许多宗教会对教徒作生活规范，天主教、基督教、佛教、印度教、犹太教等等，各有各的戒律，伊斯兰也是，而且规定得非常仔细，因为伊斯兰是一种生活方式，用言行举止来实践信仰，婚姻规定的「四个太太」成了大部分人对伊斯兰的认知，然而这项规定不应称为「多妻制」，而是「限妻制」19。伊斯兰限定最多可同时娶四位妻子，且前提是要能公平地对待每位妻子，包括丈夫的时间和财物，给一位妻子买房买车，则要每位都给一样的；丈夫不可以与无法生育或因病无法照顾家庭的妻子离婚，而不愿维持婚姻的妻子有离婚的权利，当然，所有妻子都有合法的财产继承权。
不过，还是有人会觉得「男人能娶一个以上就是不对啊！」让我协助您回忆：一夫一妻制也是近代的事情，就算有法律的保障，今日的外遇、包二奶等等也没有少过，因无法生育或罹病被迫离婚的也大有人在，婚姻当中没有子嗣，听过男生再去外面试试看或是找代理孕母，有听说过女人到外面借种吗？男女平权不是限定一夫一妻制就能实践，问题根源还是在于人！
信仰是带有情感的，对于皈依伊斯兰教，我也历经很感性面的过程。对于改宗伊斯兰这件事情，在日夜思考并诚心向上苍祈祷后，「梦」给了我指引：我在布置我的家……一个大空间中，有三分之一的空间都是书架和两个书桌，另外三分之二是木质地板，空气很好，光线亮而柔，而爸妈在一旁问我：「你要搬新的东西进来，要不要在这里（大空间）再摆一张书桌或书架？」我说：「不用，保持这样的清静，这里就是我的心灵。」
这梦境短暂却如此清晰，除了感到一片清凉明澈之外，更感到满身的自在与宁静。自从零岁起就穿梭于台湾各大庙宇（被祭改），懂事后也跑遍各地神坛踢馆或被人踢馆，智慧初开便四处寻访各式宗教团体，从来没办法去「信」，心中总是充满了疑问。
第一次，我对一个宗教深信不疑，第一次，我感受到信仰的力量与宁静。这个决定其实不需要思考，原来伊斯兰就在我的生命中。
成为穆斯林带给我平安的生活，因为是我信仰的是「六信五功」，不是讨厌猪肉和四个老婆。
伊斯兰里的精灵
笔者会归信伊斯兰，自然是与其对「无形众生」的看法契合有很大的关系。《古兰经》
第十五章 第廿六到廿七节：「我确已用黑色的成形黏土创造了人。以前，我曾用烈火创造了精灵（Jinn）。」最着名的精灵当属伊布劣兹（Iblis），它本来与其他天仙都住在天堂，直到有天 真主用泥土创造人类的始祖阿当（Adam），然后要众天仙与伊布劣兹一同敬拜阿当，但是伊布劣兹不服气：「我是用无烟的火造的，我比人类尊贵，凭什么要对人类敬拜？」正因为这样的嫉妒与不服从 真主，伊布劣兹就被赶出天堂，它自然怀恨在心，于是向 真主请求：「在末世的审判之前，请给我缓刑，让我在大地上以罪恶诱惑他们，我必定要使他们一同迷误！」
伊斯兰的精灵有三大类：一类是在天空飞翔，一类如蛇、狗般地存在，另一类则离不开地球，住在某处或到处漫游。有些精灵会旅行到诸天的最下层偷听天仙们谈论未来的事情，然后回到地球将情报告知与它们接触的人，不过这并不容易，因为 真主命令天仙们固守诸天的最下层，大部分的精灵会被陨石及流星逐开，所以精灵传达给人们的讯息，多半会夹带着谎言，算命与预言就不那么准确了。
伊斯兰对于穆斯林的生活方针有明确的规定，地狱的路、天堂的途径也说明得相当明确，而精灵是来「迷误人类的」，既然人类绝大部分无法看见精灵，更别提能否控制精灵，或从精灵身上获得好处，况且它们还有说谎的特性，情报也不见得准确。因此，伊斯兰是限制人类与精灵接触的，不论算命、占星、通灵，都是对正信的信仰有危害的。
