挥别过去又不是删除档案，按几个钮就行了，不论愿意或不愿意，往日的回忆总会萦绕心头、欲理还乱。还是得问问「自己」该怎么办？「梦」又再度指引我：梦中的我知道自己做错事情，犯错后的残留如有形垃圾，我把那些垃圾丢进垃圾车里，垃圾车会用压缩机把垃圾强制卷进车中，就在所有证据要卷进去时，突然发现一角竟是一双人腿！我当下就知道那可是一条人命，想要去救又担心自己的错误东窗事发，但那一刻还是觉得人命要紧，就算是留下证据也得认了！
于是我对车子喊停，救人要紧，救下来一位六、七岁的小女孩，我揉揉她的身体四肢，她不但毫发无伤还能对着我笑，只是衣服和身体都脏了；遗憾的是后来又发现身旁有具约十岁男孩的尸首，我除了负起责任外也得处理后事，方式则采用火葬：下面堆着木材，上面放着大体，我抱着小女孩看着火化进行。梦里什么事情都有可能发生。在梦中我感觉男孩要转身过来，我赶紧背过身去，害怕看见男孩的面容，因为我害了他，没脸见他。但我却又想到：这可是自己惹出来的，不面对，行吗？
我决定转身面对，也看到男孩尸首翻身看我，那第一眼真是既羞愧又害怕！我看见男孩怒目的灰色面容与身体，我非常非常地惧怕，我注视着男孩空洞的眼睛，对他说：「对不起。」就在那刻，男孩的面容不再那么恐怖。火化时最糟糕的情况就是木材不够，那堆木材只剩下中间，因此那男孩还有头与肩膀、一只手臂还未火化，我想把剩下的尸首挪到有火力的地方，不过男孩却移动过去火化自己。
抱着小女孩的我愧疚多于害怕，小男孩的身躯火化到只剩下头颅，而那头颅正面对着我，我告诉他：「对不起，欠你的，后世全都还给你。」那男孩竟对我点点头和微笑，接着慢慢都化于火中。而我也在此时惊醒，思考着灵魂要告诉我什么？梦很惊惧，醒后的心却由惧转安，「诚实面对」原来不是个点的决定，而是线或面的过程，看来在获得诚实的平安前，有好长好苦的过程要面对，要很勇敢，才能直视。
还记得褪去灵媒这身分的当时，心中悲苦到如「马到临崖路已尽，苟且偷生难为人」，放下的决定难，面对的痛苦更难；社会学的理论说到，人会去做一件事情有三个原因：一是想要好处，二是避免坏处，三是从众。从众讲白话一点就是：「大家都这样做，我也这样做，祖先这样做，我也这样做。」当灵媒如果是为了要获取好处（如荣华富贵）、或者是要避免坏处（如凄惨落魄）也就罢了，若这一路走来是因为「大家都说要接天命，接了很好，不接很惨。」自己的生命原来是一场「从众」，自以为助人的志业却伤人，这一切来临时要如何苟活？
虽然过去我还真的帮助过人，但我事后细想：「倘若一切皆为前定，所有都是注定，我也不过是个过客罢了。」真能有好结果是神或者是业力，与我何干？浸淫在「我能帮助人」不过是另一道迷障，总总的「功绩」看来只能「花随水、水不能恋花」，这样路才走得开阔。放下，是为自己好，开车能有GPS，作人就没有了，虽然没有人生GPS，但有许多人生智慧能当作明灯，预测未来的路况，莫要马入窄道，难以回马，不管路走到哪里，结果终究还是要自己承担。
请勿嘲笑别人的梦想
小时候我的愿望和许多小朋友一样，梦想着穿着中华队的制服到美国参加世界少棒大赛，就算明明知道自己是女生，也不能参加正规棒球队，就算被笑，我还是心存美梦。直到过了少棒的上限年龄后，梦碎了，但曾经有梦还是很美，所以喜爱棒球未曾消减，我只要有时间就尽量亲近棒球，而棒球给我的惊喜也未曾少过。
离开少棒资格已经十八年了，一天突然接到中华棒协的任务：「今年小马联盟世界少棒赛时间先空下来，如果中华队拿到代表权，你就带队当管理与翻译吧！」哇！我还没有去过美国耶！美利坚合众国耶！乐得我在家一直喊：「阿美丽坎、阿美丽坎」，其实除了棒球，我也想不到去美国的理由，只是此行还有个前提：「中华队要拿到亚太区代表权」，最糟糕的是亚太区代表权竟在韩国举办，可想而知韩国必定不择手段要把冠军留下，许多人都劝我别想了，不过台东泰源少棒还是完成几乎不可能的任务：「在韩国击败韩国队！」
