗，侄子阿敏领镶蓝旗。

努尔哈赤把管辖下的女真人，统一组织起来，每三百丁编为一牛录，设牛录额真（佐领）一人，代子（骁旗校）二人，章京四人。四章京分领三百丁，编为四达旦。这是女真社会的基层组织。五牛录为一甲喇，设甲喇额真（参领）。五甲喇为一固山，设固山额真（都统）一人，梅勒额真（副都统）二人。固山，意为旗，每个固山各有特定颜色的旗。

八旗制度“以旗统人，即以旗统兵”，它军政合一，兵民合一。八旗丁壮，平时耕猎为民，战时则披甲从征为兵。由他们组成的八旗军队，有严明的纪律。努尔哈赤曾规定，行军时若地广则八固山并列，队伍整齐，中有节次；若地狭则八固山合一路而行，节次不乱。军士禁止喧哗，行伍禁止杂乱。作战时披重铠甲、执利刃者为前锋，披短甲、善射者自后冲击，骑兵列于别处，人不离鞍，随时准备策应。在努尔哈赤的卓越指挥下，这支军队有强大的战斗力，成为建州政权的支柱。

八旗军是一支以骑兵为主的军队。虽然运用皮弦木箭，短剑钩枪，射程近，威力弱；但是它却以铁骑角胜。它的战马饲养也有特点，栏里不蔽风雪褥暑，不喂寂粟，而是野外牧放，能耐饥渴。出征时，兵士乘马，带上自备军器和数天干粮，驱骑驰突，速战速决；利用行军或战斗的间暇，脱缰放牧，不需后勤。兵皆铁甲，马也披甲，所以兵悍马壮。每当努尔哈赤下令吹角螺，呜号炮，发动进攻时，八旗军的骑兵，冲锋，厮杀，摧坚，陷阵；铁骑奔驰，冲突躁躏，无与争锋，所向披靡。

八旗军赏罚严明。努尔哈赤规定：“从令者馈酒，违令者斩头。”战场上“敢进者为功，退缩者为罪。有功则赏之以军民，或奴婢、牛马、财物；有罪则或杀，或囚，或夺其军兵，或夺其妻妾，奴婢，家财，或贯耳，或射胁下。”因此八旗军临阵时有进无退。每次践后，“赏不逾日，罚不还面”，按功行赏，依罪惩罚。兵士们齐一心志，统一战力，奋勇征杀，以死相拼。

八旗军一向纪律严明。但是，努尔哈赤发现，城里的兵将纪律很坏。今天出城几个，明天出城几个；回城的时间也没有规定。他便仿造明军的云牌，挂在城楼上。军队一进城就敲，训练时也敲，敲起云牌，全城都能听到。努尔哈赤还规定：如果敲三下云牌，兵士不回答者，管城门的头目，就将士兵捆上，押在地牢里关他三天三夜。如果敲四下云牌还不关城城门，管城门的土兵头目就要被折。纪律一规定，佛阿拉城各旗兵将谁也不敢违抗，太阳一下山，兵士们都赶紧回营，步调一致，再也不混乱了。

努尔哈赤平时很少穿豹皮帅服，喜欢穿猎装。有一天，他带领身边的随从们去打猎，想亲手给一个兵士的老奶奶打几只野鸡吃。这是怎么一回事呢？原来，有一天努尔哈赤巡视城防，见一个兵士在哭，旁边还有几个兵士在劝他。努尔哈赤就走了过去，大家一见，赶忙跪下行礼。努尔哈赤问那士兵为啥哭？兵士说：他是从董鄂部投降过来的。来到佛阿拉以后，非常想家、想奶奶。因为奶奶有气喘病，一到冬天就犯病，可难过啦！他在家的时候，每年都要打几只野鸡焙糊压成面，给奶奶冲水喝，才能挨过冬天。这次，他当兵在外，看见大雁南飞，树叶飘零，天气渐寒，便担心远在数百里之外的老奶奶犯病，没有人打野鸡，这才啼哭。努尔哈赤听罢，又问他奶奶住在什么地方，劝他不要着急上火。努尔哈赤回去以后，就派人先去把他的老奶奶接来。等那老奶奶来到时，她孙子已经跟着部队出发了。努尔哈赤只好把那老奶奶留在王宫中奉养，自己亲自去打野鸡，给老太太治玻再说努尔哈赤领着几个随从，出了佛阿拉城，只见兵马营帐遍布山谷，人烟密集，哪里能有那珍贵的野鸡呢？他只得骑上白马，跑到很远的深山老林里，好不容易打到三只野鸡。但此时天色已经渐暗，就拼命打马回城。他心想：若是过了关城时间，那就麻烦了。于是他飞马奔驰，结果跑到城门外，三声云牌已经敲过。