然而，即使被如此明确地规范，有些回教徒却仍无法抵挡诱惑，据说伊拉克前总统海珊也对此有所接触，甚至有传言海珊曾将鹦鹉骨头20植入右臂皮下，好让自己变得刀枪不入与受万民拥戴，为海珊本人和他诸多亲信、亲戚服务的巫师曾如此透露，他也曾预言海珊会在杜鲁埃亚21被擒，但是届时人已亡故，他说这消息是来自于精灵之王与精灵之后，不过事实证明22这些只要当茶余饭后的故事闲谈就好，多行不义终究必自毙。
此外，有别于这些四处游走的精灵，每个人出生时也会跟随一位精灵「勾灵」（Qareen）23，它从出生就跟自己的宿主在一起，是宿主灵魂的复制版，男性会跟着一位男勾灵，女性则有女勾灵，形态样貌都与主人一模一样，也寸步不离，因此算命者有时会透过它知晓过去所发生的事情，但是只能知道过去，无法预测未来；当人死后「勾灵」将会离开，所以在亲友死亡后去探访，或者亲友在外地死亡的同时，我们能感觉到亲友回来了，不过来的可能不是亲友的灵魂，而是亲友的灵魂复制品「勾灵」来报信了。
「勾灵」主要的工作不是供人算命或通风报信，而是在这世间考验我们。它会唆使我们做坏事、逞私欲，如果人不自制，则「勾灵」会变得壮大，相反地，若人能控制自我，「勾灵」的力量将会削弱，乃至只会一起行善，最终是否堕入地狱或踏进天堂，还是基于在世时本身的努力；「勾灵」被创造于世的意义，很明显地就是再次证明：「人的福报或业障，端看自身的努力，调摄自己的起心动念，慎管自己的言行举止，修行即在眼前当下。」
基督教中的神迹
相较于在台湾很小众、且不被大家熟悉的伊斯兰教，基督教信仰较为普及，而且给人的印象友善得多，我最早接触基督教是因为就读教会幼稚园，每天的祷告、诗歌、圣经故事，还有主日礼拜，是我生活的一部分。我爸爸还很喜欢讲一个故事：爸爸载着五岁的我在等红绿灯，问我四下无人就闯过去好不好？我竟然回答：「就算没有人，也有上帝在看喔！」看看幼稚园老师把我教得多好！而我高中、大学乃至出社会工作，知心好友中总是有虔信的基督徒，我也因此上过不同的教会，只是我对于「耶稣是神的儿子」这件事情，一直无法接受，也就没有成为基督徒了，但是有很多能接触圣经的机会。
一般人对基督教的第一印象是：「理性」、「高等教育」、「有教养」，而我首先想到的是有气质、又有爱心，与神异鬼怪八竿子打不着。不过若阅读基督教的圣经，会发现这个信仰的基础就是「奇人异事」，不论是圣母玛利亚童贞怀孕生子24，还是耶稣从死里复活。倘若发生在现代当然是一点都不「合理」，不过就信仰的角度来看，若非如此，「耶稣就不是耶稣了」！
在圣经中也时常会读到耶稣赶鬼治病的神迹，以及其他如治愈麻疯病、瘫痪、久病不愈等等，也曾用五个饼与两条鱼喂饱五千人25，这些记载在在都显示耶稣具有非常人所拥有的「权柄」，对信仰者来说是理所当然的，值得探讨的在于耶稣对「治病」与「赶鬼」的不同态度。凡是来求医的，不论是主动来求救或耶稣主动去帮助的，都可以见到耶稣对受助者的慈爱，对于干扰人们的鬼，则是以「责备」的态度命令其离开。
这样的态度当然也会影响信仰者，许多基督徒会以「祷告」祈求治愈疾病，对于疑似被鬼干扰的个案，也以祷告的方式处理，不论是祈求病得愈或鬼离身，祷告皆凭藉着对神的信心，口念：「奉主耶稣基督之名。」不忘保有在 神面前应有的谦卑，因为治愈的权柄在神，不在人。凡能时刻秉持神人分际，体认人的脆弱与无助，所以在基督教中，即使祷告治病或驱鬼盛行，却较少有不肖神棍假借神意介入利用的不幸发生，并不令人意外。