美国有许多侨胞，他们的照顾自然不在话下，侨胞自主排班照顾我们的饮食，避免水土不服而生病或影响表现，我也跟着泰源小将们沾了光，侨领罗姐还订做了一个冰淇淋蛋糕替我在球场庆生，感觉真棒！很多认识或不认识的人都过来与我打招呼，对我说生日快乐，返台那天，罗姐的先生又圆了我想看美国大联盟比赛的愿望：在旧金山湾观看巨人队与道奇队的比赛，赛前我还跑去向郭泓志打招呼，我的大呼小叫换来郭泓志对我挥手，得意的哩！本想能看场大联盟比赛就够赞了，那晚罗姐的先生还带我进豪华包厢看球，那可是我看电视转播才「听说」的，作梦都没想过竟能坐在那里看球，所以虽然晚上天气很冷，我还是努力灌了很多杯柠檬加可乐！在那里我也和洋人处得很好。真的很难解释为何洋人总是对我很友善？可能因为他们是洋鬼子，而我跟鬼子一向沟通无碍吧？例如在沃尔玛超市搞不定美国手机储值的问题，那洋人却坚持一定要帮我搞定，当然我也表达万分的感谢，对方说：「我一定要帮你解决，不然你下次来可能遇不到像我这么好的人了！」我们相视大笑。也常有洋人请我吃东西，我必须承认自己很贪吃，所以这样我就觉得很幸福。
最感意外的是赛后获得季军的颁奖，我忙着听广播唱名并协助翻译，好让教练与小将们依序出场领奖和列队，突然我以为自己听错了：「大会也唱我的名字耶！怎么会？」直到场边工作人员玛莉安拍拍我，要我快去，我才相信这是真的！超开心地三步并两步冲去本垒板领奖，大会在我脖子上挂了奖牌还给了一个臂章，我笑得灿烂万分并忙着向四周挥手致意。人生际遇不可思议，换个角度来看，我也完成儿时梦想了！只是晚了十八年，那天正巧是我三十岁的生日。
这件事情对我影响颇大，刚开始我加入裁判行列时很不顺遂，觉得很生气、很不公平，发表意见的下场是被反讥：「你算什么？你是算什么？」站的姿势被笑，跑的样子被笑，种种负面的评论就是要我觉得：「女生站裁判这种梦想很可笑！」，我虽然很乐观但不是无敌铁金刚，虽然想当个好人但当不成圣人，所以我希望欺负过我的人都有报应，二○○八年年底我几乎就要放弃裁判工作，可是我却在此时受到洋基队的帮助，继而又受到通德All Star的帮助，只是我还是想抱怨，还是觉得不公平，为什么做错事的人没有报应？为什么对我这么恶劣的人还是站在球场上当裁判？不过二○○九年这一连串的惊喜，让我那些抱怨和不满情绪，由于大家的爱，便渐渐不再缠绕着我。
有时候我会问我棒球上的贵人们，例如通德陈前芳董事长、澳洲裁判马克古丁、澳洲教练与球员，以及洋基教练们：「为什么你要对我这么好？」不管他们的理由是什么，我都答应他们：「我会继续在棒球上努力，若有能力，我也要像你们帮助我一样，也去帮助别人。」即使我现在能力还不够，但我有这样的心愿和自我期许，就算有人嘲笑也要坚持。
棒球给我的东西太多，可是我好像不能为棒球做点什么！不过当我站裁判的时候，就觉得自己有在帮棒球做事，因为一场球赛总是要有裁判执法，这个工作吃力不讨好，但却是完成比赛的一部分，每次我站比赛当裁判，看到球员很开心专注地享受比赛时，就觉得很有成就感；同样担任比赛翻译或者照顾球员、帮他们捡球也好，只要对比赛有帮助，我就觉得终于能为棒球做点事情，虽然一点都比不上棒球给我的。当然我也害怕自己能力不够、就算努力也达不到要求，辜负这么多帮助我的人，不过害怕好像对当个好裁判没什么用，找出办法克服比较实在。克服恐惧的方法很多，因为我不会吞火球，所以我选择厚植实力。
我这个人很贪心，想要完成的梦想很多：拉二胡、吹小喇叭、空手道黑带、出书、棒球国际裁判、中华队一员、看大联盟比赛，甚至是早已超龄十八年的「世界少棒大赛」，大部分都是在我犯太岁的那一年当中发生的，当然，我没有去安太岁。生命有无限可能，我也没想过梦想能实现这么多项，连世界少棒都能死会活标，所以，为什么要嘲笑别人的梦想？是因为自己不敢梦吗？没有梦想的人真可怜，以为自己的梦想不会实现，也不乐见别人的梦想实现。
到底谁在作主？
做人是一条很长很长的学习道路，过去澳洲球员教我：「只要听爱你的人的意见，其他会伤害你的，都不是爱你的人，所以根本不要甩。」这样做比较简单，也很符合洋人直线思考的头脑，可是换成在人际关系复杂又微妙的东方社会，好像还是有不小的文化差异，例如：不论我怎么解释，澳洲人总是无法理解，为什么台湾人向办公室请假有多么困难，老板多半不会恩准你请假一周，去追寻友情或爱情。
人的心念很难「管」，想起通德陈前芳董事长勉励过的话：「要感谢生命中帮助你的人，也要感谢看不起你的人、讨厌你的人，因为两者都会让你成长。」其实当下听到还是会有些不服气，想起过去球场上曾欺负我的人和事，我都会希望他走路跌倒好了，虽然我承认因为过去的阻碍激励我往前走，但要做到以德报怨，我还远远不行，心中仍不以为然地想：「孔子说以直报怨就够了啊！」
做人要做到人人都喜欢，或人人都讨厌，都不可能，想想人终究只能当自己，可偏偏人就生活在社会人群当中，怎么可能没有他人指教？既要当自己，又要健康地活在人群当中，这简直就是艺术了！我喜欢把棒球往墙上丢或空中抛，然后再把反弹球接进手套，反覆练习中不用思考也很快乐，只可惜做人不像丢接球这般单纯。