来到城门口，守城的士兵未认出努尔哈赤，因为他穿的是猎装。按照规定，努尔哈赤与他的随从们，都被关进地牢里。随从的嘎什哈急忙走上前去要解释，努尔哈赤立刻拦住，不让他讲。只是求守门的士兵替他保管好那三只野鸡。那士兵正想要吃鸡肉喝酒，努尔哈赤恳求他，千万要替自己保管三天。等三天以后出地牢，他会以几倍的金银来换。那守门的士兵这才答应保管，把努尔哈赤锁进地牢里。

这一夜，宫中不见努尔哈赤回来，都急了。努尔哈赤的十几个儿子和百十位将领，赶忙派人四处寻找，一直找到天大亮也未见到影子。后来听守城的士兵头目说：“昨晚上被咱们押进地牢里的几个人，其中有一个人长得高大威武得很。他还要俺替他保管好三只野鸡。”

大家听了以后，急忙跑进地牢里一看，果真是努尔哈赤，他们立刻把守城门的士兵抓起来，喝道：“你好大的胆子，竟敢把大王关进地牢！”说着，就要杀了他。努尔哈赤急忙拦住他们，说道：“你们不要杀他，规矩是俺定的，俺应当头一个遵守。他是按照俺的规矩执行，一点没错，他忠于职守，应该嘉奖。”

守门士兵一再磕头谢恩，怪自己有眼无珠，请大王赶快回去。可是，努尔哈赤不走，他让嘎什哈们把野鸡带回去，先捎给那位士兵的老奶奶吃，由他一个人来代替他们蹲在地牢里受罚。

大家都不同意，努尔哈赤说：“俺定的规矩，该坐地牢三天，就得坐三天。嘎什哈们是陪俺来的，当然应该由俺来替他们挨罚。”三天后，努尔哈亦走出地牢，提升那个守城的士兵为都城佛阿拉的总管。

且说有句话：关东有三宝——人参、貂皮、鹿茸角；还有一种说法：人参、貂皮、乌拉草。不管怎么说，都是以人参为首。努尔哈赤小的时候，就上山挖人参。后来在佛阿拉自中称王以后，仍跟过去一样，年年都领着众位将领，八旗兵了去打猎、挖参。每次挖回来的鲜参，专有快马传送。那时候人参多，每次都能挖到上百、上千斤。山前山后，到处搭的是晒参的棚子，也挖了许多参窖子，专门还有不少老少兵卒，在那里守护着，还要不时地翻晒着。建州就是靠这些人参、东珠、貂皮、牲畜等土特产品，运到抚顺、开原等地方，去与明朝的商人做买卖，搞交换，换回铁器制品、丝绸布匹和日用器皿等，才使建州一天天地强盛起来。可是人参一旦挖多了，再遇不上个好天气，放的时间一长，有的就发烧，霉烂；有的皮皱干瘪，卖不上好价钱，甚至扔掉了。因此，哪年都得精塌不少，赔不少钱。

那些管参的首领，因此轻的被罚款、贬官，重的被砍头、活埋，谁摊上这个差使谁倒霉。所以当时就有句话说：“宁端尿盆子，不当晒参人。”为了这事，努尔哈赤也很苦恼。

一天早上，努尔哈赤刚到客厅坐下，管参的首领来了，只见他两眼含着热泪，慌慌张张地禀报说：“奴才该死，昨个晚上又有一千多斤鲜参发霉了！”

努尔哈赤把脸一沉，问道：“还有多少？”那首领急忙说道：“还有三千多斤。”坐在两边的将领，听了以后，个个怀里像揣了个小兔子似的，吓得心里怦怦乱跳。王法重如山啊！不知努尔哈赤如何处置予他。