关于佛教中的神通力
台湾人没接触过佛教的可真稀奇，况且是像我这类背景的人。我的乾妈是虔诚的佛教徒，她在我八、九岁时的暑假，就把我送进佛堂打佛七，据说我在那里待得乐不思蜀，也是在那时候学会打坐，一直到现在，有空时我都很喜欢打坐一下。不过由于我太早被簇拥登上灵媒的舞台，总是在灵界打转，结果在佛学上并没有什么长进，是直到大学、研究所后，才由书籍、经典认识佛教，我对原始佛教是认同的，至于混杂民间信仰与巫术的「自称佛教」，就谢谢再联络了。
佛教的年代久远，范围广大，信徒众多，因此衍生出不同的教派与面貌，对于「神通」自然也有不同的看法，就早期的原始佛教和部派佛教来说，因为是由印度婆罗门教改革而来，故反对祭祀等等的形式主义，回归人本精神，尊崇佛陀、菩萨，也承认鬼神，从教义四圣谛、十二因缘、三法印与八正道来看，实实在在根本为无神论，人人皆可成佛，但皆须自力得救！
此外，佛教反对形式主义的仪式与幻法，特别是用动物来祭祀26，至于为何礼拜那些诸佛菩萨的塑像，乃因佛灭之后，主要为希腊人来到印度接受佛法，空无一物总感无依无靠，所以开始雕刻佛像，「有形有象有慰藉」，能把佛陀菩萨放在家里、带在身上多好！因此这些佛教塑像文物很盛行，不过回归佛教的基本精神，所敬拜的并不是泥塑木刻的偶像，而应当是其所象徵的精神。所以花大钱买高级材质的佛像等精品，拜者无心也是枉然。至于建议买越贵的佛像法器越能添福报、消业障的说法，往好的方面想，至少能促进一定的经济繁荣吧！
佛教不但肯定有「神通」这回事，也有详细的说明。佛教所言的神通有六种：一、天眼通；二、天耳通；三、他心通；四、神足通；五、宿命通；六、漏尽通27，是潜心修习佛法所获得28，也是修行的一种表徵，不过外道（非佛教）的修行也能获得神通，只是无法修得「漏尽通」。由此可知佛教认为神通存在，但并非解脱涅盘的根本，也可以说「神通」是传教的手段或示现，不是究竟的佛法。
修行者一开始以正信修行，然而修行路上肯定会出现考验，除了困难外，看似甜美的「神通」、随之招来的名与利，会成为使人原地踏步甚至腐败堕落的业障29，其实神通本身如同名声、财富一般，并没有所谓的绝对善或恶，一切皆看人在这漩涡中能否把持修行，也难怪佛陀一再告诫：「戒德具足，心游道法，意在四谛，欲至涅盘，此是比丘之所求也。」当谨遵戒规、心留道法，神通只是过程，涅盘才是解脱！既然有些神通代表修行略有成就，倘若因此自夸自傲，自毁修行，那么神通在此看来就是令人惋惜的业障了。
许多佛教神通故事，也时常提及「法力不敌业力」，再高强的神通也无法扭转因果，现在所面临的皆因过去的业力，此时的种种则造就未来的一切，人所能做的便是把握当下培福报、减业障。既然神通无法扭转，何苦浪费已经不多的时间、精神与金钱呢？人心会有软弱的时候很正常，不如意更是家常便饭，能有外力即刻化解我的痛苦该有多好？但是若不能看清人来世间走一遭的本质，让自己在茫茫大海中时而灭顶、时而抓到浮木就以为安定，等到下一个大浪打来，又该如何是好？故平时更该强化如烛火般的正信信仰，教我们在遇到困难或挑战时，不致害怕也不致迷失。
最常谈论鬼神的道教