我在法鼓山书店看到一个我很喜欢的小木牌，因为上面写着四个字：「谁在作主？」我每天都带在身上，有空时就摸摸上头的字，尽量提醒自己能觉察现在「作主」的是什么情绪和欲望？效果很显着，我发现自己的负面情绪少很多，因为我不想让情绪或欲望主宰我的生活，心情就自然开朗，就算人和人的互动不总是单方面的，但是当我能看到对方负面情绪和欲望正要牵动我时，就能决定自己要被影响多少。
现在就能多体会另外一层「不管好坏都是贵人」的意涵，不会像以前当对方无理或无礼时，第一个念头就是：「神经病走开啦！」反而换成：「会不会我是他的神经病啊？」只不过现阶段都还是谢谢再联络，既然我是神经病，那我就离对方远一点好了，如果对方还是会要黏过来挑起战火，就告诉自己：我就算是神经病，还是有人愿意理我耶！这样想就会很幸福了。
我非常感谢命中这些贵人（不过主要还是感谢给帮助的系列啦），我最感恩的是身边有他们愿意跟我「说真话」，哎呀！年轻人总是会干些自作聪明的蠢事，我的道教老师李丰楙教授总是跟我们说：「人不轻狂枉少年啊！」轻狂代表着年轻时的不成熟，也象徵着能够勇敢筑梦的爆发力，我受惠于「狂」而能突破一些框架，勇于探索自我，追寻梦想，但也有贵人们提点我，让我筑梦踏实。
我觉得孔子真的是一位很伟大的老师，他是教做人而不是教句读。他说：「不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。」（他觉得很难达到中庸的话，狂者和狷者也都有优点），因为要中庸实在是太难了啦，只好有时候狂一点，有时候狷一点，试着学习取得其中的平衡，忙着调整自己的翘翘板，也就不会觉得外界影响自我太深了。
我想我的本质是很难改了，只要不哭就像在搞笑，所以只能磨呀磨呀！把自我磨得小一点，个性的尖端磨得钝一点，脱缰的野马很爽快，但也容易扭伤自己也撞伤别人，毕竟这年头虽然心灵成长的书籍很多，但是现实生活中的人际关系，彼此互相尊重并不是理所当然的基本原则，倒比较像是愿望，或是吵架时拿出来说嘴用的。所以喽，想对和自己说真话的贵人感恩，最好也让自己能当自己的贵人。说真话，谁在作主？
几年前寺里的阿訇需要做研究所作业，所以找我拍了一小段当灵媒时的自述纪录片，来到以前开庙坛的「遗址」，现在已经改租为办公室，遇到对面开洗衣店的阿伯，四目相交时我笑着对他打招呼：「阿伯，你还记得我吗？」阿伯很意外，说道：「当然还记得，你长大变很多，可是还是认得出来，怎么会跑回来？」我说有人要做作业所以来拍以前的事情，台湾欧吉桑于是开始对摄影机加油添醋话当年：「厚！以前这里人很多，还有很多有名的人来耶……」
那时候的感触至今还很深刻，好像阿伯是在讲别人的事情，那些过去都离我很远，我不确定是不是跟我有关系，或者是否真的发生过？这应该是一种心理机制，否则没办法度过当年那些日子，以前很多的事情我都想不起来了，不小心想起那些好兄弟或者追悔不及的事，我就埋首电玩世纪帝国或者书本当中，这样眼泪就不会掉下来。
很多人鼓励我整理以前的经验，或者把鬼世界弄清楚，我也曾想这样做，可是现在我做不到，我只想好好把握我做人的权利和义务。我也并不是要一竿子打翻一船人，或许因为当年我能力太差所以无法做好灵媒的工作，所以现在觉得很多灵媒和探索者正在走着不归路，好吧，就当是在提醒自己：并不是起心动念是善意助人就是好事，不是你以为是在作好事就不会伤害别人／鬼，一心向善助人不代表你就不必为该行为负责任，「好」或「不好」并不是自己说了就算。
我的眼泪某层面也是为无知的人所流的，我很难过他们为什么会被神坛牵着鼻子走？甚至当我愿意说实话，他们还是相信烧金纸可以改变命运、超渡婴灵？为什么？要我怎么说、怎么做，才愿意相信你座前的灵媒也只是个人，是有七情六欲、会吃喝拉撒的凡人？就算他真的能跟神鬼沟通，身为一个人的你，价值一点也不低于灵媒。
我的眼泪某部分也是为自己而流的，因为我曾经以为我参与经营的道场神坛能够不一样，可以帮助到别人，也能让人相信自己、不迷信，透过一些神通小把戏解决人们的困难，盼望藉此扶起他后能够自立，不过我失败了，有时候信徒真的自立之后，神坛宫庙反而不放过他，希望信徒永远留在里面当信徒，是为了金钱，也为了面子。