谁知努尔哈赤想了一会儿，不但不发愁，反而爽快地乐起来啦。他离开座位走过去，扶起那跪着的首领，又瞅了瞅众人，说道：“老天爷开恩啊，赏给俺三千斤宝参！俺要顺从天意，把这三千斤宝参，都赏给大家，人人有一份，奖励他们风尘劳苦，征战有功。这参赏到你们手里，就是你们的了，是存起来，还是卖掉，由你们自己决定，谁也不准干涉！”

按照八旗的传统规矩，旗兵历来是靠粮饷生活，任何人不得私采、私存人参。今天，努尔哈赤为啥要这样做，众人都是“丈二的和尚——摸不着头脑”。可是大王既然下了命令，都得执行呀！众位将领只好把这三千斤人参，如数分给众兵卒。

单说有个骑兵，也是靠粮饷养活九十多岁的老父亲和八十多岁的瞎眼老母亲。这天，他高高兴兴地捧着努尔哈赤赏给的好几根人参，回到家里。他心里想：这回俺可以用这人参去换药，给双亲好好治治玻一进屋，偏巧父亲病重了，正昏迷不剩瞎眼的母亲正在跟前哭喊着。那骑兵急忙放下参，跑了出去请医生。不一会儿，老头醒过来了。瞎眼老婆子又回到外屋去忙着晒豆角干。这时候，老太太走进了屋子，把在炕上晾的豆角干往帘子上拨拉。她不知道炕上还放着人参，再说老太太心里还在惦记着老头的病，也没理会，就把炕上晾的全一股脑儿拨拉到帘子上，往大锅里的馏巴上一倒，盖上锅盖就蒸起来。

等那骑兵抓药回来，服侍父亲吃完药，这才想起人参。一找，不见了。立刻急得满头大汗，哭着跟老人说了这人参的来历。

老人听说这人参是努尔哈赤奖赏的，也都又急又怕。那老太太问儿子：“你把人参拿回来，放在哪儿啦？”“就放在炕上啦。”忽听老太太“唉呀”一声，刚才咱蒸豆角，是不是让俺都拨啦到一块儿，全都倒在那大锅的馏巴子上，与豆角一块蒸了。

骑兵一听，急得双手直搓，忙喊道：“在锅里吗？赶快拿出来！”老太太说：“早蒸熟了，都让俺晾到院子里的帘子上了。”那骑兵又跑到院子里一看，真的跟豆角儿一块蒸熟了。他检出人参，进屋子里哭着说：“这是努尔哈赤大王赏赐给俺的人参，全白白地扔了！这事大王若是知道，不是欺主杀头的罪吗？”这可真是晴天霹雳，吓得一家人心惊肉跳，饭吃不进，觉也睡不好，单等大祸临头。

果然是越怕越出事。没过二十天，努尔哈赤就传下命令：让那次凡是得到人参的人，都要禀报一下，那人参带回去都干啥用啦。

这一天，努尔哈赤既不乘马，也不坐车，老早就溜溜哒哒地来到训练场上，挨个人询问。有的士兵禀报说：“那人参拿回去，俺卖了以后，买了一匹千里驹。”有的报告说：“咱拿那人参换了几身猞锂皮袄。”还有的说：“做了彩礼，娶了媳妇。”也有的说没有舍得用，用线串好，在房檐底下阴干着。努尔哈赤听了，没有一个烂着白扔的，便十分高兴。他一转身，看见有个骑兵低着头站在一边，愁容满面一声也不敢吭。他觉得挺奇怪，别人都高高兴兴的，他怎么这么蔫？遂走过就问他道：“难道未分给你人参吗？真是未分到，俺就要狠狠地责打那帮兔鬼子了！”

那个骑兵慌忙跪倒说：“奴才已得到大王赏赐的人参啦！”努尔哈赤笑了，便温和地问他：“你也说说，人参拿回家以后，得到什么福气啦？”那骑兵吓得浑身直哆嗦，战战兢兢地说：“奴才不敢说，奴才有罪！”努尔哈赤听了一愣，忙说：“噢，俺早就说过，赏给你的人参，就是你自己的啦！爱怎么用，就怎么用，有啥罪呀！”那个骑兵一看，反正不说是不行了。就把经过情形跟努尔哈赤说了，只听他说道：“别害怕，你回去把人参拿来，让咱瞧瞧。”回转头去，又让在场的将领们，明天也把保存的人参拿来。