为了追寻心目中的真理，我在即将死亡的那一年考取了宗教研究所。当了二十年的灵媒，当年道场主神即是三清道祖，所以我一直以为自己是个道教徒，直到接受李丰楙教授的指导，读了相关论文与资料后才知道不是。我从宗教研究所里，学习从历史、文化和自然的角度，去认识与诠释宗教，有助于我培养较宏观与有弹性的态度，去面对各种宗教。
道教是本土发展出的信仰，也最具中国特色。其起源有多种说法，赵翼在其《陔余丛考》中说道：「秦汉以来，但有方士为神仙之说，无所谓道家者。以老聃为道教始祖、张陵为大宗，则始于北魏寇谦之，而唐时乃盛行。」30不过一般会追溯到老子31，正式成立的年代普遍是说东汉太平道、天师道（原称五斗米道，后也称正一道）创立之时，在汉晋之时的道教，其实包含许多「道」，例如：太平道、帛和道、李家道和天师道等，其实这些皆互有区隔，其中天师教自称为正教，大家各行其「道」，直到佛教东传，在中国广为流传，这些「道」才统合起来为「道教」，并吸收许多佛教体系组织概念，产生天界、地狱和各式科仪与戒律。
此外，道教是牵涉巫术、鬼神祭祀与各类术数最深最广的信仰，符籙一派更是力求神人相通，上可奏明天帝，下可役使神鬼的境界。又有本命论的道学士，研究道之本命，继而发展出占卜、命相、风水、星象等等，隋唐时相关书籍32已破万卷。只是道教本身起源即是综合各地各派，融合众多思想，其思想体系与戒律在各宗派，又有不同面貌，可以看见信仰者的活力，也呈现众说纷纭的情况，因此易被外道攀附名词，略有感应心得，即可独立门户、自行称师封圣，加上受不肖神棍诈财骗身的新闻时有所闻，更加深世人视道教为迷信、怪力乱神的刻板印象。
其实道教有独立的教义、仪式与组织，信仰的世界观因众多派别而有分歧，原则上，仍可理解为宇宙从混沌中，依着「道」而演化天地万物，除了我们生活的世界另有天界与地府33，亦可见到其与佛教交流互通的痕迹。
天界众神管理我们众行众念，根据善恶施与报应，《抱朴子》〈内篇．微旨〉有载：「若犯过失则夺一算」，一算为三日，所以犯一个过错就少三天寿命，犯大过则夺一纪，一纪等于三百日，所以要扣三百天阳寿。如果自己做太多坏事，寿命不够扣，就把倒楣留给子孙。相对地，行善者就会有「德」，德是交相感应的，所以做好事就会有好报34；与佛教不同的在于，道教徒相信人是受神所约束，人类可以根据自己的功德，在自己的世界中提升、获得享受，甚至肉体成仙35。
早期道教专注的课题是「不死」，如何养生、成仙才是被关注的重点，不过绝大多数的人还是要面对死亡的课题，而道教又是中国人最紧密的信仰，因此其丧葬礼俗与概念也深深影响世人。从商周时期的文字与丧葬，可以窥知古人相信死后仍有一个世界，随着时间演变，这个「死后世界」也越趋于丰富，道教认为死后魂魄36会四处离散，做恶者会下地狱或因非寿终正寝，而成为孤魂野鬼；为了让此世更好，也为了让后世不致沦落地狱或孤魂，除诸恶莫作、众善奉行之外，也可藉由各种科仪祈褔、解厄、赦罪。而道士就扮演着执行科仪的角色。
道教相信鬼神之说，相信众神时时监督着人类，给予考核、善果与恶报，而非正常死亡的孤魂野鬼若不妥善处理，会在世间捣乱，因此影响人们想藉由种种仪式去趋吉避凶，不过这些仪式到底要做到什么程度？效果又是如何？回归源头来讨论，「道」为宇宙万物的本源，而「道」的展现即是「道法自然」，人类与众生万物皆遵循自然生活，人要生活得「自然」，其实也就是每日种种、每时每刻的行为，甚至是念头，都被神明评比纪录，再凭此获得善果与恶报。