伊斯兰说当我成为穆斯林的那天， 真主赦免我过去所有的罪，希望是如此，但是我还是很担心。我想如果可以让人少拜鬼、烧纸钱是好事吧？倘若能劝人别跟鬼打交道、以此牟利更好吧？所以我写文章跟大家分享，至少看了之后不要烧纸钱好吗？请您行行好吧！不要把自己辛苦赚的钱换成纸钱烧掉，你的智慧与价值一点都不比看得到鬼的人要低，只要你努力认真地过日子，谁能抹煞你的价值呢？
认真生活真的很快乐，摆脱当灵媒的过去，投入工作和棒球之后，我的生活变得更加多采多姿，最重要的是可以过得很踏实，当然我得到的帮助太多了，像是All Star通德、澳洲人和洋基等，让我觉得得到多于付出，但我告诉自己就接受吧！不过不同于灵媒是在虚无缥缈间，无理收取信徒的好处和信任，现在我把接受的好处都记下来，然后可以再传给其他人，这样就不会有可怕的报应吧？
不是当灵媒就可以帮助人，害人不浅的也不少，就算自己想当个助人的灵媒，也不一定是那块料。灵媒是在助人还是搜括自己的利益比较多一些？或许两者兼有，只是比重的问题。做灵媒很难，就像做人很难一样，两者的生活都是选择也都是考验，我相信重点在于认真地过生活，每个人都是独一无二地，没有比较只有尊重，相信自己的生命价值不比谁低，因为每个人都一样珍贵。
* * *
1 三清道祖为道教最高神只，分别为：元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
2 就是关圣帝君。
3 神尊的关节可自由活动的。
4 星辰信仰多半以「星君」的方式呈现，故也可分类于「人格神」，其分类并非绝对，亦可流通、 转化。
5 香火庙指只供祭祀、抽签、安太岁和光明灯等等的大宫大庙，平时鲜有乩身为信徒问事。
6 国际标准书号（ International Standard Book Number，简称 ISBN ），是为因应图书出版、管理的需要，并便于国际间出版品的交流与统计所发展的一套国际统一的编号制度，由一组冠有「ISBN」代号的十位数码所组成，用以识别出版品所属国别地区语言、出版机构、书名、版本及装订方式。这组号码也可以说是图书的代表号码。
7 正确应称「仁波切」，是直接从藏文的音翻译过来的名词。藏文的意思是「大珍宝」。
8 又称救世主情结，意指觉得自己是救世主，能够拯救世界或某个人，无法接受自己是平凡人。
2.
从心理学观点看生死──
以理性角度认识学术中的生死论
心理学中的非自然现象
汉朝的王充在《论衡．订鬼篇》中有提到：
凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。
致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧则鬼出。凡人不病则不畏惧。
故得病寝衽；畏惧则存想，存想则目虚见。
由此可知，王充将鬼的存在归因为心理因素，乃因人们心中作祟而产生鬼神之说，这也是对鬼神信仰的一种解释，只不过这样的想法并非主流，如果说我是出生就生病所以才看得到鬼，对我也太过残酷了吧！此外，太多的「个案」和「经验谈」都将鬼神世界描述得活灵活现，游天堂、逛地府都能写成游记，如果可以照相，恐怕都能出旅游写真书喽！今日以西方科学当道，鬼神信仰者也期盼能以「科学」印证自己的信仰。
十九世纪以来西方科学兴盛发展，其中研究「人心」的心理学也搭上这班科学列车，其实心理学可以说是最古老也是最新的学问，因为了解「灵魂」、「人心」、「死后世界」等等，是全世界全人类的共同疑问，因此从最早的哲学家就有这些方面的研究与论述。而「科学」在这两个世纪俨然成为一切的解决方法与准则，宗教信仰者多少会被人以迷信的眼光看待。在几个世纪以前，「无神论者」被视为没有灵魂的疯子，或是自绝于宗族家庭的不孝者，然而，到了今天不但不会被抓进大牢或排挤，反而有「理性者」的风雅，当宗教信仰者要以科学和理性与自己和他人对话时，心理学成了最接近的一门学问。
心理学最早可以追溯到古希腊时期，可以说是研究灵魂的学问，有苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德等大家探讨身体和灵魂的关系；十六世纪文艺复兴时期时，理性主义、经验主义和浪漫主义都对心灵研究阐述有加；而我们所熟知的「当代心理学」，则是在一八七九年由生物学家冯德在德国莱比锡大学正式创立，他设立了第一座以自然科学实证取向的心理研究室，扬弃传统以哲学思辩来研究心理现象的走向，心理学自此从哲学家所关心的灵魂和心灵，转变成人的「意识」，既而开枝散叶，形成现代各种取向和面貌的心理学。