第二天早上，努尔哈赤把全体将领都召集来了，龙案上摆着交上来的各种人参。这些人参多数的皮是皱巴巴的样子，干黄色。唯有那个骑兵交上来的人参，是棕红色，很硬实，而且披须完好。他急忙又叫几位有名的医生来，让他们马上拿去调制人参羹。等他们调制好以后，努尔哈赤让大家都来品尝一下，于是都说浓香腻口，要比阴干的鲜参好多啦。他自己亲口品尝之后，高兴得哈哈大笑，说道：“很早以来，俺就苦无收存鲜参的妙法，今天有了！过去将收来的鲜参，都是贮存在各旗的库窖里，霉烂与否，与己无关。这次，俺赏给了众丁卒，他们获得人参以后，怎忍乱扔呢？大家绞尽心血琢磨各种珍藏之法。人参是俺建州富贵的财源。地产丰富，为何不可蒸煮呢？事在人为，贵在切磋。日后除销售鲜参外，咱还可以多蒸人参出售。”

努尔哈赤念着那骑兵蒸参有功，立即赏赐他很多丝缎和白钱，封他做“辽东蒸参达”。从此，才有了人参加工的晒、煮、蒸，各种炮制的技术，再也不怕参多霉烂，无法久存。日后，建州在人参的保存上面有了突破，使财富越积越多，势力也更加强大起来。

一年夏天，建州炎热异常，努尔哈赤命兀喇到喀喇沁索要西瓜。喀喇沁盛产西瓜，又大又甜，兀喇用四十头骆驼，装了近二万斤西瓜回佛阿拉。半路上，遇一道人，瞎一只眼，瘸一条腿，头戴白藤冠，身穿青懒衣，随在骆驼后面既不吃，也未喝，一路跟到佛阿拉城。

努尔哈赤看见运来这么多西瓜，十分高兴。遂抱出一个，亲自开，怎知瓜内无瓤，只是一空瓜壳而已。他一连切开四、五个，全是空壳西瓜。不觉惊奇起来，看那西瓜外表，没有刀痕。这是怎么一回事呢？便将兀喇喊来，兀喇也觉蹊跷。兀喇说：“一路平安走来，只在中途遇见一个瞎眼，跛足的道人，他也不吃不喝，跟骆驼队后面，一直到这里。难道这道士会——”。努尔哈赤派兀喇到城里寻那道士。不一会儿，兀喇和那道士一同来了。努尔哈赤训斥那道士说：“俺也没有得罪之处，你用什么妖术，把俺西瓜里的瓤子全弄走了？”那瞎眼瘸腿道士听了，不禁哈哈大笑数声，然后说道：“能有这样的事么？”他拿起一个西瓜，顺手切开，里面红艳艳的瓤子，往下直滴甜水。努尔哈赤又去抱一个西瓜，切开一看，仍是无瓤。心中不胜惊异，便请道士坐下叙话。那道士说：“俺几天未吃东西了，连说话也没有力气，请给点吃的。”努尔哈赤命人摆上酒菜佳肴，那道人一连喝了五坛子酒，一桌菜肴吃完，还觉不够。努尔哈赤派人送来一只烤羊，道人见了，一气浪吞虎咽，把那只烤羊也吃了。努尔哈赤问道人说：“你有什么法术？”那道人说：“贫道在四川嘉陵峨嵋山中，学道三十年。一天，忽听石壁中有人喊俺名字，却不见人，一连几天都是如此。后来空中响起雷声，一声霹雳，那石壁被震碎，得天书三卷，名为《遁甲天书》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。‘天遁’能腾云跨风，飞升太虚；‘地遁’能穿山透石，人地千里；‘人遁’能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。大王已是位极人瑞，何不退步，跟贫道往峨嵋山中修行，俺将把那三卷天书传授于你，何乐而不为？”努尔哈赤听了，立即说道：“俺也久思急流勇退，只是当今明朝皇帝荒淫无道，官吏腐败，害得华夏大地，一片饥寒交迫，黎民百姓受难于水火之中。俺建州生气蓬勃，如旭日东升，正是兴旺发达之时，不久，俺将跨骏马，挟弓矢，率领八旗子弟，冲破那长城篱笆墙，推翻朱姓王朝。这已是指日可待了。俺要登上九五之尊，领略中原无限风光，去成就王者之长。大师以为何如？”