仪式则是在适当的时间点，提醒人们行善避恶。道教最注重与宇宙自然呼应，阴阳调和、顺应节气也是多所强调，例如道教最重要的三元节，便是订在节气变化的三个关键点，例如中元节七月十五日正是阳渐衰、阴渐盛的时间点，正好提醒人们应该顺应自然节气并忏悔解厄。仪式要在关键时间起最大的作用，不然天天作法、非顺应道行，种种仪式也只是仪式，人心不动怎能「天人感应」？况乎最终善恶的结算，还是自己平时的行为、心念，即便仪式有效果，也是因为心的忏悔、心的善念与诸多善行感召天地。
所以即使道教最常谈鬼神，也广泛与之交流，仪式也仅是众多努力的一部分，幸福人生与后世的究竟根本，还是在自己的平日修德，倘若一时迷失受不肖人士利用，将所有困难归因鬼神，非但不能有所助益，还会忽略了解决困难的现实层面，陷入更糟的困境。
例如明明是普通的生病感冒，不去诊所看诊，却宁喝符水或祭解，导致错失诊疗关键期，这难道是神明所乐见的吗？神明让我们生病，是让我们对自己的罪忏悔、让我们珍惜健康的时候，倘若神明会以健康、幸福威胁信徒为自己所用，或是将其控制如禁脔，这样的神明「自然」吗？这样的道理合乎于「道」吗？
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16 伊斯兰的意思是「和平」、「服从」。和平的意思指内心和平，对周遭也保有和平的态度；服从是指对造物主的顺从。伊斯兰更宽广的意思是因顺服造物主而达到和平。
17 「穆斯林」的意思是顺服真主的人。当一个人宣读「万物非主，唯有真主。穆罕默德，是主使者」的时候，他就成为一个穆斯林了。广义地来说，一个愿意顺从真主的人就是一个穆斯林。因此，所有在穆罕默德之前出现过的圣人，也都是穆斯林。古兰经特别提到比摩西和耶稣更早出现的易布拉欣（亚伯拉罕）。经里叙述：「他不是犹太教徒或基督教徒，而是穆斯林。」，因为他服从真主的意愿。因此，有的穆斯林顺从真主，但并不是完全顺从，也有的穆斯林努力使伊斯兰成为他们的生活中心。那些空有穆斯林名字、却没有穆斯林应有的行为举止的人，他的行为并不能代表伊斯兰。一个穆斯林应该不仅心里面顺从真主，而且要以行动来证明顺从真主，这样才能算是言行一致、表里合一的穆斯林。
18 又称安拉（Allah），是阿拉伯文「唯一的主」的意思。安拉不仅是穆斯林的主，祂是所有造化物的主宰，因为祂是他们的造化者与抚育者。我们人类大脑所能想像到的任何东西，都是大能真主所造化的。
19 《古兰经》
第四章 第三节：「如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻」。这是针对当时阿拉伯社会富人无限制的多妻，和随便买女奴妾，以及战争中男子伤亡造成孤儿寡妇多的情况而定的。所以允许有限制的多妻，是在特殊情况下的一种特殊规定，其基本婚姻制是一夫一妻。但在实际生活中，有些富人和权贵利用此特殊规定，实行多妻，使人误认为伊斯兰教主张多妻制。事实上伊斯兰社会绝大多数人都遵守一夫一妻制。
20 另有一说为魔法石。
21 位于巴格达北方八十五公里的村庄。
22 海珊最终在家乡提克里东南方十五公里处被「活逮」，并在二○○六年年底被处死。
23 《古兰经》
第四十三章 第三十六至三十七节：「谁要是无视至仁主的教悔，我就让一个恶魔附在谁的身上，成为他的朋友。那些恶魔，妨碍他们遵循正道，而他们却以为自己是遵循正道的。」
24 童贞圣母玛利亚非从婚姻，而从圣灵怀孕生下耶稣。马太福音