心理学（Psychology）9在学术上，是研究人与动物行为的科学，想要用科学方法对人或动物行为进行各种研究，希望获致原理原则，进而解决有关问题并建构理论。心理学家除了研究外显活动，还包括内隐的一切心理历程和神经系统、内分泌。几乎只要与「人」有关的学科，都会有心理学运用的空间。
若从心理学的观点，来看「灵视」与这些非自然的现象，大多以「心灵学10」或「心理玄学」（Parapsychology）称之。心灵学的研究多为主观而且着重经验，与心理学遵循科学法则有别，主要研究的两大主题，一是超感知觉（Extrasensory perception，简称ESP），其中又分心电感应（telepathy）、超感视觉（clairvoyance）、预知（precognition）等三部分。例如：能够知道别人在想什么、能透视或看到千里之外的事物，和预知未来的能力。另一主题则是心理学致动术（psychokinesis，简称PK），主要是研究灵奇现象，像是不需要用任何工具就可支配物体移动。简言之，西方的灵异比较像是哈利波特般的内容，台湾人则是对与灵界打交道比较有兴趣。
光是能得知对方心里想法的「心电感应」，和看到外来事物与灵视现象的「超感视觉」，就足够台湾灵异界闹得沸沸扬扬了，不过这类事物只是心理学中的一小支，跟重视客观与验证的心理学有很大不同。即使只是靠人的一张嘴讲自己的经验，丝毫没有客观的验证，灵异界的从业人员也不会感到困扰，在台湾只要冠上「灵学」，看起来就会既科学又很深奥，没人关心正统的心理学到底在说什么。实际上心理学运用的范围其实相当广泛，就连工商业都大幅加以运用，许多大学生在通识课或选修课中都有机会修习到。
「灵学」附会「心理学」的结果，倒也洗刷过去乩童没读书、没知识的刻板印象，「灵学导师」、「灵学谘商」叫起来真是悦耳又体面，阴暗狭小的宫庙神坛，也可以转换成身心灵工作室，不过这样也太过分利用「心理学」的名号了吧？
台湾目前没有类似国外「心理医生」的职称，最接近的只有正统医学系毕业的「精神科医生」。大学心理系毕业生必须考取相关学位，才有资格参加证照考试，通过后才能进入医疗单位担任「临床心理师」。「谘商心理师」也是一样，取得执照前必须修习一定学科，还要实习至少一年，及格后才能拿到硕士学位，方能参加考试。所以不管是「心理医生」，或是「临床心理师」和「谘商心理师」，都是不能乱用的职称，否则是既犯法又很没礼貌。
这些受过心理学专业教育的人，对灵视或其他灵异现象皆视为「非常态的现象」，他们同意理解其存在，并非一味否定。至于「我是不是带天命救世？」、「我是否真的可以畅行阴阳两界？」、「我所见所闻到底是不是真的？」则非心理学关注的课题。心理学关心的是「人」如何获得健康的人生。
荣格的集体潜意识
谈到心理学界的灵异大师，就一定要介绍「荣格」（Carl Gustav Jung， 1875-1961），他广泛研究各种神秘现象，除了宗教，也研究梦境、幽浮，和魔法，还学会用易经卜卦，甚至自己也有多次与鬼接触的经验。我会接触到荣格心理学，是在一次社工训练活动的读书会上，一开始是阅读与课程讲授，接着是学员们练习互相解析梦境。梦的解析是血淋淋的功课──前提当然是自己有意愿，也要够坦白。课程进行到一个阶段后，我选择「坦承过去」，并进入一连串整理和解析的过程。不知道是巧合还是命运的安排，我怎么上个社工课程、心理学课程，都会与灵异相关？
荣格在自传中有一段十二岁时的回忆11，让我十分敬佩他对自我探索所下的功夫，以及面对自己时诚实又诚恳的态度，这对我走出灵媒的过去有极大的帮助。他提到在学校被同学霸凌后无法学习和上学的往事，在家过了六个多月自由自在不必上学或负责任的快乐日子，甚至埋首于神秘的世界当中。但荣格的双亲非常忧虑担心，遍请医生诊治却无法得出结果，他听到父亲说：「他们（医生）认为可能是癫痫。要是医治不好就太可怕了。我已经花光仅有的一点积蓄，如果这孩子不能自谋其生，后果真是不堪设想！」荣格闻言「如同遭到雷劈一般，意识到这是与现实的冲突。『哎呀，我必须用功了！』。从那一刻起，我变成一个认真的孩子。」
荣格想恢复正常生活并赶上功课，于是便拿出书本开始高度集中精神地死记硬背，只是没多久又开始头晕，几乎从椅子跌下去，但他在这样地反覆坚持之后，荣格终于战胜了它，「一大堆鬼把戏结束了！我就是在这时明白什么是精神官能症」，「我清楚地看到这个不光采的局面是我自己一手安排的。我之所以从未真正对那个推倒我的同学生气，原因也在于此……整个事件是来自我内心恶魔般的阴谋。……以后再也不会发生这种事了。我感到愤怒、羞耻，我在自己的心中愚弄了自己。」
十二岁就能对自己内在有如此诚实的体悟，并能实践自我生命往前迈进，实在是令我佩服和赞叹至极。就如同当我想躲在灵媒天命的背后，过着理所当然、高高在上的修行生活时，这个故事不断地警醒我必须诚实，也给我力量去克服心魔的那些鬼把戏：不当灵媒会倒大楣、工作念书却不当灵媒会生病等等，激励我诚实面对自己、为自己的生命负责。
也因此当荣格在生活困顿与病痛缠身的同时，也必须面对许多预知梦、幻境、白日梦、亡魂等等异象，除了使自己冷静分析之外，他也告诉自己：「所有体验终须回到现实12。」、「对我来说，这种非现实是可怕的根源，因为我是以今生今世为目的。无论我如何执着、如何洋洋自得，我明白自己正经验到的一切，都要归结到现实生活上。我决定履行生活的职责，使生活的意义更臻完美。我的座右铭是：当下立即以真实行为昭示大众，不可搪塞！」
他以客观体验分析种种，并以宽容的胸襟涉猎各种知识，诚实地面对各项体验，而不是投射个人纷杂的欲望或阴影。荣格体验了各种神秘经验，不过神秘经验的真伪并非重点，重点是他穿透了神神鬼鬼的迷雾之后看到了真实，而成为了优秀的精神医师与一代心理学大师，而不是神经病！
荣格成长于基督新教家庭，但却不全盘接受一切说法，他受过精神医疗的专业训练，也同样勇于创新思考、突破框架。他为心理学界带来许多丰富的素材与知见，例如：集体潜意识（collective unconscious）、阿尼马（anima）、阿尼姆斯（animus）、原型（archetype）、阴影（shadow）等。他除了对于「心病」提供解释与解决之道，对于各种神秘事件亦有其独特看法。
由佛洛伊德提出的「潜意识」，到了荣格手上又有了「集体潜意识」。与大家都熟悉的意识与潜意识相比，「集体潜意识」是比潜意识更深层、从出生以来就已经带进生命的记忆。人们会在梦境中看到不曾见过的陌生事物，可能是祖先几千年来的累积、人类内心世界的共同回忆。荣格就是在精神病院与一名病患谈话时，发现集体潜意识的存在。
某日，荣格见到举止怪异的病患正对着窗外摇头晃脑，荣格好奇一问，他说：「你看啊，太阳的中间挂着一个男性生殖器，我只要一摇头，它就会跟着摇头，接着就会有风喔！」大概任何人都会当他是不折不扣的神经病吧！但是读过书的荣格却想到古代源于波斯（今伊朗）的太阳教有此说法：「太阳中间垂挂着一个筒子，当筒子向西倾斜时就会吹起东风。」可这名病患应该不可能读过太阳教的文献呀！荣格认为这种想法是来自于人类的内心深处，也因此全世界的神话故事中，对于世界和人类的起源、发展等的说法都相当类似，因为我们都是同胞，「集体潜意识」存于所有民族的内心深处。
集体潜意识不只包含过去，也有「预知」的能力。荣格年近四十因为遭遇挫折而辞职离群索居，在那段极度低潮和孤独的时期，他的精神状态也变得非常不稳定而脆弱，每天都在清醒的状态下看见各式各样的白日梦。但荣格毕竟受过专业训练，他非但不被眼前的景象困扰，反而试图分析起眼前的各种光景，将自己当成研究对象。
一次他突然看见大洪水淹没了北海到阿尔卑斯山之间的低洼地区，甚至波及英国和俄国，水面上漂浮着许多尸体，甚至有洪水向祖国瑞士席卷而来，还好阿尔卑斯山也同时升高，及时挡住这股洪水。诸如此类的梦境不断地侵袭荣格，当时他还无法理解自己的潜意识究竟想说什么？直到第一次世界大战爆发，他才顿时明白那原来在预告第一次世界大战的发生13。原来潜意识并非个人所有，也涉及所有人类的福祸，所有人类的心灵世界是如此的相通与相依，这项发现又带领荣格去探究自己的体验和人类的体验，有着何种程度的巧合和责任感。
这一段也让我深深感动，这让我理解到个别歧异的人们其实是紧紧相依，是因为我们的基因中，有共同的存在、有共同的记忆与未来，「群体一家」带给我诸多喜悦和感动，也让我将眼界大幅提升如从太空俯望地球般，至于个人的利益和比较、「预知梦的能力」乃至其他梦境的真伪，似乎就不那么重要了！「预知梦」可以有许多解析和看法，端看解梦者的领会。梦到过世的亲人或神尊，除了寻求判定梦境「真伪」、要求周公解梦之外，也可以问问自己的内心：「我要提醒自己什么？」
在科学完全拒斥鬼魂的存在之下，荣格却接纳这些神秘现象的存在，他认为人的内心既然能感受到它们，就算是科学无法证明，但仍然可以认定它们的确存在。荣格在四十一岁时陷入了人生中的瓶颈，一天家中门铃大响，他去开门却涌入一群鬼魂，荣格那时真是吓坏了，不过他也不忘弄清楚是怎么回事。原来那群亡魂是从耶路撒冷回来的，它们在那里找不到答案，才来找荣格。荣格花了整整三天将这个事件写成《对死者的七次布道词》14后，这群鬼魂才烟消云散，而荣格是怎么解读这个事件呢？
荣格在少时曾参加过「降灵会」，灵媒便是他的表妹海伦15。海伦个性害羞又内向，但是被附身时，却变成既威严又有气质的成熟女性，这种截然不同的转变，很难不让人觉得那是鬼魂附身！然而荣格事后才知道这位表妹其实暗恋着他，所以降灵会降下的不是「另一个鬼魂」，而有可能是「活人的灵魂」，也就是海伦潜意识所创造出来的另一个自我，但海伦并非在演戏，而是她自己也不知道潜意识会这样表现出来。
荣格因此相信，接触神秘事件即是内心能量的展现，人的内心有着「心灵能量」，甚至可以移动物品、制造影像和声音，这或许可以对起乩和碟仙等现象提供一种解释，召来神秘力量的人，不是别人，正是自己！
不过，关于耶路撒冷的那批亡魂，荣格却不认为是自己潜意识的「分身」，因为家人也明显感受到家里多了一批访客，并非仅是荣格自己的幻觉。不过荣格认为这些亡魂除了是自己集体潜意识的一部分，也是一群死者的显现；这些众多死者的心灵力量，其实潜藏在每个人的内心世界，继而形成全人类的共同集体潜意识。
「见鬼」为陷于困顿的荣格，指出了一条道路，是心灵力量的展现，也是探寻生命的道路。至于东方的「算命」和「预卜先知」，荣格认为易经卜卦的结果并非独立、偶然，其中隐隐自有关联，非科学所能解读，当然这对重「归纳」和「演绎」所有「可观察事实」的西方思潮而言，不是很容易接受，只是近来佛教在西方世界的传布发扬，特别是藏传佛教与禅法，东方思想终于慢慢地让西方人得以接受。
荣格这样一个西方医师看鬼的例子，也让我们东方人体验到不同的看法，传统习俗是否就是理所当然的？还是我们能以不同的思考点去切入？「见鬼」未必是具有天命者独有的能力，更像是所有人追寻心灵的一段过程，而「见鬼」又如同其他生命中重大的事件一般，是要我们成长、蜕变，当然有些人则被迫停滞，这考验的过程就如同走过一条桥，走过去就能见到一番新风貌、新体验，耽溺在桥上风光就好比是在桥上建造房屋，把自己的生命之屋盖错地方罗！我们勇敢往前走过去吧，之后回头再看，自己会有新体悟的。
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9 注解摘自张春兴教授之《张氏心理学词典》（1995），第五二一页。
10 注解摘自张春兴教授之《张氏心理学词典》（1995），第四六九页。
11 荣格着，《荣格自传：回忆．梦．省思》，张老师文化出版，第二三三页。
12 荣格着，《荣格自传：回忆．梦．省思》，张老师文化出版，第二五○页。
13 长尾刚着，《图解荣格心理学》，城邦文化出版，第一九五页。
14 荣格着，《荣格自传：回忆．梦．省思》，张老师文化出版，第六一页。
15 荣格着，《荣格自传：回忆．梦．省思》，张老师文化出版，第二四八页。
3.
从宗教观点看生死──
各种宗教中提及的生死看法
使我为之信服的伊斯兰16
认识伊斯兰教中的六信五功
伊斯兰教在台湾俗称回教，非为国人所熟悉，不过在世界上，穆斯林17（回教徒）的人口超过十二亿，伊斯兰教有完整的教义、律法和经典，与天主教、基督教、佛教一样都是世界宗教。幼年我因家父的关系有所接触，但主要还是在就读宗教研究所时深入了解，并皈依成为穆斯林（回教徒）。
为什么信仰？其实就像「感情」一样，真的很难说明白，就是为之吸引，就是为之屈服，倘若要仔细分析，我想这与我的世界观和个性有高度相关，让我自然而然爱上伊斯兰。
伊斯兰最基本的内涵是「六信五功」，六信代表着六则必须接纳与深信的内涵，五功则代表身为穆斯林一定要执行的五种责任与义务。何为六信？个人的理解如下：
一是「信仰 真主独一」：高尚、至仁至慈、洞察一切的永恒独一 真主，我所有的一切都由 真主所定。 真主是万物之始并掌控万物，我相信世上一定有神，一个不会与人讨价喊价、接受贿赂的造物主，祂不需要任何人的供品，也不会干涉人间种种，神看着人怎么生活，最终给予最公平的审判。
二是「信仰天使」：天使是真主用光创造，有别于其他被造物，没有性别与自由意志，完全服从真主，其数目繁多，各司其职。三是「信仰天经」：真主授于祂所选派的先知启示天经，让人类遵守戒律、依循生活。在我学会念《古兰经》后，体验到内心的平静，更加深了我的信仰。
四是「信仰先知」：真主于不同时代在各民族中特造使者或先知，劝告人类趋善避恶、信仰独一无二的真主，穆罕默德（求真主赐他平安）是集众先知之大成的最后一位，在他之后不会再有任何先知。
五是「信仰末日」：宇宙会毁灭的，一切原来有生命的东西都将死而复活、接受真主的审判。我们每个人将根据今生的行为得到赏罚，受赏者进入天堂，受罚者进入火狱，有限的今世是永恒后世的耕耘场所。
六是「信仰好歹的前定」：不论好的或坏的，真主早为一切所有预定完备，同时也赐给人类自由意志去选择，因此人类必须为自己的行为负责任。所有的好坏在人出生前都定下了，好的我们要感谢，坏的也是，因为坏的正是给我们的考验，我们应当欢喜，就是因为有能力所以才能接受考验啊！因为有这样的心态，所以不管面临好坏都是既来之则安之，这对于一向习惯抱怨的我，有很多正面的帮助。
身为穆斯林有什么责任、义务呢？这五项「念礼斋课朝」是穆斯林完全手册：一是念功（Shahada）：默念信仰要义「万物非主，唯有 真主，穆罕默德是 真主的使者。」这是用阿拉伯文念的，全球的穆斯林有共通的语文「阿拉伯文」，所以不管走到世界的哪个角落，穆斯林们都能用共同的仪式和语言凝聚在一起。
二是拜功（Salah）：每天五次面对麦加天房，向 真主礼拜与祈祷。所以每天有五次自我沉淀与反省的机会。好吧，我承认除了住在马来西亚的时候能确实执行，在台湾我不是个好穆斯林，也只能安慰自己要慢慢进步，三十分、四十分、五十分，慢慢到及格。
三是课功（Zakah）：整年未曾动用的存款，价值等于八十五公克黄金者，须缴纳百分之二点五的天课，賙济伊斯兰所指定的对象。因为我们获得的薪水，未必就是「值得拥有的」，上班时偶尔会偷懒，拿百分之百的薪水可不太好，此外，能获得工作和薪水也不是个人的能耐，是社会大众让我们有受教育、有工作的机会，取之于社会、用之于社会，当然要拿一些所得出来。
四是斋功（Saum）：斋戒，每年在伊斯兰历的九月份封斋整月。从天亮到黑夜的白昼当中停止进食和饮水，当然还要避免做一切不好的事情。说真的，白天一整天不吃不喝的，我脑子多半只有食物和绿茶，连干坏事的念头都提不起来，我只想「喝水」！封斋的前几天，因为没得吃喝而感到身体疼痛、脾气暴躁，不过三四天过后，人却变得轻飘飘的，封斋就不那么难受了。封斋有许多好处，首先便深深体会食物和饮水有多么宝贵，相信封斋过的人都不会任意丢弃食物，比呼喊「珍惜资源」有效多了，也能培养慈悲心，体会弱势的处境；封斋也能锻链心志，发现人只差一口饭、一口水可以那么脆弱，在没有人监督的情况下锻链自律！当然断食也有助于身体健康，例如初封斋的疼痛反应就是排毒；当然，封斋也能强化信仰的力量。
五是朝功（Hajj）：有能力者一生中必须到麦加朝觐天房一次。这可不是一般的观光旅行，而是心灵之旅。在完成大半的社会责任后，进行一趟与神接触的旅程。只可惜我还没有去过，尚无法分享，只能心向往之。
我深信世上有神，一位掌管天地的至高之神，我相信这一切都是神的安排，所以不论好坏我都欣然接受，当然以我的个性来说，我恨不得所有报应都是现世报，不过死后有公正的审判也不晚；伊斯兰的生活方式也让我更健康，习惯了就很难走回头路；当然我也超喜欢伊斯兰说：「人鬼不要打交道！」今生今世好好作人就对了，关于这点我很欣喜，我终于可以理直气壮把别人以为我有的权利还给神，其实我从来就不曾拥有，我一直都只是个普通人。
很遗憾地，国人对于伊斯兰教的印象大概是两个：「不吃猪肉」和「四个老婆」，关于信仰内涵大概只知道有个叫「阿拉」18的神明、阿拉的庙叫清真寺：当我金盆洗手不干灵媒时，有不少过去的信徒强烈「劝进」，当我以头巾面貌见人并说明原委后，有人说：「没关系，我们就刻一尊阿拉，庙就叫清真堂！告诉我们阿拉长什么样子？」唉！「阿拉」是阿拉伯文的音译，意思是「独一」，没有任何形象也不可以被描述。但是人的世界就是如此，会以自己认知的框架套用于世间万物。
不吃猪肉的原因有很多，科学也证明猪肉的含脂肪量高，属食物链低层，多食易发胖，不过更简单的原因就是「 真主不准」，反正能吃的食物这么多，不吃猪肉还是可以活得好好的。有次搭计程车时，司机问我：「你先生娶几个？」我试着解释，不过他骂我是恐怖分子的音量比较大！我试着问他到底了解伊斯兰多少？除了从电视外还从哪里认识伊斯兰？他没有告诉我答案，只想知道我会不会做炸弹。
